1、歸去來(lái)兮辭并序原文：余家貧， 耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。 及少日， 眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來(lái)兮。乙巳歲十一月也。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 ?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)

2、，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎 ! 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之 ?

3、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!序譯文我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵?替我設(shè)法 ） ，我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用， 所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的;饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去

4、做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行裝連夜離去。不久， 嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80 多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫歸去來(lái)兮。這（ 晉安帝義熙元年） 十一月。正文譯文回家去吧! 田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲?認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。確實(shí)走入了迷途大概還不遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。

5、向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長(zhǎng)在那里; 帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。 我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（ 使我 ） 露出愉快的神色 ; 倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（ 獨(dú)自 ） 在園中散步，成為樂(lè)趣, 小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著 ; 拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（ 的天空 ） 。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中; 日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；厝グ?! 讓我同外界斷絕交

6、游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么?跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁; 農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮， 泉水緩緩流動(dòng)，（ 我 ） 羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。算了吧 ! 身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候?為什么不隨心所欲， 聽?wèi){自然的生死?為什么心神不定，還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖鋤草耕種; 登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱; 姑且順隨自然的

7、變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢?序文注釋耕植不足以自給：耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。自給：供給自己生活。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟：幼稚：指孩童。盈：滿。瓶：指盛米用的陶制容器、如鬟be ng,甕之類。生生所資，未見其術(shù)：生生： 猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。脫然：不經(jīng)意的樣子。有懷： 心有所動(dòng)( 指有了做官的念頭 )。靡途：沒(méi)有門路。會(huì)有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會(huì)： 適逢。四方：意為到各處去諸侯：指州郡長(zhǎng)官。(9)家叔：指陶夔ku i ,當(dāng)時(shí)任太常卿。以：因?yàn)?。見?/p>

8、被。風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。靜：平。憚：害怕。役：服役。彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。(14)眷然：思戀的樣子。歸歟y u之情：回去的心情。何：什么。則：道理。質(zhì)性：本性。矯厲：造作勉強(qiáng)。切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。嘗： 曾經(jīng)。 從人事： 從事于仕途中的人事交往。指做官?？诟棺砸郏簽榱藵M足口腹的需要而驅(qū)使自己。悵然：失意。(21)猶：躊躇、猶疑。望：觀望。一稔r en:公田收獲一 次。稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農(nóng)歷八月。事：辭官。順：順?biāo)?。心?/p>

9、心愿。乙巳歲：晉安帝義熙元年。正文注釋歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞。田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什么不回去?蕪，田地荒廢。胡，同“何”，為什么。既自以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。既，表示動(dòng)作、行為已經(jīng)完成，此處可做“曾經(jīng)”解。奚惆悵而獨(dú)悲：為什么悲愁失意。奚，何，為什么。惆悵，失意的樣子。悟已往之不諫：認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤( 指出仕 ) 已經(jīng)不可挽回。諫，諫止，勸止。知來(lái)者之可追：知道未來(lái)的事( 指歸隱 ) 還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，勸止，挽回。追，補(bǔ)救。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：確實(shí)走入了迷途

10、大概還不太遠(yuǎn)。迷途，指出來(lái)做官。是：正確。非：錯(cuò)誤。(9)舟遙遙以輕畫y a ng:船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)。遙遙，飄搖放流的樣子。以，表修飾。飏，飛揚(yáng)，形容船行駛輕快。問(wèn)征夫以前路：向行人問(wèn)前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨： 遺憾。 熹微，天色微明。乃瞻衡宇，： 剛剛看見了自家的房子。乃， 于是、 然后。瞻， 遠(yuǎn)望。 衡宇， 橫木為門的房屋，指簡(jiǎn)陋的房屋。衡， 通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。載z a i欣載奔：一邊高興，一邊奔跑。稚子：幼兒。三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(zhǎng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡x u 隱居之后，在院里竹下開辟三徑

11、，只于少數(shù)友人來(lái)往。后來(lái)，三徑變成了隱士住處的代稱。就，接近。盈樽：滿杯。引：拿來(lái)。觴sh a ng。眄mi Gn庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄， 斜看。 這里是“隨便看看”的意思。 柯， 樹枝。以：為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。審容膝之易安：覺得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。涉，涉足，走到。(20)策扶老以流憩q i :拄著拐杖由去走走，隨時(shí)隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。時(shí)矯首而遐觀：時(shí)時(shí)抬起

12、頭向遠(yuǎn)處望望。矯，舉。遐，遠(yuǎn)。(22)云無(wú)心以由岫xi u:云氣自然而然地從山里冒由。無(wú)心，無(wú)意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。(23)景翳y i翳以將入：陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。撫孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。請(qǐng)息交以絕游：息交， 停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢?駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。情話：知心話。春及：春天到了。將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事， 指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。疇，田地?；蛎碥嚕河袝r(shí)叫上一輛有

13、帷的小車。巾車， 有車帷的小車?；?，有時(shí)。(31)或棹zh &o孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。既窈窕以尋壑：經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷。窈窕， 幽深曲折的樣子。壑，山溝。亦崎嶇而經(jīng)丘：走過(guò)高低不平的山路。木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。涓涓：水流細(xì)微的樣子。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(zhǎng)茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。善， 歡喜， 羨慕。行休，行將結(jié)束。已矣乎：算了吧! 助詞“矣”與“乎”連用，加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。(38)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷h 6不委心任去留：活在世上能有多久， 何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢?寓形

14、，寄生。宇內(nèi)，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢遑遑，不安的樣子。之，往。帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。懷良辰以孤往：愛惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。懷， 留戀、愛惜。良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤獨(dú)，獨(dú)自外出?；蛑舱榷篷瑁河袝r(shí)扶著拐杖除草培苗。植， 立， 扶著。耘，除草。籽，培土。（43）登東皋g a o以舒嘯：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長(zhǎng)而清越的一種聲音。舒，放。聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊： 姑且。乘化，隨順大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：到死。盡，指死亡。樂(lè)夫

15、天命復(fù)奚疑：樂(lè)安天命，還有什么可疑慮的呢?復(fù)：還有。疑：疑慮。文言現(xiàn)象通假字乃瞻衡宇（ 衡，通“橫”） TOC o 1-5 h z 景翳翳以將入（ 景，通“影”，日光 ）（ 實(shí)為古今字）曷不委心任去留（ 曷，通“何”）詞類活用名詞作動(dòng)詞：樂(lè)琴書以消憂（ 琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（ 棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱┎叻隼弦粤黜?策：名詞作動(dòng)詞，拄著）名詞作狀語(yǔ)：園日涉以成趣（ 日：名詞作狀語(yǔ)，每天）時(shí)矯首而遐觀（ 時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，常常）情在駿奔（ 駿：名詞作狀語(yǔ)，像駿馬）當(dāng)斂裳宵逝（ 宵：夜晚，這里用作狀語(yǔ)，在晚上）形容詞作名詞： TOC o 1-5 h z 倚南窗以寄傲（ 傲

16、：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）攜幼入室（ 幼：形容詞用作名詞，兒童、小孩）幼稚盈室（ 幼稚：形容詞用作名詞，兒童、小孩）動(dòng)詞作名詞：瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（ 生生：前“生”，維持 ; 后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）審容膝之易安（ 容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）使動(dòng)用法：眄庭柯以怡顏（ 怡：使動(dòng)用法，愉快，使愉快）審容膝之易安（安：使動(dòng)用法，使安適 ）意動(dòng)用法：樂(lè)琴書以消憂（樂(lè)：意動(dòng)用法，以為樂(lè)）悅親戚之情話（悅：意動(dòng)用法，以為愉快 ）形容詞作動(dòng)詞： TOC o 1-5 h z 善萬(wàn)物之得時(shí)（ 善，羨慕）一詞多義心：因事順心（ 心愿）既自以心為形役（ 內(nèi)心）夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥罚?名詞）樂(lè)

17、夫天命復(fù)奚疑（ 助詞）故：故便求之（ 所以 ） TOC o 1-5 h z 親故多勸余為長(zhǎng)吏（ 故交，朋友）之：胡為乎遑遑欲何之（ 到，動(dòng)詞）求之靡途（ 代“為長(zhǎng)吏”，代詞）四方之事（ 助詞“的”）取消句子獨(dú)立性）悟已往之不諫（ 放在句子主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，奚：奚惆悵而獨(dú)悲（ 為什么）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（ 什么 ）而：門雖設(shè)而常關(guān)（ 表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）尋：尋程氏妹喪于武昌（ 不久 ）既窈窕以尋壑（ 探尋）往：懷良辰以孤往（ 去往 ）悟已往之不諫（ 過(guò)往）會(huì)：會(huì)有四方之事（ 恰、逢 ）相如聞，不肯與會(huì)（ 相見 ）遷客騷人，多會(huì)于此（ 聚集 ）吾已失

18、恩義，會(huì)不相從許（ 一定 ）行：善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（ 將要 ）三人行，必有我?guī)熝桑?行走 ）趙王畏秦，欲毋行（ 前往 ）事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行（ 執(zhí)行 ）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（ 行為 ） TOC o 1-5 h z 琵琶行 （ 文體之一）策：策扶老以流憩（ 拄著 ）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（ 鞭子 ）執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（ 書 ）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策（ 策略 ）時(shí)：時(shí)矯首而遐觀（ 時(shí)常 ）善萬(wàn)物之得時(shí)（ 大好時(shí)光）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（ 時(shí)候，時(shí)間）非：覺今是而昨非（ 錯(cuò)誤的 ）富貴非吾愿（ 不是 ）古今異義于時(shí)風(fēng)波未靜風(fēng)波古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。嘗從

19、人事人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。尋程氏妹喪于武昌尋古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。悅親戚之情話親戚古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于與自己有血緣關(guān)系的人。悅親戚之情話情話古義：知心話。今義：男女間表示愛情的話于是悵然慷慨慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。恨晨光之熹微恨古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。將有事于西疇有事古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。/ 泛指。幼稚盈室幼稚古義：小孩。今義：指不成熟的做法。知來(lái)者之可追追古義：挽救，補(bǔ)救。今義：追趕，追求。策扶老以流憩扶老古義：

20、拐杖; 今義：扶著老人。問(wèn)征夫以前路征夫古義：行人; 今義：指出征的人既窈窕以尋壑窈窕古義：幽深曲折的樣子; 今義：女子文靜而美好。景翳翳以將入景古義：陽(yáng)光。今義：景色5、虛詞的用法、以A、既自以心為形役（介詞。使、讓。）B、舟遙遙以輕朋（表 修飾?！岸保〤、 農(nóng)人告余以春及（介詞。 把 ）D、 樂(lè)琴書以消憂（連詞。 來(lái)， TOC o 1-5 h z 表目的。）E、 聊乘化以歸盡（ 連詞， 表順承。 然后 ）F 、 園日涉以成趣（ 連詞，表結(jié)果。）G木欣欣以向榮（連詞，表修飾?！岸?）H、問(wèn)征夫以前路（拿 ）而A、 覺今是而昨非（ 表并列 ）B 、 門雖設(shè)而常關(guān)（ 連詞， 表轉(zhuǎn)折。 ）C、

21、時(shí)矯首而遐觀（表修飾）D、鳥倦飛而知還（表承接）之A、悟以往之不諫（主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）B、胡為乎惶惶欲何之（ 到往 ）C、悅親戚之情話（取獨(dú)）D、善萬(wàn)物之得時(shí)（取消句子獨(dú)立性）判斷句皆口腹自役（ “皆”表判斷 ）富貴非吾愿賓語(yǔ)前置復(fù)駕言兮焉求（ “焉求”即“求焉”，追求什么 ）胡為乎遑遑欲何之（ “何之”即“之何”，到哪里去 ）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（ “疑奚”）省略句情在駿奔（ 省略主語(yǔ)“余”）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（ 省略介詞，寓形“于”宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)）稚子候門（ 省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）耕植不足以自給（ 省略介詞賓語(yǔ)，耕植不足以“之”自 給）足以為酒( 省略介詞賓語(yǔ)，足以“之”為酒

22、)景翳翳將入( 省略賓語(yǔ)，景翳翳將入山)云無(wú)心以出岫( 省略介詞，云無(wú)心以出于岫)被動(dòng)句遂見用于小邑( 見，被 )既自以心為形役( 為，被 )介賓后置句農(nóng)人告余以春及( 即“以春及告余”) 介詞結(jié)構(gòu)后置將有事于西疇( 即“于西疇有事 ) 介詞結(jié)構(gòu)后置尋程氏妹喪于武昌( 即“于武昌喪”) 介賓結(jié)構(gòu)后置問(wèn)征夫以前路( 即“以前路問(wèn)征夫”) 介賓結(jié)構(gòu)后置參考賞析晉安帝義熙元年(405) ，陶淵明棄官歸田，作歸去來(lái)兮辭這篇辭體抒情詩(shī)，不僅是淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。全文描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村

23、生活的向往。另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè)天知命”的消極思想。淵明從晉孝武帝太元十八年(393) 起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年(403) ，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康( 今江蘇南京) 。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。淵明天性酷愛自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政洽社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理

24、想抱負(fù)。淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇歸隱。辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見詩(shī)人天性之坦誠(chéng)。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因?！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志

25、卻是堅(jiān)如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。! ”起二句無(wú)異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩(shī)人的深層意識(shí)中，田園，是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來(lái)兮，是田園的召喚。也是詩(shī)人本性的召喚。“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?！笔钦f(shuō)自己使心為身所驅(qū)役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。過(guò)去的讓它過(guò)去就是了。詩(shī)人的人生態(tài)度是堅(jiān)實(shí)的?！拔蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！边^(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握，出仕已錯(cuò)，歸隱未晚。這一“悟”、一

26、“知”、一“覺”，顯示著詩(shī)人把握了自己，獲得了新生?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫詩(shī)人想像取道水陸，日夜兼程歸去時(shí)的滿心喜悅。舟之輕飏，風(fēng)之吹衣，見得棄官之如釋重負(fù)。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問(wèn)道于行人，那小事也真實(shí)可喜?！澳苏昂庥?，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門?！币煌娂议T，高興得奔跑，四十一歲的詩(shī)人，仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因?yàn)樵?shī)人視之為“人子”而“善遇之”（ 蕭統(tǒng)陶淵明傳） 。孩兒們迎候于門，那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄稹倪@番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩(shī)人妻子之形象?！捌淦薜允弦嗄馨睬?/p>

27、苦，與其同志”（ 出處同上） 。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑?！叭龔骄突?，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽?！蓖婋[居時(shí)常踏的小徑已然荒涼，詩(shī)人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意; 只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩(shī)人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！憋嬀崎_懷，陋室易安，寫出詩(shī)人之知足長(zhǎng)樂(lè)。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩(shī)人之孤介傲岸?！皥@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。 策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。 ”詩(shī)人的心靈與生活， 已與世俗隔絕，而向自然開放

28、。日日?qǐng)@中散步，其樂(lè)無(wú)窮。拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，也只有高天闊地的大自然，才容得下詩(shī)人的傲岸呵。“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 ”此四句之描寫，顯然寄托深遠(yuǎn)。宋葉夢(mèng)得避暑錄話評(píng)上二句：“此陶淵明出處大節(jié)。 非胸中實(shí)有此境，不能為此言也。 ”云“無(wú)心”而“出”，鳥“倦飛”“知還”， 確乎喻說(shuō)了詩(shī)人由出仕而歸隱的心路歷程。清陶澍集注靖節(jié)先生集評(píng)下二句：“閔晉祚之將終， 深知時(shí)不可為， 思以巖棲谷隱，置身理亂之外，庶得全其后凋之節(jié)也?！比展獍档?，日將西沉，是否哀憫晉祚，姑且不論，流連孤松則顯然象征詩(shī)人的耿介之志。本辭中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致

29、意矣。“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?！痹?shī)人與世俗既格格不入，還出游往求什么呢?！皭傆H戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！庇H人之情話，農(nóng)人談莊稼，是多么悅耳，多么真實(shí)。什么“應(yīng)束帶見”官的討厭話，再也聽不見啦。除了琴書可樂(lè)，大自然本來(lái)也是一部讀不盡的奇書，何況正逢上充滿希望的春天?！盎蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”駕車乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎嶇，皆使人興致盎然?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?！贝笞匀怀錆M了生機(jī)、韻律，令人歡欣鼓舞，亦令人低徊感慨。萬(wàn)物暢育，正當(dāng)青春，而自己呢，已近老年?！耙岩雍?，寓形

30、宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留，胡為乎遑遑兮欲何之?！笔〔焐邢?，愈覺自由之可貴。生年無(wú)多，何不順從心愿而行，又何須汲汲外求?“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！钡坂l(xiāng)即仙鄉(xiāng)，指道教所說(shuō)神仙世界，其實(shí)亦可兼指佛教所說(shuō)西方凈土。富貴功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透視淵明的人生哲學(xué)。他既否定了世俗政治社會(huì)，亦摒棄了宗教彼岸世界。在士風(fēng)熱衷官職、同時(shí)佛老盛行的東晉時(shí)代，其境界不可謂不高明。他的人生態(tài)度是認(rèn)真的、現(xiàn)世的。他要在自己的生活中，求得人生之意義，實(shí)現(xiàn)人生之價(jià)值。“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！贝怂木涫窃?shī)人理想人生的集中描寫。天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長(zhǎng)嘯，臨水

31、則賦詩(shī)。勞動(dòng)、自然、人文，構(gòu)成詩(shī)人充實(shí)的全幅生命。“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?！苯Y(jié)二句是詩(shī)人人生哲學(xué)的高度概括。周易系辭云：“樂(lè)天知命故不 憂。”化、天命，皆指自然之道。讓自己的生命始終順應(yīng)自然之道，即實(shí)現(xiàn)了人生的意義，此足可快樂(lè)，此即為快樂(lè)，還有何疑慮呢! 這是超越的境界，同時(shí)又是足踏實(shí)地的。歸去來(lái)兮辭是辭體抒情詩(shī)。辭體源頭是楚辭，尤其是離騷。楚辭的境界，是熱心用世的悲劇境界。歸去來(lái)兮辭 的境界，則是隱退避世的超越境界。中國(guó)傳統(tǒng)士人受到儒家思想教育，以積極用世為人生理想。在政治極端黑暗的歷史時(shí)代，士人理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，甚至生命亦無(wú)保障，這時(shí)，棄仕歸隱就有了其真實(shí)意義。其意義是拒絕與黑暗勢(shì)力合

32、作，提起獨(dú)立自由之精神。陶淵明，是以詩(shī)歌將這種歸隱意識(shí)作了真實(shí)、深刻、全面表達(dá)的第一人。歸去來(lái)兮辭在辭史和文學(xué)史上的重要意義，即在于此。在兩宋時(shí)代，歸去來(lái)兮辭被人們所再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明 歸去來(lái)辭而已?！彼吴哉f(shuō)：“陶公 歸來(lái) 是南北文章之絕唱?！痹u(píng)量了此辭在文學(xué)史上的重要地位。李格非說(shuō)：“歸去來(lái)辭，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。”朱熹說(shuō)：“其詞意夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)尤怨切蹙之病?！保?上引文見陶澍集注本） 則指出了此辭真實(shí)、自然、沖和的風(fēng)格特色。宋人這些評(píng)論，是符合實(shí)際的。（ 鄧小軍）讀 歸去來(lái)兮辭，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)

33、奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的悠然見南山之外，也還有精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在之類的金剛怒目式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（ 題未定草） 透過(guò)“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。歸去來(lái)兮辭的寫景是實(shí)寫還是虛寫?錢鐘書先生說(shuō)：“序稱辭作于十一月，尚在仲冬 ; 倘為追述、直錄，豈有木欣欣以向榮，善萬(wàn)物之得時(shí)等物色 ?亦豈有農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇、或植杖而耘耔等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見

34、錢鐘書管錐編12251226，中華書局，1979） 如此說(shuō)來(lái)，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真; 心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂(lè)感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都

35、恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。語(yǔ)文人生最后說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫歸園田居 也罷，寫 歸去來(lái)兮辭也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明 歸去來(lái)兮辭一篇而已?！贝嗽掚m過(guò)，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。寫作背景東晉安帝義熙元年(405) ，陶淵明棄官歸田，作歸去來(lái)兮辭 。 陶淵明從29 歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在

36、義熙元年41 歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據(jù)宋書. 陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云， 陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。 當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒 ! ”即日掛冠去職，并賦歸去來(lái)兮辭，以明心志。(393) 起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年（403） ，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（ 今江蘇南京） 。 至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)

37、。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。淵明天性酷愛自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政洽社會(huì)中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇歸隱。本文是晉安帝義熙元年（ 公元 405 年 ） 作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“

38、兮”都是語(yǔ)氣助詞。.主旨和結(jié)構(gòu)這篇文章的寫作經(jīng)過(guò)，序里已有說(shuō)明 ；宋書陶潛傳則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人 ! 即日解印綬去職，賦 歸去來(lái)從序和這段記錄都可以看由，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。本文的敘事線索：辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水如何度過(guò)余生本文的抒情線索：自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)天安命全文可分三部分：第一部分（ 第 1 段 ） 表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩(shī)人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但

39、心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊! 表明詩(shī)人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩(shī)人已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。第二部分（ 第2、 3 段 ） 寫作者回到田園后的愉快生活?？煞秩龑樱旱谝粚訉憵w途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情; 中間一節(jié)寫望見家門時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)比 ; 后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂(lè); 后兩節(jié)寫涉園觀景，流連忘 返，這是園中之樂(lè)。這是真正的隱者之樂(lè)，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩(shī)人在農(nóng)