1、白鹿原讀后感范文800字通過對白鹿原的閱讀，可以直觀地體會到當(dāng)時的時代背景與社 會生活，正因為如此才能夠擁有深刻的體會，這也是值得我們仔細 閱讀的。以下是由干貨資源社小編為大家整理的 “白鹿原讀后感范文800字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏 的人生軌跡，很讓我有些感慨。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去， 又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復(fù) 敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己 不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤茫亲嫔嫌械?，自己 運氣好；活得不好，是時候沒到，自己還要再

2、加把勁兒熬一熬。人 的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當(dāng) 成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時 候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑 微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一 切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當(dāng)保安營營 長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不 活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這 樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經(jīng)晚了。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人；又不拘 泥于圣人之言，在混亂不堪

3、的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死 板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己 該做的事情，低調(diào)而不驕傲。他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不 縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血 有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持 自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到 那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。陳忠實先生說，這本書是要用來墊枕頭的。沒錯，這本書,像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風(fēng)云變幻的歷

4、史?？梢哉f，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華名族的興衰起伏。只能 讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。 他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白 鹿原。那個一生都在堅守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的腰板太直的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅 持著幾千年來從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過著老婆孩子熱炕頭的生活。在新與舊的交鋒中艱難的堅守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制 定鄉(xiāng)約，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。 大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變 他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無法改變別人，

5、無法改 變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣在家從父，出嫁從夫，夫死從子，做一個偉大的貞潔烈女：在殘酷漫長的烈火中 苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭 舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子 霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的 咒罵甚至萬劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮 了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光 與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸?？梢哉f白嘉軒與小娥是當(dāng)時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極

6、 端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家， 白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無論選擇什么， 都是需要巨大的勇氣和精神的。白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上 有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰(zhàn)爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只 筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。終于把陳忠實先生的白鹿原看完了，結(jié)尾令人有些震驚。 思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿 兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整 個社會時代的變遷。歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一

7、茬又一茬地涉足這 片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng) 歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月 蘊含的冷酷而堅實的力量。白鹿原的主人公白嘉軒、鹿子霖兩 大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描 寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家 慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的 寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此， 他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信 于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,

8、 他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一 生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也 以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃 白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多 虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩， 優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀鷲不馴，急功近利了。而黑娃的 性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又 歸于知書達禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境 塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。白鹿原作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動地展示了一 個平

9、原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人 物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這 大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程白鹿原總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉 及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地 位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓 人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直 了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴(yán)，而對自己唯一的女兒卻 是疼

10、愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自 己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā) 生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的 人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒 子的荒唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因為他不愛自己的 孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹立了他 在族人面前剛正不阿的形象。每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己 解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會 悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育

11、， 也注重族人的教育。辦小學(xué)，請先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其 封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩 子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過問學(xué)習(xí)的事了。至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及 后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女，也沒有了 她對中國解放事業(yè)的貢獻。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事, 唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱 地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這 塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖 表示深深的愧疚的原因所在。說到白鹿原這部作品，不能不說到里面的朱先生。全

12、書對 朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜， 以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸 贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩， 對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的 修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。朱先生一再強調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問他問題，讓他 幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把 牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知 他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓 自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的 腳蜷起來了，怎么弄也弄不

13、下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就 好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先 生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。 鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓 兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本 人，不過也就是一個封建家長罷了。白鹿原這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時中國 社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知 道那時我們的先輩原來是這樣走過！長篇小說白鹿原是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史， 那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情

14、節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人 震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化 不可避免地走向沒落解體。位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年 的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為 “白”姓、“鹿”姓，兩姓 的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千 百年來也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染， 族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行 維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教 化渲染，白鹿原維持著既定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。一系列重大的社會變革事件和隨之而來的各

15、種思潮觀念，與產(chǎn) 生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治 權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮， 傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù) 家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以 德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許 痕跡，但總體來說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營， 奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘 述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式 均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白 族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是 為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的 一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！ ”道出玄機。黑娃倒 是真心重新做人，后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可 悲可嘆！產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走 向沒落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本來，它還有些恒久性 可供后來人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突， 很容易采取極端對立的態(tài)度，一