1、第4輯：好了歌+好了歌注好了歌世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？【注釋】1.冢（zhong腫）：墳墓。 2.沒:埋沒。 3姣：容貌美好?！举p析】襤褸如同乞丐的跛足瘋道人所唱的歌，自然一點點文縐縐的語言都不能用，它只能是最通俗、最淺顯，任何平民百姓、婦女兒童都能一聽就懂的話，而歌又要對人世間普遍存在的種種愿望與現(xiàn)實的矛盾現(xiàn)象作概括，還要包含某種深刻的人生和宗教哲理。這樣的歌，實

2、在是最難寫的。后四十回續(xù)書中也摹擬了幾首民謠俚曲,一比較，就發(fā)現(xiàn)根本不可與此同日而語。這也見出多才多藝的曹雪芹在摹寫多種復雜生活現(xiàn)象上的絕大本領是難以超越的。關于此歌所反映的思想, 請參見下一首好了歌注的評解。好了歌?。ㄕ缡侩[）陋室空堂，當年笏滿床 HYPERLINK l _57_1 (57)。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨 HYPERLINK l _58_1 (58)，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪。訓有方，保不定日后作強梁 HYPERLINK l _59_1

3、 (59)；擇膏粱 HYPERLINK l _60_1 (60)，誰承望流落在煙花巷。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛 HYPERLINK l _61_1 (61)；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長 HYPERLINK l _62_1 (62)。亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng) HYPERLINK l _63_1 (63)。甚荒唐，到頭來，都是為他人作嫁衣裳?！咀⑨尅?.“陋室”二句:這兩句說，如今的空堂陋室,就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。陋室，簡陋的小屋。笏（M互）滿床，形容家里人做大官的多。笏，封建時代臣子朝見皇帝時拿的用以指畫或記事的 板子,用象牙或竹片制成。唐代崔神慶的兒子琳、珪、瑤等都

4、做大官，每年家宴時，“以一榻置笏重疊于其上” 笏滿床典出舊唐書崔神慶傳：“開元中，神慶子琳等皆至大官，群從數十人，趨奏省闥。每歲時家宴，以一榻置笏，重疊于其上?！毙稳轁M門為官。 笏：亦名“手板”。是舊時朝臣上朝時手持的一種狹長板子，以象牙或木、竹制成，上面可以記事備忘。2.“蛛絲”句:這句說，豪門已敗落，住宅已荒廢。雕梁，雕過花的屋梁,代指豪華的房 屋。 3.“綠紗”句:這句意思是說，貧窮的人又暴發(fā)成新貴。綠紗，貴族之家常用綠紗糊窗。蓬窗,貧家的 窗廣。 4.黃土隴頭:指墳墓。隴頭墳頭。 隴：通“壟”。墳墓。禮記曲禮上：“適墓不登壟?！编嵭ⅲ骸皦牛Ｒ??！?5.鴛鴦:喻夫妻或結私情的男女。

5、6.展眼:一瞬間。 7.日后:將來。 8.強梁，強橫兇暴，這里是指強盜或江湖上憑武藝木領稱霸的人。強梁典出墨子魯問：“譬有人于此，其子強梁不材，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之?！痹笧槿藦姍M兇暴，胡作非為。引申為強盜。9.擇膏粱：意謂挑選富貴人家的子弟做女婿。膏粱，本指精美的食品，意謂吃肉類和細糧(泛指精美食物)人家的子弟。泛指富貴人家的子弟。膏，肥肉。粱,美谷。 膏粱：“膏粱子弟”的略稱。10.承望:料想得到。 煙花巷：舊時都市中妓女聚集的地方。煙花,娼妓的代稱。11.紗帽:封建時代官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。 12.鎖枷：舊社會囚系罪人的刑具。13.憐：自憐，這里與“嫌”同義。14

6、.“今嫌”句:這句意思是說如今反嫌官高不得清閑，要擔風險。紫蟒，紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。唐制，三品以上著紫衣。15.反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。唐代劉皂旅次朔方詩，客舍并 州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”此用其意。為他人作嫁衣裳：比喻為 別人辛苦忙碌，自己沒有得好處。唐代秦韜玉貧女詩:“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！薄举p析】好了歌和好了歌注，形象地勾畫了封建末世統(tǒng)治階級內部各政治集團、家族及其成員之 間為權勢利欲劇烈爭奪，興衰榮辱迅速轉遞的歷史圖景。在這里，封建倫理道德的虛偽、敗壞，政 治風云的動蕩、變幻，以及人們對現(xiàn)存

7、秩序的深刻懷疑、失望等等,都表現(xiàn)得十分清楚。這種“亂 烘烘你方唱罷我登場的景象，是封建統(tǒng)治階級內部興衰榮枯轉遞變化過程已大為加速的反映, 是封建社會經濟基礎已經日漸腐朽，它的上層建筑也發(fā)生動搖，終將趨向崩潰的反映。這些征兆 都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末 世社會的諷刺畫。然而，當他企圖對這些世態(tài)加以解說,并企圖向陷入“迷津”的人們指明出路的 時候，他自己也茫然了，完全無能為力了。他只能借助于機智的語言去重復那些人生無常、萬境 歸空的虛無主義濫調和斷絕俗緣（所謂“了”）、便得解脫（所謂“好”）的老一套宗教宣傳，借此表達 自己對現(xiàn)實社會的極端憤懣

8、和失望。這樣，他自然地就使自己先陷入了唯心主義的迷津。好了歌注中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節(jié)為依據的。如歌的開頭，就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示；還有一邊送喪、一邊尋歡之類的丑事,書中也屢見不鮮。但要句句落實某人某事是困難的，因為有些話似乎帶有普遍性，如脂濃粉香，一變而為兩鬢如霜，便是自然規(guī)律。它可能是對大觀園中一些女兒的概括描寫，倘說白首孀居，則有指寶釵、湘云的可能（參見十二釵正冊判詞之一、之四及紅樓夢曲中有關的注）。此外，小說八十回以后的原稿已佚,所以也難對其所指下確切的斷語。當然，線索還是有的。比如甲戌本的批語（它的 價值是不容忽視的）指岀，淪為乞丐的是“甄玉、賈

9、玉一干人”。這與原燕京大學藏七十八回脂硯 齋重評石頭記（后簡稱“庚辰本”）第十九回脂批說賈寶玉后來“寒冬噎酸蘭3基，腌菜），雪夜圍 破氈”是一致的。但由此我們又知道甄寶玉的命運也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關。 “蓬窗”換作“綠紗”的，脂批說是“雨村一干新榮暴發(fā)之家”，又說戴鎖枷的也是“賈赦、雨村一干 人”，那么，他們后來因貪財作惡而獲重罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的，說是“賈蘭、賈菌一干 人”。賈蘭的官運可從后面李紈冊子的判詞和曲子中得到印證;賈菌的騰達，則是他人后續(xù)四十 回所根本未曾提到的。有兩條脂批，乍看有點莫名其妙，即批“兩鬢又成霜”為“黛玉、晴雯一干 人”，說“日后作強梁”是

10、“柳湘蓮一干人”。這些人都是已知結局的。豈黛玉能夠長壽，晴雯死而 復生，湘蓮又重新還俗？當然不會。其實，前者是批語抄錯了位置，應屬下一句，指她們都成了 “黃土隴頭”的“白骨”;后者則是將第六十六回中作者描寫在外浪跡萍蹤的柳湘蓮所用的隱筆加 以揭明。有這樣一段文字：薛蟠笑道：“天下竟有這樣奇事：我同伙計販了貨物，自春天起身往回里走，一路平安。 誰知前日到了平安州界，遇一伙強盜，已將東西劫去，不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕 散，奪回貨物，還救了我們的性命。我謝他又不受，所以我們結拜了生死弟兄。”這段話頗有含混之處。比如說“柳二弟從那邊來了 ”，我們終究不知柳是從何而來的；而且他一來，居然毋須揮拳

11、動武,就能“把賊人趕散”，柳的身份不是也有點可疑嗎？就算他這幾年“懼禍走他鄉(xiāng)”是在江湖行俠吧（書中對他在干什么行當，諱莫如深），俠又何嘗不是“強梁”呢（莊子山木：“從其強梁。”呂注：“多力也?！保靠梢?，脂批在提示人物 情節(jié)上都不是隨便說的。有一條脂批很容易使人忽略它提供情節(jié)線索的價值，即批“蛛絲兒結滿雕梁”為“瀟湘館、紫（絳）蕓軒等處”。草草讀過，仿佛與“陋室空堂”兩句同義，都說賈府敗落。細加 推究，所指又不盡相同。否則，何不說“寧、榮二府”、“大觀園”，或者“薔蕪院、藕香榭等 處”呢？原來,我們根據多方面線索（以后還將陸續(xù)提到）得岀的結論:賈府獲罪,寶玉離 家（或為避禍）在外淹留不歸，時在秋天。此后,他的居室絳蕓軒當然是人去室空。林黛 玉因經不起這個突如其來的沉重打擊，憂忿不已，病勢加重，挨到次年春殘花落時節(jié)，她 就淚盡“證前緣”了。瀟湘館于是也就成了空館。“一別西風又一年”（參見后懷古絕句 十首之十），寶玉回到大觀園時，黛玉已死了半年光景了。原先“鳳尾森森，龍吟細細” 的瀟湘館，如今只見“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”（庚辰本第二十六回脂批指岀佚稿中文字）, 怡紅院也是滿目“紅稀綠瘦”（庚辰本第二十六回脂批）的凄慘景象，而兩處室內則是“蛛 絲兒結