1、議論文閱讀訓練（一）積淀，成就人生的高度（1）在我國南方湘粵一帶有一種毛竹，漫山遍野，質(zhì)地平凡而拙樸，在它一生最初的5年里，確實很平庸，幾乎察覺不到它在生長。在別的竹類爭先恐后攀比高度時，毛竹似乎不動聲色。但是，當?shù)诹鶄€雨季到來時，毛竹終于鉆出地面，而后像施了魔法一樣，以每天60厘米的速度生長，迅速達到30米的高度，在6個星期內(nèi)就完成了它一生所要達到的高度，并把它的同類遠遠地甩在身后，創(chuàng)造了屬于自己的神話。為什么會有這樣的結(jié)果呢？尋本究源，毛竹最后的快速生長，所依賴的就是前5年的日積月累，它以一種不易被人發(fā)覺的方式向地下生根，在5年的時間內(nèi)伸展出長達幾公里的根系。積微成著，蓄勢后發(fā)，才造就了毛

2、竹的一柱擎天。（2）黃山松堅韌傲然，美麗奇特，但生長的環(huán)境卻十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數(shù)百年，根部卻常比樹干長幾倍、幾十倍，而正是由于黃山松的根扎得很深，能夠汲取巖石深處的養(yǎng)分，才能夠堅強立于巖石之上，雖經(jīng)歷風霜雨雪卻依然永葆青春。（3）毛竹在蓄勢后的“魔法生長”，黃山松在風雨中的“氣定神閑”，都源于基礎(chǔ)的深厚、穩(wěn)固。正是在無聲中積聚了破土而出的力量，才有了毛竹噴薄而出的奇跡，才有了黃山松懸崖峭壁上的從容。（4）人生又何嘗不是如此？如果我們在逆境中也能沉下氣來，不被困難嚇倒；在喧囂中也能定下心來，不被浮華迷惑；專心致志積聚力量，也會實現(xiàn)自身的飛躍

3、，成就輝煌人生。（5）十九世紀，一個美國男孩靠在火車上賣報紙和雪茄煙為生，可是當旅客們談起有關(guān)投資方面的事情時，他總會全神貫注地聽著，他夢想成為一個能預測未來的交易商。為了這個夢想，他長大后整天躲在狹小的地下室里，將數(shù)萬根的K線一根根畫到紙上，并對著這些K線靜靜的思索、潛心地研究。后來他干脆把美國證券市場有史以來的記錄搜集到一起，在那些雜亂無章的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律。整整六年，他集中研究了美國證券市場的走勢與古老數(shù)學、幾何學和星象學的關(guān)系，終于發(fā)現(xiàn)了有關(guān)證券市場發(fā)展趨勢的最重要的預測方法，命名為“控制時間因素”。于是，他在金融投資生涯中賺取了5億美元，創(chuàng)造的理論被譯成十幾種文字，他就是威廉江恩世界證

4、券行業(yè)盡人皆知的最重要的“波浪理論”的創(chuàng)始人。（6）其實，生命是一個創(chuàng)造的過程，也是一個積淀的過程，每個人無時無刻不在為自己的人生埋下“伏筆”。在平凡的生活中，我們只有盡可能的集聚力量，不斷堅實人生基礎(chǔ)，才會在最恰當?shù)臅r機，散發(fā)出耀眼的光芒，順利地攀登上人生的新高度。（思維與智慧2010年10月上半月徐新）1、本文的中心論點是什么？積淀，成就人生的高度。2、作者是怎樣提出中心論點的？由毛竹和黃山松在無聲中積聚了破土而出的力量從而成就了生命的奇跡，引出“積淀，成就人生的高度”的中心論點。3、第（4）自然段中“人生又何嘗不是如此？”這句話在文章中有何作用？起到了引出下文，深入論證的作用。由上文的毛

5、竹、黃山松轉(zhuǎn)入到論點的提出與論證。4、請你用簡潔的語言概括第（5）段的內(nèi)容。威廉江恩在潛心的研究中實現(xiàn)人生夢想。5、作者說“生命是一個創(chuàng)造的過程，也是一個積淀的過程，每個人無時無刻不在為自己的人生埋下伏筆”，你怎樣理解這句話？你是怎么做的？每個人成長的過程就是一個不斷學習、成長、充實自己的過程，生命就在每一天的進步中成熟起來，豐盈起來，每個人走過的歷史都在書寫自己的未來。我每天認真地學習、積極地鍛煉都是為了我今后的發(fā)展奠定知識基礎(chǔ)、身體基礎(chǔ)。（二）希望哲學（1）看體育比賽的時候，有些念頭會一閃而過。我有時也會勢利地想，那些世界排名那么靠后的運動員，為什么還要來參賽？有菲爾普斯出現(xiàn)的比賽，別的選

6、手為什么不索性棄權(quán)？那些在舉重比賽中，按照自己的實力，選擇了較輕重量的選手，自打他確定重量的時候，就已經(jīng)輸在了起跑線上，為什么還要讓比賽繼續(xù)？還有伊拉克的選手，在奧運會上，穿著起了毛球的T恤和開了口子的運動鞋，帶著眉宇間的陰霾，也還是要來參加比賽，比賽又能為他們改變什么？（2）按照通行的說法，是為顯示體育精神，是聽從奧林匹克精神的召喚，是為說明自己的存在，體會自己的參與感。但所有那些已然處于命定的劣勢，卻還是前來參賽的運動員，在所有這些浩大的、被集體灌注的精神路標之外，恐怕還存著小小的、實際的希望吧。希望奇跡發(fā)生，希望局勢逆轉(zhuǎn)，希望得到命運眷顧，希望某個剎那，命運的手指縫漏了一漏，傾瀉出一些別

7、人不屑的金沙，最不濟，也能留下自己曾經(jīng)希望過的痕跡。（3）有的時候，希望確實出現(xiàn)了。相比較那些“果然”，它只是為數(shù)稀少的“竟然”，但它還是出現(xiàn)了。當然，用“竟然”來修飾他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊含在征程之中，但相比較更為強大的的“必然”，那點希望還是太小了，可我們依然緊緊懷揣，不敢有絲毫懈怠。（4）希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？在根據(jù)斯蒂芬金同名小說改編的電影迷霧中，有一幕讓人非常的震撼，主人公和家人被怪獸圍困，絕望之中，他開槍將全家人打死，輪到他自己時，槍里卻沒了子彈，他茫然地走下車，向著霧中傳來怪獸聲音的方向走去，卻發(fā)現(xiàn)那是軍方趕來救援的坦克。他過早放

8、棄了希望。（5）而在另一部斯蒂芬金小說改編的電影肖申克的救贖中，主人公安迪雖然蒙受不白之冤身陷牢獄，卻始終對未來懷有希望，他對自己的朋友說：“記住，希望是個好東西，沒準兒是世上最好的東西，而好東西永遠都不會消失！”（6）希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？在古希臘神話中，“希望”是潘多拉的盒子里最后一件東西，而德國哲學家布洛赫提出“希望哲學”，他認為“希望不僅是人的一種意識特征，而且也是一種本體論現(xiàn)象。人的本質(zhì)同希望有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，希望是植根于人性之中的人類需要，是人的本質(zhì)的結(jié)構(gòu)”。希望是我們身體的部分，是我們的耳朵，是我們的眼睛，是我們的血液，我們借它看到，憑它聽到，靠它存

9、活下去。（7）是的，在命運的賽場上，我們的排名太靠后了，我們不曾得到額外的眷顧，我們出征的衣服，遠沒有別人奢華，我們的希望太小了，但我們依舊緊緊懷揣它，像捧著并無第二的珍寶，不敢有絲毫懈怠。（思維與智慧2010年9月下半月 韓松落）1、本文的中心論點是什么？在人生的競技場中要永遠心懷希望。2、你能否看出文中“那些世界排名那么靠后的運動員，為什么還要來參賽”？因為他們心懷希望。3、“用竟然來修飾他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊含在征程之中” ，你怎么理解這句話？“竟然”中包含著對這些看似實力不強的運動員的輕視或不相信，這對他們來說當然是不公平的；“親手鍛造”指他們暗藏的實力、滿懷

10、的信心，取勝其實是必然的。4、作者在第（4）（6）段都說“希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？”它的作用是什么？反復使得文章形成一種回環(huán)往復的節(jié)奏美，分別引出事例加以論證、解釋，同時引起讀者的關(guān)注與思考。5、在第（4）（5）段中根據(jù)斯蒂芬金同名小說改編的兩部電影分別告訴我們什么？迷霧告訴我們：放棄希望，就會走向毀滅。肖申克的救贖告訴我們，對未來始終懷有希望，即使身處逆境，也會迎來新生。6、你認為希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？希望應(yīng)該是生命中熊熊燃燒的火炬，照亮我們?nèi)松牡缆贰ＯＭ谖覀兊纳钪袘?yīng)該是最為珍貴的、不可或缺的思想支柱。（三）閑置有時是破壞西班牙作家、哲學家

11、烏納穆諾（Wunamunuo，18641936）曾講過西班牙塞戈維亞引水渠的故事。這條人工水道修建于公元109年的羅馬時代。山里的涼水經(jīng)由該水道流到這座干燥炎熱的城市，1800多年來，塞戈維亞人的生活用水一直依賴于這條引水渠。然而，到了近代，有人提出了這樣的建議：塞戈維亞引水渠是一項宏偉的工程，一個偉大的奇跡，應(yīng)該被保護起來，留給子孫后代。有人附議道：塞戈維亞引水渠已經(jīng)用了上千個年頭了，它太累了，也該歇歇了。這條建議得到了很多人的響應(yīng)。于是，塞戈維亞人動手鋪設(shè)了一條新的鐵皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。出乎所有人意料的是，新的現(xiàn)代化的水管鋪好不久，那條千年引水渠就發(fā)生了質(zhì)變：經(jīng)過日光暴曬

12、之后，那些千年古磚和石塊開始開裂，干涸的引水渠很快就到處坍塌。沒過多久，那條歷經(jīng)千年歲月洗禮、給一代又一代塞戈維亞人提供“生命之源”的引水渠，就這樣因為短暫的閑置，而被徹底葬送掉了。這樣的結(jié)果是誰也沒有想到的，好心卻辦了壞事的塞戈維亞人扼腕嘆息、后悔不迭。閑置是一種可怕的破壞力，不僅對古老的建筑而言，對我們?nèi)祟悂碚f更是如此。一塊肥沃的土地，如果不按季耕種，就會被荒草淹沒，一季一季，權(quán)當養(yǎng)地，然時日既久，自然就成了廢地，也許還會淪為堆積垃圾的場所。我們的心靈，也像是一塊閑置的空地，你不種莊稼，它就長雜草。對大自然最好的保護，就是充分地利用，所謂物盡其用；當然，“利用”既不等于“濫用”，也不等于“

13、亂用”。過度保護有時反而會起反作用，可能會打破原有的平衡，閑置的結(jié)果有可能就是徹底廢棄。對人才最好的尊重，（）“圈”起來或“養(yǎng)”起來，（）在給予充分尊重的同時，創(chuàng)造有利于充分發(fā)揮其才能的環(huán)境，所謂人盡其才。“不怕被利用，就怕沒有用”精辟地說明了這一道理。對我們的心靈來說，閑置比忙碌更危險。將心靈閑置的人，無論他是天才與否，等待他的必將是被超越與淘汰。忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。在人生的道路上，你可以選擇前進，但這需要付出努力，需要你去奮斗；你也可以選擇原地踏步，這樣比較省力，但這會讓你在20歲的時候就預見自己的一生

14、?！皧^斗改變命運，夢想讓我們與眾不同?！睉?zhàn)斗的生活，讓你的一生充滿無限可能；而閑置，則可能讓你的人生就此止步。然而，時光的腳步永遠不會停下，我們都會一天天地老去，止步的人生無法讓你“永葆青春”。（）你不想自己“白發(fā)三千丈”的時候“老大徒傷悲”，那（）千萬別閑置了你的心靈，更別閑置了你的人生。（思維與智慧2010年9月下半月李愚）1、請用簡潔的語言概括烏納穆諾所講的故事。塞戈維亞人因好心閑置千年引水渠而導致水渠干涸、坍塌，徹底葬送。2、“閑置有時是破壞”，“有時”一詞能否去掉？為什么？不能，因為“有時”表示有的時候，不代表所有時候，即有的時候閑置是破壞，但是不是所有情況都是這樣。它體現(xiàn)了議論文語

15、言的準確性、嚴密性。3、“閑置是一種可怕的破壞力，不僅對古老的建筑而言，對我們?nèi)祟悂碚f更是如此?！边@句話在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？承上啟下的過渡作用。4、請你在括號出填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（1）對人才最好的尊重，（ ）“圈”起來或“養(yǎng)”起來，（ ）在給予充分尊重的同時，創(chuàng)造有利于充分發(fā)揮其才能的環(huán)境，所謂人盡其才。（2）（ ）你不想自己“白發(fā)三千丈”的時候“老大徒傷悲”，那（ ）千萬別閑置了你的心靈，更別閑置了你的人生。（1）不是 而是 （2）如果 就5、“忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛”，你有過這樣的感覺嗎？請你談?wù)勀銓@句

16、話的理解。忙碌、奔波、疲憊有時候會讓我們倍感生活的痛苦、艱辛和無奈，但是這種忙碌、奔波、疲憊之后所得到的收獲會讓我們感到付出總會有回報，并且就在付出的艱辛過程中，我們感受到不同生活的樂趣與思考。議論文閱讀訓練參考答案（一）積淀，成就人生的高度（1）在我國南方湘粵一帶有一種毛竹，漫山遍野，質(zhì)地平凡而拙樸，在它一生最初的5年里，確實很平庸，幾乎察覺不到它在生長。在別的竹類爭先恐后攀比高度時，毛竹似乎不動聲色。但是，當?shù)诹鶄€雨季到來時，毛竹終于鉆出地面，而后像施了魔法一樣，以每天60厘米的速度生長，迅速達到30米的高度，在6個星期內(nèi)就完成了它一生所要達到的高度，并把它的同類遠遠地甩在身后，創(chuàng)造了屬于

17、自己的神話。為什么會有這樣的結(jié)果呢？尋本究源，毛竹最后的快速生長，所依賴的就是前5年的日積月累，它以一種不易被人發(fā)覺的方式向地下生根，在5年的時間內(nèi)伸展出長達幾公里的根系。積微成著，蓄勢后發(fā)，才造就了毛竹的一柱擎天。（2）黃山松堅韌傲然，美麗奇特，但生長的環(huán)境卻十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數(shù)百年，根部卻常比樹干長幾倍、幾十倍，而正是由于黃山松的根扎得很深，能夠汲取巖石深處的養(yǎng)分，才能夠堅強立于巖石之上，雖經(jīng)歷風霜雨雪卻依然永葆青春。（3）毛竹在蓄勢后的“魔法生長”，黃山松在風雨中的“氣定神閑”，都源于基礎(chǔ)的深厚、穩(wěn)固。正是在無聲中積聚了破土而出的力

18、量，才有了毛竹噴薄而出的奇跡，才有了黃山松懸崖峭壁上的從容。（4）人生又何嘗不是如此？如果我們在逆境中也能沉下氣來，不被困難嚇倒；在喧囂中也能定下心來，不被浮華迷惑；專心致志積聚力量，也會實現(xiàn)自身的飛躍，成就輝煌人生。（5）十九世紀，一個美國男孩靠在火車上賣報紙和雪茄煙為生，可是當旅客們談起有關(guān)投資方面的事情時，他總會全神貫注地聽著，他夢想成為一個能預測未來的交易商。為了這個夢想，他長大后整天躲在狹小的地下室里，將數(shù)萬根的K線一根根畫到紙上，并對著這些K線靜靜的思索、潛心地研究。后來他干脆把美國證券市場有史以來的記錄搜集到一起，在那些雜亂無章的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律。整整六年，他集中研究了美國證券市場

19、的走勢與古老數(shù)學、幾何學和星象學的關(guān)系，終于發(fā)現(xiàn)了有關(guān)證券市場發(fā)展趨勢的最重要的預測方法，命名為“控制時間因素”。于是，他在金融投資生涯中賺取了5億美元，創(chuàng)造的理論被譯成十幾種文字，他就是威廉江恩世界證券行業(yè)盡人皆知的最重要的“波浪理論”的創(chuàng)始人。（6）其實，生命是一個創(chuàng)造的過程，也是一個積淀的過程，每個人無時無刻不在為自己的人生埋下“伏筆”。在平凡的生活中，我們只有盡可能的集聚力量，不斷堅實人生基礎(chǔ)，才會在最恰當?shù)臅r機，散發(fā)出耀眼的光芒，順利地攀登上人生的新高度。（思維與智慧2010年10月上半月徐新）6、本文的中心論點是什么？積淀，成就人生的高度。7、作者是怎樣提出中心論點的？由毛竹和黃山

20、松在無聲中積聚了破土而出的力量從而成就了生命的奇跡，引出“積淀，成就人生的高度”的中心論點。8、第（4）自然段中“人生又何嘗不是如此？”這句話在文章中有何作用？起到了引出下文，深入論證的作用。由上文的毛竹、黃山松轉(zhuǎn)入到論點的提出與論證。9、請你用簡潔的語言概括第（5）段的內(nèi)容。威廉江恩在潛心的研究中實現(xiàn)人生夢想。10、作者說“生命是一個創(chuàng)造的過程，也是一個積淀的過程，每個人無時無刻不在為自己的人生埋下伏筆”，你怎樣理解這句話？你是怎么做的？每個人成長的過程就是一個不斷學習、成長、充實自己的過程，生命就在每一天的進步中成熟起來，豐盈起來，每個人走過的歷史都在書寫自己的未來。我每天認真地學習、積極

21、地鍛煉都是為了我今后的發(fā)展奠定知識基礎(chǔ)、身體基礎(chǔ)。（二）希望哲學（1）看體育比賽的時候，有些念頭會一閃而過。我有時也會勢利地想，那些世界排名那么靠后的運動員，為什么還要來參賽？有菲爾普斯出現(xiàn)的比賽，別的選手為什么不索性棄權(quán)？那些在舉重比賽中，按照自己的實力，選擇了較輕重量的選手，自打他確定重量的時候，就已經(jīng)輸在了起跑線上，為什么還要讓比賽繼續(xù)？還有伊拉克的選手，在奧運會上，穿著起了毛球的T恤和開了口子的運動鞋，帶著眉宇間的陰霾，也還是要來參加比賽，比賽又能為他們改變什么？（2）按照通行的說法，是為顯示體育精神，是聽從奧林匹克精神的召喚，是為說明自己的存在，體會自己的參與感。但所有那些已然處于命

22、定的劣勢，卻還是前來參賽的運動員，在所有這些浩大的、被集體灌注的精神路標之外，恐怕還存著小小的、實際的希望吧。希望奇跡發(fā)生，希望局勢逆轉(zhuǎn)，希望得到命運眷顧，希望某個剎那，命運的手指縫漏了一漏，傾瀉出一些別人不屑的金沙，最不濟，也能留下自己曾經(jīng)希望過的痕跡。（3）有的時候，希望確實出現(xiàn)了。相比較那些“果然”，它只是為數(shù)稀少的“竟然”，但它還是出現(xiàn)了。當然，用“竟然”來修飾他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊含在征程之中，但相比較更為強大的的“必然”，那點希望還是太小了，可我們依然緊緊懷揣，不敢有絲毫懈怠。（4）希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？在根據(jù)斯蒂芬金同名小說改編的

23、電影迷霧中，有一幕讓人非常的震撼，主人公和家人被怪獸圍困，絕望之中，他開槍將全家人打死，輪到他自己時，槍里卻沒了子彈，他茫然地走下車，向著霧中傳來怪獸聲音的方向走去，卻發(fā)現(xiàn)那是軍方趕來救援的坦克。他過早放棄了希望。（5）而在另一部斯蒂芬金小說改編的電影肖申克的救贖中，主人公安迪雖然蒙受不白之冤身陷牢獄，卻始終對未來懷有希望，他對自己的朋友說：“記住，希望是個好東西，沒準兒是世上最好的東西，而好東西永遠都不會消失！”（6）希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？在古希臘神話中，“希望”是潘多拉的盒子里最后一件東西，而德國哲學家布洛赫提出“希望哲學”，他認為“希望不僅是人的一種意識特征，而且

24、也是一種本體論現(xiàn)象。人的本質(zhì)同希望有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，希望是植根于人性之中的人類需要，是人的本質(zhì)的結(jié)構(gòu)”。希望是我們身體的部分，是我們的耳朵，是我們的眼睛，是我們的血液，我們借它看到，憑它聽到，靠它存活下去。（7）是的，在命運的賽場上，我們的排名太靠后了，我們不曾得到額外的眷顧，我們出征的衣服，遠沒有別人奢華，我們的希望太小了，但我們依舊緊緊懷揣它，像捧著并無第二的珍寶，不敢有絲毫懈怠。（思維與智慧2010年9月下半月 韓松落）3、本文的中心論點是什么？在人生的競技場中要永遠心懷希望。4、你能否看出文中“那些世界排名那么靠后的運動員，為什么還要來參賽”？因為他們心懷希望。3、“用竟然來修飾

25、他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊含在征程之中” ，你怎么理解這句話？“竟然”中包含著對這些看似實力不強的運動員的輕視或不相信，這對他們來說當然是不公平的；“親手鍛造”指他們暗藏的實力、滿懷的信心，取勝其實是必然的。7、作者在第（4）（6）段都說“希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？”它的作用是什么？反復使得文章形成一種回環(huán)往復的節(jié)奏美，分別引出事例加以論證、解釋，同時引起讀者的關(guān)注與思考。8、在第（4）（5）段中根據(jù)斯蒂芬金同名小說改編的兩部電影分別告訴我們什么？迷霧告訴我們：放棄希望，就會走向毀滅。肖申克的救贖告訴我們，對未來始終懷有希望，即使身處逆境，也會迎來新生。9、你認為希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當占據(jù)什么位置？希望應(yīng)該是生命中熊熊燃燒的火炬，照亮我們?nèi)松牡缆贰ＯＭ谖覀兊纳钪袘?yīng)該是最為珍貴的、不可或缺的思想支柱。（三）閑置有時是破壞西班牙作家、哲學家烏納穆諾（Wunamunuo，18641936）曾講過西班牙塞戈維亞引水渠的故事。這條人工水道修建于公元109年的羅馬時代。山里的涼水經(jīng)由該水道流到這座干燥炎熱的城市，1800多年來，塞戈維亞人的生活用水一直依賴于這條引水渠。然而，到了近代，有人提出了這樣的建議：塞戈維亞引水渠是一項宏偉的工程，一個偉大的奇跡，應(yīng)該被保護起來，留給子孫后代。有人附議道：塞戈維亞引