1、.：.；第二章 人員素質(zhì)測(cè)評(píng)的歷史第一節(jié) 我國(guó)古代人員素質(zhì)測(cè)評(píng)的開展歷史一、我國(guó)古代代表性的測(cè)評(píng)思想在中國(guó)古代，思想家和政治家們對(duì)人才的識(shí)別進(jìn)展了深化的討論。構(gòu)成了很多人才識(shí)別的思想和方法，稱之為“識(shí)人法或“識(shí)人術(shù)?！白R(shí)人法或“識(shí)人術(shù)的構(gòu)成過(guò)程大致代表了人員素質(zhì)測(cè)評(píng)研討在中國(guó)古代的開展過(guò)程。孔子把人分為兩類：“君子和“小人，并從思想心態(tài)和外在行為兩方面提出其分類規(guī)范。思想心態(tài)方面，君子的規(guī)范用四個(gè)字來(lái)概括:德、義、刑、泰，小人那么是土、利、惠、驕。孟子特別注重對(duì)人的調(diào)查，他同齊宣王的一段對(duì)話中曾說(shuō)過(guò)“權(quán)然后知輕重；度然后知長(zhǎng)短；物皆然，心為甚。意思是：人的心思才干和個(gè)性特征的差別是可以被丈量出

2、來(lái)的。這包含了對(duì)人的心思進(jìn)展丈量的數(shù)量化認(rèn)識(shí)。同樣注重人才調(diào)查的還有墨子，墨子說(shuō)：“聽其言，跡其形，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國(guó)者，使治國(guó)，可使長(zhǎng)官者，使長(zhǎng)官，可使治邑者，使治邑。墨子主張經(jīng)過(guò)察看人的言行，調(diào)查人的才干之后，根據(jù)才干大小再授予官職。這包含了人職匹配的思想。韓非子是我國(guó)古代歷史上較早地發(fā)現(xiàn)考核的作用和意義的一位思想家，他主張考核的主要內(nèi)容是任務(wù)才干。至三國(guó)時(shí)期，劉邵寫出了我國(guó)的第一部人才專著。作者總結(jié)了中國(guó)歷史上關(guān)于識(shí)人的思想與方法，對(duì)人才識(shí)別問(wèn)題進(jìn)展了系統(tǒng)研討，發(fā)表了精辟見(jiàn)解。其奉獻(xiàn)主要表如今以下兩個(gè)方面：第一，根據(jù)德才關(guān)系，劉邵對(duì)人才進(jìn)展了更精細(xì)的分類，他把人才概括

3、為“三類、“十二材。“三類即“兼德、兼材、偏材，也就是德行高尚者、德才兼?zhèn)湔吆筒鸥叩孪抡摺＿@比孔子的“君子與“小人的分類更全面。“十二材是指：一“國(guó)體，兼有德、法、術(shù)三材，宜“三公之任等；二“器能，兼有三材，三材皆微，宜“冢宰之任等；三“清節(jié)家，德行高妙，容止可法，宜“師氏之任等；四“法家，建法立制，強(qiáng)國(guó)富人，宜“司寇之任等；五“術(shù)家，思通道化，策謀奇妙，宜“三孤之任等；六“臧否，具有辨察是非之能，宜“刻削之政批判時(shí)政；七“手段，不能創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，而能受一官之任，有理煩糾邪之能，宜“司空之任；八“智意，不能創(chuàng)制垂那么，而能遭變用權(quán)，有贊明計(jì)慮之能，宜“冢宰之佐等；九“文章，屬文著述，宜“國(guó)史之任等

4、；十“儒學(xué)，可以傳圣人之業(yè)，不能干事施政，宜“安民之任等；十一 “口辯，應(yīng)對(duì)資接，宜“行人之任等；十二“雄杰，膽略絕眾，材略過(guò)人，宜“將帥之任等。第二，傳統(tǒng)儒家重德輕才，法家重才輕德，劉邵對(duì)這兩家思想進(jìn)展了交融，提出不同職位對(duì)德和才的要求各有偏重。同時(shí)，劉邵又列出了十二種類型的人才所各自適宜擔(dān)任的職位。劉邵以為，人材“能各有異，“材能既殊，任政亦異。這比墨子的人職匹配思想往前邁進(jìn)了一大步。二、我國(guó)古代代表性的測(cè)評(píng)方法一周文王提出了六征法見(jiàn)。六征法就是察看人的六個(gè)方面的特征。一曰觀誠(chéng)：察看驗(yàn)證一個(gè)人能否真誠(chéng)；二曰考志：調(diào)查度量一個(gè)人的心志；三曰視中：調(diào)查一個(gè)人的內(nèi)心；四曰觀色：察看一個(gè)人的表情；

5、五曰觀隱：察看一個(gè)人隱藏偽托之處；六曰揆得：調(diào)查度量一個(gè)人的品德。二孔子提出了“鑒人九法。即“遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問(wèn)焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其側(cè)，雜之以處而觀其色。三諸葛亮提出了“七觀法。即“間之以是非，而觀其志；窮之以辭辯，而觀其變；咨之以計(jì)謀，而觀其識(shí)；告知以禍難，而觀其勇；醉之以酒，而觀其性；臨之以利，而觀其廉；期之以事，而觀其信。七觀法中，前四種是問(wèn)答法，后三種是情境法。四劉劭參照先秦時(shí)期思想家們的人材識(shí)別思想，提出了“八觀五視的方法?！鞍擞^即“觀其奪救，以明間雜；觀其感變，以審常度；觀其至質(zhì)，以知其

6、名；觀其所由，以辯依似；觀其愛(ài)敬，以知通塞；觀其情機(jī)，以辯恕惑；觀其所短，知其所長(zhǎng)；觀其聰明，以知所達(dá)?！拔逡暭础熬?，視其所安；達(dá)，視其所舉；富，視其所與；窮，視其所為；貧，視其所取。五我國(guó)古代的智力調(diào)查工具。我國(guó)古代還出現(xiàn)了一些詳細(xì)的智力調(diào)查工具，如七巧板和九連環(huán)等，這些工具的產(chǎn)生要比法國(guó)比奈的智力檢驗(yàn)早數(shù)百年，但是和現(xiàn)代西方制造的智力檢驗(yàn)量表相比，中國(guó)古代的這些工具并沒(méi)有建立可靠的常模，因此，用七巧板和九連環(huán)等丈量智力并不能得到像西方智力檢驗(yàn)中的規(guī)范分?jǐn)?shù)，難以判別被測(cè)者的智力相對(duì)于同類被測(cè)者所處的程度。而且，這些工具的出現(xiàn)并不是為了效力于人員素質(zhì)測(cè)評(píng)，而僅僅是一種益智游戲。三、我國(guó)古代的選

7、人、用人制度一禪讓制：在“天下為公的原始社會(huì)，流傳著禪讓制，經(jīng)過(guò)讓賢的方法來(lái)推選領(lǐng)袖，這種可以以為是人材選拔制度的最早萌芽。據(jù)記載，帝摯當(dāng)了九年領(lǐng)袖，政績(jī)平平，而摯的部下堯聰明能干，建樹頗多，于是人們便擁護(hù)他，摯順應(yīng)民意，自動(dòng)把領(lǐng)袖的位置讓給了堯，這就是歷史上禪讓制的開場(chǎng)。二世官制：又稱世卿制。世官制是夏、商、周三代最主要的人材選拔方式。禹的兒子啟借助暴力奪取最高權(quán)益，建立夏朝，開創(chuàng)了中國(guó)古代王位世襲制的先河。這三代在世襲承繼人的選擇上有所不同：夏朝王位由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟的；商朝的王位承繼在商代盤庚當(dāng)政時(shí)期以前，普通實(shí)行“兄終弟制，中期以后改為“父死子繼制。周朝那么更進(jìn)一步，確立了以

8、嫡長(zhǎng)子承繼為主要內(nèi)容的宗法制，“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)，這奠定了中國(guó)古代兩千多年王位承繼制的根本規(guī)范。三察舉制：察舉制的根本內(nèi)容是：首先由皇帝下詔規(guī)定察舉的科目和要求，然后由丞相、諸侯王、公卿、刺史、郡國(guó)守相等中央和地方高級(jí)官吏，按照詔令指定的科目和要求，參照地方基層的評(píng)議調(diào)查人材，并向中央引薦。中央對(duì)所引薦的人材，經(jīng)過(guò)一定的考核程序，由皇帝授予相應(yīng)官職。四九品中正制：九品中正制是在東漢末期察舉制曾經(jīng)完全腐敗的根底上，為順應(yīng)新的社會(huì)政治開展的需求而建立起來(lái)的。所謂中正官是指由中央派遣的專門擔(dān)任人材品評(píng)與選拔的各級(jí)人事官吏，是實(shí)施九品中正制的主體。其主要職責(zé)是“區(qū)他人物，第其高下，即擔(dān)任

9、品評(píng)本州郡的人材，并向中央引薦。“品是中正官對(duì)本郡士人評(píng)出的等第，這與普通士人入仕的資歷并且和入仕后所授職位親密相關(guān)，普通“品高那么所授職位高，“品低那么所授職位低。當(dāng)時(shí)“品分九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。這就是“九品。五科舉制：科舉制創(chuàng)建于隋朝，并在唐朝進(jìn)一步開展完善?？婆e制采用分科取士，歷代科舉制的科目設(shè)置不盡一樣，總的來(lái)說(shuō)，包括?？坪椭瓶苾煞N。?？?，如進(jìn)士科、明經(jīng)科、秀才科等，是科舉考試制度中依規(guī)定要按時(shí)舉行的固定的考試類型，普通每年舉行一次，宋代以后普通每三年舉行一次。常科考試通常實(shí)行三級(jí)或四級(jí)考試體制，不能恣意騰躍。制科，是由皇帝為滿足某種暫時(shí)需求或選

10、拔某種特殊人材而下詔舉行的一種人事選拔方式。第二章 人員素質(zhì)測(cè)評(píng)的歷史第二節(jié) 現(xiàn)代人員素質(zhì)測(cè)評(píng)技術(shù)的產(chǎn)生與開展一、現(xiàn)代人員素質(zhì)測(cè)評(píng)技術(shù)的開場(chǎng)一格林威治天文臺(tái)事件科學(xué)家最初發(fā)現(xiàn)人的心思的個(gè)體差別的重要性是原因于天文學(xué)上的一個(gè)事件。年，英國(guó)格林威治天文臺(tái)的皇家天文學(xué)家N馬斯基林由于助手金內(nèi)布魯克察看星體經(jīng)過(guò)的時(shí)間比本人遲.秒，以為他“師心自用，不依法行事而將他解雇。此事在年后遭到另一天文學(xué)家貝塞爾的留意，他經(jīng)過(guò)研討以為，這是一種不可防止的個(gè)人察看的誤差。于是引起了學(xué)者們對(duì)個(gè)別差別的研討。但是，當(dāng)時(shí)的心思學(xué)家們并不關(guān)懷個(gè)別差別的丈量。直到世紀(jì)末時(shí)，心思物理學(xué)的開展才促進(jìn)了對(duì)心思景象的量的測(cè)定。二沈干

11、的奉獻(xiàn)在西方一些國(guó)家，隨著大工業(yè)革命的勝利與工業(yè)化程度的加深，社會(huì)分工日益精細(xì)，導(dǎo)致專才訓(xùn)練與職業(yè)指點(diǎn)的需求，這也是促使檢驗(yàn)開展的重要要素。特別是后來(lái)各種特殊才干傾向檢驗(yàn)更是直接應(yīng)實(shí)際的需求而產(chǎn)生的。最早關(guān)注人的智力要素的實(shí)際活動(dòng)是從醫(yī)學(xué)界發(fā)端的。大工業(yè)革命勝利后，對(duì)勞動(dòng)力的需求急劇添加，工廠大量采用童工。但是，許多地方官與工廠主訂約，每雇個(gè)童工，必需帶一個(gè)低能者。在這種情況下，如何鑒別低能者成為現(xiàn)實(shí)的需求。第一個(gè)用科學(xué)方法研討低能者的是法國(guó)醫(yī)生意太I(xiàn)tard。隨后，意太的學(xué)生沈干Seguin承繼其師的事業(yè)，用生理訓(xùn)練法進(jìn)展了多年實(shí)驗(yàn)，并于年興辦了第一所專門教育智力落后兒童的學(xué)校。后來(lái)，其他一

12、些歐美國(guó)家也陸續(xù)設(shè)立低能學(xué)校或在普通學(xué)校設(shè)特別班。年，沈干出版了一書，引見(jiàn)了在覺(jué)得區(qū)分力和運(yùn)動(dòng)控制力方面訓(xùn)練落后兒童的方法，其中的一些方法如方式板被后來(lái)的非言語(yǔ)智力檢驗(yàn)所采用。三馮特WWundt的奉獻(xiàn)心思學(xué)的建立年，馮特WWundt在萊比錫大學(xué)設(shè)立第一所心思實(shí)驗(yàn)室。這一時(shí)期的實(shí)驗(yàn)心思學(xué)家長(zhǎng)于生理學(xué)和物理學(xué)，主要目的是要發(fā)現(xiàn)人類行為的普通趨勢(shì)。在研討中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于同一刺激，各人的反響經(jīng)常不同。研討者起初以為這是由于實(shí)驗(yàn)程序上的錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)驗(yàn)才認(rèn)識(shí)到，此種差別并非由于偶爾的錯(cuò)誤，而是由于個(gè)人間才干上的真正差別。于是，引起了個(gè)別差別的研討。要研討個(gè)別差別必需有丈量工具，由此便引起了丈量運(yùn)動(dòng)。另

13、一方面，早期的心思實(shí)驗(yàn)提出了嚴(yán)厲控制察看條件的要求。例如，在一個(gè)丈量反響時(shí)的實(shí)驗(yàn)中，給予被試者的指點(diǎn)語(yǔ)能夠明顯地提高或降低被試者的反響速度。再如，周圍環(huán)境的照度和顏色能夠明顯地改動(dòng)視覺(jué)刺激物的籠統(tǒng)。這闡明，只需在規(guī)范情況下被試者所作的察看報(bào)告才是有價(jià)值的。這種程序的控制為檢驗(yàn)的規(guī)范化打下了根底。四高爾頓的奉獻(xiàn)心思檢驗(yàn)的嘗試首先倡導(dǎo)檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的是優(yōu)生學(xué)開創(chuàng)人、英國(guó)生物學(xué)家和心思學(xué)家弗蘭西斯高爾頓爵士Francis Golton。高爾頓受世紀(jì)英國(guó)教育家洛克“一切知識(shí)來(lái)之感官的觀念的影響，企圖由各種感知覺(jué)區(qū)分力的丈量結(jié)果推估個(gè)人智力的高低。他在年出版的一書中說(shuō)：“外部世界的信息是經(jīng)過(guò)他們的覺(jué)得到達(dá)于他

14、們大腦的。他們的覺(jué)得越敏銳，獲得的信息便越多；獲得的信息越多，他們的判別與思想便越有用武之地。高爾頓還留意到，白癡對(duì)于熱、冷、痛鑒別才干較低。這一察看結(jié)果使他進(jìn)一步確信，感知覺(jué)區(qū)分力“根本上是心智才干中最高的才干。在檢驗(yàn)中，高爾頓還是運(yùn)用等級(jí)評(píng)定量表、問(wèn)卷法以及自在聯(lián)想法的先驅(qū)。另外，高爾頓還把統(tǒng)計(jì)方法運(yùn)用于對(duì)個(gè)別差別資料的分析，他將以前數(shù)學(xué)家們所研討出來(lái)的統(tǒng)計(jì)技術(shù)改造為簡(jiǎn)單方式，使那些未經(jīng)專門訓(xùn)練的調(diào)查者也能運(yùn)用。他不但擴(kuò)展了古特萊特Guetelet的百分位法，還發(fā)明了一種粗淺的計(jì)算相關(guān)系數(shù)的方法。后來(lái)高爾頓的學(xué)生卡爾皮爾遜KarlPearson創(chuàng)建積差相關(guān)法，成為檢驗(yàn)學(xué)者寸步不能離的工具。

15、五比奈的奉獻(xiàn)心思檢驗(yàn)的正式出現(xiàn)美國(guó)心思學(xué)家賓特納RPintner說(shuō)；“在心思學(xué)史上，假使他們稱馮特為實(shí)驗(yàn)心思學(xué)的鼻祖，他們不得不稱比奈為心思智力丈量的鼻祖。比奈A.BiHe年生于法國(guó)尼斯市。比奈在青年時(shí)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，卻對(duì)心思學(xué)更有興趣。年他興辦第一份法國(guó)心思學(xué)雜志，同年他與享利聯(lián)名發(fā)表文章，批判當(dāng)時(shí)流行的檢驗(yàn)太偏重于覺(jué)得，過(guò)于集中在丈量簡(jiǎn)單的、特定的才干方面。他們以為，丈量比較復(fù)雜的功能，不用苛求準(zhǔn)確度，由于這些功能的個(gè)別差別是較大的。年，比奈在其著作中提出，智力是廣義的，應(yīng)該包含一切高等心思過(guò)程，并且表如今推理、判別以及運(yùn)用舊閱歷處理新問(wèn)題的行為上。他以本人的兩個(gè)女兒作為被試者，所用的檢驗(yàn)有填字

16、、圖片解釋等。有些后來(lái)也用于他的量表中。年法國(guó)教育部委派許多醫(yī)學(xué)家、教育家與科學(xué)家組織一個(gè)委員會(huì)，專門研討公立學(xué)校中低能班的管理法。比奈亦是委員之一。他決心將檢驗(yàn)的實(shí)際研討變?yōu)閷?shí)踐的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)細(xì)心研討，次年與其助手西蒙TSimon在上發(fā)表一篇論文，題為，在這篇文章中引見(jiàn)的就是第一個(gè)智力量表比西量表。年的量表有個(gè)由易到難陳列的工程，可用來(lái)丈量各種各樣的才干，特別偏重于判別、了解、推理，亦即比奈所謂智力的根本組成部分。雖然這些檢驗(yàn)也包括了感、知覺(jué)的內(nèi)容，但其中言語(yǔ)部分所占的比例遠(yuǎn)較同時(shí)代的其他檢驗(yàn)要大。不過(guò)該量表比較粗糙。從內(nèi)容上看，該量表主要是對(duì)判別、了解和推理才干的測(cè)查，并不能涵蓋智力的全部?jī)?nèi)

17、容。從方式上看，這個(gè)量表無(wú)論是檢驗(yàn)主持人的指點(diǎn)，還是被測(cè)者的回答或反響，主要都是以言語(yǔ)方式進(jìn)展的，因此對(duì)言語(yǔ)才干的依賴程度較大，這對(duì)某些特殊兒童如聾啞兒童是不公平的。同時(shí)，這個(gè)量表不能準(zhǔn)確地表示檢驗(yàn)總分，只能以被測(cè)者完成標(biāo)題的多少來(lái)大致確定其智力程度。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)確切的智力分?jǐn)?shù)。為了彌補(bǔ)這種缺乏，比奈對(duì)量表作了修訂。采用智力年齡的方法計(jì)算成果，即為每一個(gè)年齡段確定出難度最適宜的標(biāo)題即該年齡恰好有%的被測(cè)者能完成的標(biāo)題，用被測(cè)者所能完成的最大難度的標(biāo)題所對(duì)應(yīng)的年齡作為該被測(cè)者的智力年齡，以此對(duì)照其實(shí)足年齡chronological age，來(lái)闡明其智力的高低開展程度，并建立了常模，這

18、是心思檢驗(yàn)史上的一個(gè)創(chuàng)新。六心思檢驗(yàn)的開展比西量表問(wèn)世后，迅即傳至世界各地。各種言語(yǔ)的版本紛紛出現(xiàn)。在運(yùn)用中人們發(fā)現(xiàn)，沿用比西量表的比率智商的概念會(huì)給記分和解釋帶來(lái)宏大問(wèn)題。比如，一個(gè)歲的孩子假設(shè)智力年齡僅為歲，即智力年齡落后實(shí)足年齡年，等到了歲時(shí)，其智力年齡會(huì)是歲，智力落后程度不再是年而是年，即其智力落后的程度不是堅(jiān)持固定的時(shí)間程度不變，而是按照一個(gè)比例，越來(lái)越大。從這時(shí)開場(chǎng)，人們才引入智商的概念，把年齡智商Intelligence Quotient，縮寫為IQ定義為智力年齡除以實(shí)足年齡的商，再乘上，以防止小數(shù)位并容易了解，寫成公式就是：這里的智力年齡是用經(jīng)過(guò)丈量檢驗(yàn)?zāi)艽聿煌挲g智力程度的

19、、有一定難度的標(biāo)題來(lái)表示的。雖然對(duì)于較小的年齡，能給個(gè)月甚至更小的年齡變化找出剛好代表其智力程度的標(biāo)題，但到了一定的年齡如歲以后，人們發(fā)現(xiàn)很難再找出一定數(shù)量的、在難度上能區(qū)分出不同年齡的標(biāo)題。比如，很難找一些標(biāo)題剛好是大多數(shù)歲孩子能完成而大多數(shù)歲孩子恰好不能完成。也就是說(shuō)，實(shí)足年齡還在增長(zhǎng)，但他們卻找不到能代表其智力年齡增長(zhǎng)的標(biāo)題了。于是對(duì)以上公式又作出了修訂，規(guī)定到了歲以后，公式中的分母“實(shí)足年齡不再變化，一概定為歲。顯然這個(gè)規(guī)定是比較人為化的。到了世紀(jì)中葉，由美國(guó)著名心思學(xué)家、斯坦福大學(xué)教授特曼Terman提出了離差智商的概念。特曼以為：需求為不同年齡的人找不同的標(biāo)題，而只需確定一組固定的

20、標(biāo)題，看不同年齡的人在這些標(biāo)題上得分的分布，計(jì)算相應(yīng)的平均數(shù)和規(guī)范差。有必要一定區(qū)分開不同的年齡，而是以實(shí)踐丈量結(jié)果為準(zhǔn)，假設(shè)歲和歲的年齡組在得分上經(jīng)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)沒(méi)有顯著性差別，就可以合并。智力程度的表示方法，可以將實(shí)踐丈量的分?jǐn)?shù)以規(guī)范差為單位和本年齡組的平均分進(jìn)展比較，也就是說(shuō)，以規(guī)范差為單位計(jì)算檢驗(yàn)分?jǐn)?shù)偏離平均數(shù)的方向和程度，這就是離差智商deviation IQ，這個(gè)概念不斷沿用至今。詳細(xì)公式是：需求闡明的是，離差智商不再是對(duì)智力的絕對(duì)意義上的度量，其分?jǐn)?shù)本身并不能闡明智力的實(shí)踐高低，它只是一個(gè)相對(duì)值，闡明一個(gè)人的智力程度相對(duì)于和他同類型的人群群體的平均程度所處的高低位置。第二章 人員素質(zhì)測(cè)

21、評(píng)的歷史第二節(jié) 現(xiàn)代人員素質(zhì)測(cè)評(píng)技術(shù)的產(chǎn)生與開展二、人員素質(zhì)測(cè)評(píng)技術(shù)的開展一人員素質(zhì)測(cè)評(píng)技術(shù)在美國(guó)的開展第一世界大戰(zhàn)期間測(cè)評(píng)技術(shù)在美國(guó)的開展年，美國(guó)決議參與第一次世界大戰(zhàn)。美國(guó)心思學(xué)會(huì)以為心思檢驗(yàn)可以協(xié)助 軍隊(duì)對(duì)官兵進(jìn)展選拔和分派。其中影響比較大的是在特曼的研討生奧蒂斯ASOtis所編團(tuán)體智力檢驗(yàn)的根底上開展出軍用甲、乙兩種檢驗(yàn)，對(duì)多萬(wàn)官兵進(jìn)展了智力檢查。戰(zhàn)后此種檢驗(yàn)經(jīng)改造廣泛用于民間，為教育與工商各界普遍采用。除智力檢驗(yàn)外，在一戰(zhàn)期間被廣泛運(yùn)用的心思檢驗(yàn)還有人格問(wèn)卷。世界上第一個(gè)規(guī)范化的人格問(wèn)卷武德沃斯Robert Swoodworth編制的“個(gè)人資料調(diào)查表personal data she

22、et，就是為鑒別不能從事軍隊(duì)任務(wù)的神經(jīng)癥患者的需求而設(shè)計(jì)的。該問(wèn)卷包括一些與常見(jiàn)的神經(jīng)病病癥有關(guān)的個(gè)問(wèn)題，由被測(cè)者以“是和“否的方式回答，對(duì)每個(gè)病癥問(wèn)題回答“是，記分；問(wèn)卷總分是所報(bào)告的病癥得分的總和。在一戰(zhàn)終了前該調(diào)查表沒(méi)來(lái)得及完成，戰(zhàn)后，武德沃斯又編制了適用于普通人員和兒童的變式。人員測(cè)評(píng)技術(shù)在美國(guó)工業(yè)界的開展心思丈量一誕生，就被工業(yè)界接受和運(yùn)用，尤其是一些著名的大企業(yè)，開創(chuàng)性地在人事管理中引入心思丈量，為心思丈量的普及起到了宏大推進(jìn)作用。工業(yè)運(yùn)用中最常見(jiàn)的心思檢驗(yàn)有智力檢驗(yàn)、人格檢驗(yàn)、職業(yè)興趣檢驗(yàn)以及動(dòng)機(jī)檢驗(yàn)。智力才干檢驗(yàn)在人事選拔中運(yùn)用智力檢驗(yàn)，既有調(diào)查智力程度的目的，也有調(diào)查智力構(gòu)造

23、的目的。一方面，不同的人智力程度不同，選擇優(yōu)智的人，可期望高績(jī)效。另一方面，智力程度相近的人，其智力構(gòu)造能夠不同。有的人擅長(zhǎng)言語(yǔ)了解、加工、表達(dá)，有的人擅長(zhǎng)數(shù)字加工，有的人那么擅長(zhǎng)對(duì)籠統(tǒng)的分析、加工。例如，在美國(guó)有一種檢驗(yàn)叫做“分化才干性向檢驗(yàn)Differential Aptitude Test，縮寫為DAT，分別從言語(yǔ)了解、言語(yǔ)推理、數(shù)學(xué)推理、籠統(tǒng)推理、空間推理、機(jī)械推理等六個(gè)方面檢測(cè)人的智力程度，從而整體分析智力構(gòu)造。這個(gè)檢驗(yàn)的假定是：人的才干主要表現(xiàn)為這六個(gè)方面，而社會(huì)中的絕大多數(shù)職業(yè)對(duì)才干的要求也都可劃分為這六類才干，并且，不同職業(yè)對(duì)不同方面才干的要求高低不同。另外一個(gè)重要的智力檢驗(yàn)為

24、威克斯勒Wechsler智力檢驗(yàn)，包括成人版和兒童版；還有瑞文推理檢驗(yàn)，這主要是以籠統(tǒng)圖形推理的方式檢測(cè)智力，其方式類似DAT中的籠統(tǒng)推理。另外，還有許多專門為工商企業(yè)開發(fā)的才干檢驗(yàn)，它們大多專門針對(duì)某些詳細(xì)的才干如數(shù)量分析才干檢驗(yàn)、邏輯推理才干進(jìn)展檢驗(yàn)。另外還有一些針對(duì)特殊技藝的檢驗(yàn)，如打字檢驗(yàn)，準(zhǔn)確度與靈敏度檢驗(yàn)，以及各種管理技藝檢驗(yàn)等。人格檢驗(yàn)人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思想方式和行為風(fēng)格。人格同人的任務(wù)績(jī)效和任務(wù)方式及習(xí)慣有關(guān)，概括來(lái)說(shuō)，涉及以下幾個(gè)方面：人格會(huì)影響人在任務(wù)中對(duì)事物的了解。人格會(huì)影響人處置事物的方法。人格會(huì)影響人在任務(wù)中與他人相互溝通的方式。人格會(huì)影

25、響人獨(dú)特的表現(xiàn)方式。因此，不同的人格會(huì)給任務(wù)帶來(lái)不同的結(jié)果。這也就要求人事診斷和安頓作出相應(yīng)的思索并采取相應(yīng)的方法。心思學(xué)家研制出了種類相當(dāng)多的人格檢驗(yàn)，其中最著名的有：明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格問(wèn)卷MMPI、卡特爾人格要素問(wèn)卷PF、加州人格問(wèn)卷CPI、梅耶一布里基斯人格特質(zhì)問(wèn)卷MBTI、DISC人格檢驗(yàn)DISC等。職業(yè)興趣檢驗(yàn)職業(yè)興趣也是人事選拔經(jīng)常參考的一種心思檢驗(yàn)。大量研討提示，不同的人的任務(wù)生活興趣可以按照對(duì)人、概念、資料這三大根本內(nèi)容要素分類，而社會(huì)上的一切職業(yè)、任務(wù)也是圍繞這三大要素展開的。因此，在任務(wù)所規(guī)定的中心要素與人所感興趣的內(nèi)容之間，恰好構(gòu)成對(duì)應(yīng)。這就意味著，要在任務(wù)與人的興趣之間進(jìn)展匹配。歷史上最著名的職業(yè)興趣檢驗(yàn)有斯特朗坎培爾Strong&Campbell職業(yè)興趣檢驗(yàn)和霍蘭德Holland職業(yè)興趣問(wèn)卷。他們都經(jīng)過(guò)分析，確定職業(yè)興趣分為六大類：社交型、藝術(shù)型、研討型、技藝型、事務(wù)型、運(yùn)營(yíng)型。不難看出，經(jīng)過(guò)鑒他人的職業(yè)興趣，可以對(duì)人事選拔、安頓提供重要的參考根據(jù)。動(dòng)機(jī)檢驗(yàn)所謂動(dòng)機(jī)motivation是指由特定需求引起的，欲滿足該種需求的特殊心思形狀和志愿。從以往的研討和檢驗(yàn)來(lái)看，大致分為兩個(gè)思緒：一個(gè)是討論人的普通生活動(dòng)機(jī)；一個(gè)是專門討論人的任務(wù)動(dòng)機(jī)。所謂普通生活動(dòng)機(jī)general motivation是指人們廣泛的生活領(lǐng)域中具有普遍性的需求