1、部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用語(yǔ)文部編版七年級(jí)第六單元21皇帝的新裝名 師 導(dǎo) 學(xué) 1. 背景解讀 皇帝的新裝這篇故事寫于1837年。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西歐資本主義得到迅速發(fā)展，丹麥卻還是個(gè)君主立憲國(guó)家。丹麥人民深受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，過(guò)著饑寒交迫的貧困生活。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)一則民間故事改編成皇帝的新裝，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，并無(wú)情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行為，深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。 2. 內(nèi)容梳理這篇童話寫的是一個(gè)愚蠢的皇帝赤身裸體參加游行大典的故事，無(wú)情地鞭撻了腐朽的封建王朝，鞭撻了至高無(wú)上的皇帝和一群道

2、貌岸然的大臣，把他們的愚蠢、卑鄙、虛偽、自欺欺人的惡行掏出來(lái)示眾，還告訴我們應(yīng)保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。全文可分為四部分。第一部分（1）：寫皇帝酷愛(ài)新裝成癖。第二部分（24）：寫皇帝讓騙子做新裝。第三部分（523）：寫大臣、官員、皇帝看新裝。第四部分（2437）：寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，一個(gè)小孩子戳穿了這場(chǎng)鬧劇。名 師 導(dǎo) 練閱讀當(dāng)布料還在織布機(jī)上的時(shí)候，皇帝就很想親自去看它一次。他選了一群特別圈定的隨員其中包括已經(jīng)去看過(guò)的那兩位誠(chéng)實(shí)的大臣。他就到那兩個(gè)狡猾的騙子所在的地方去。這兩個(gè)家伙正在以全副精神織布，但是一根線的影子也看不見(jiàn)。“您看這布華麗不華麗？”那兩位誠(chéng)實(shí)的官員說(shuō)

3、，“陛下請(qǐng)看：多么美的花紋!多么美的色彩!”他們指著那架空織布機(jī)，因?yàn)樗麄兿嘈艅e人一定可以看得見(jiàn)布料?！斑@是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒(méi)有看見(jiàn)!這可駭人聽(tīng)聞了。難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)一個(gè)皇帝嗎？這可是我所遇見(jiàn)的一件最可怕的事情。”“哎呀，真是美極了!”皇帝說(shuō)，“我十二分地滿意!”于是他就點(diǎn)頭表示出他的滿意。他仔細(xì)地看著織布機(jī)，因?yàn)樗辉敢庹f(shuō)出他什么也沒(méi)有看到。跟著他來(lái)的全體隨員也仔細(xì)地看了又看，可是他們也沒(méi)有比別人看到更多的東西。不過(guò)，像皇帝一樣，他們也說(shuō)：“哎呀，真是美極了!”他們向皇帝建議，用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典?！斑@

4、布是華麗的!精致的!無(wú)雙的!”每人都隨聲附和著。每個(gè)人都有說(shuō)不出的快樂(lè)?；实圪n給騙子每人一個(gè)爵士的頭銜和一枚可以掛在扣眼上的勛章，同時(shí)還封他們?yōu)椤坝缚棊煛薄?節(jié)選自皇帝的新裝)5. 文中畫線句子運(yùn)用了什么修辭手法？這兩句話表現(xiàn)了皇帝怎樣的心理?_6. 皇帝其實(shí)什么也沒(méi)看見(jiàn)，但他卻說(shuō)“真是美極了”“我十二分地滿意”，這揭示了皇帝怎樣的性格特性？_反問(wèn)。突出皇帝虛偽驕橫，自以為至高無(wú)上，其實(shí)極端恐懼害怕的心理。愛(ài)慕虛榮、自欺欺人、狡猾而又愚蠢。7. 皇帝給兩個(gè)騙子賜封頭銜、授予勛章的目的是什么？_8. “每人都隨聲附和著，每個(gè)人都有說(shuō)不出的快樂(lè)”中的“每人”（或“每個(gè)人”）具體指的是哪些人？“隨

5、聲附和”“快樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么?_皇帝覺(jué)得這樣做很體面、很光彩，滿足了自己的虛榮心，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)?！懊咳恕保ɑ颉懊總€(gè)人”）指皇帝特別圈定的隨員?！半S聲附和”指隨員們阿諛?lè)畛?，?dāng)面說(shuō)謊話，唱贊歌；“快樂(lè)”是指隨員們既迎合了皇帝的心意，虛榮心得到了滿足，又為自己沒(méi)有失掉官職而慶幸。 9. 皇帝的新裝這篇童話的中心意思是（）A. 指責(zé)了兩個(gè)騙子的卑劣行徑，他們利用人們的信任騙取他人財(cái)物。B. 諷刺了皇帝圖漂亮，求虛榮，反而被騙得赤裸裸地大出其丑。C. 揭露了封建皇帝、大臣們的貪婪、愚蠢、昏庸、腐朽的本質(zhì)，歌頌了兒童的天真無(wú)邪。D. 指明了只有無(wú)私欲、無(wú)邪念的人才能說(shuō)真話，諷刺了那些自欺欺人的人

6、們，剝下了他們虛偽的面紗。C部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用語(yǔ)文部編版七年級(jí)第六單元22詩(shī)二首名 師 導(dǎo) 學(xué) 1. 背景解讀 （1）天上的街市選自詩(shī)集星空，這首詩(shī)寫于20世紀(jì)20年代初期，此時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇天上的街市。 天上的街市通過(guò)描繪美麗的街市及牛郎織女幸福的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)光明、自由、幸福、快樂(lè)生活的向往和追求。（2）吳望堯

7、(19322009)，筆名巴雷，臺(tái)灣詩(shī)人，著有詩(shī)集地平線玫瑰城。吳望堯先生的好友，也是著名詩(shī)人的余光中先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“吳望堯的詩(shī)作產(chǎn)量豐富，風(fēng)格多元，佳作不少。大致分來(lái)，約有三類。第一類是少作，受了新月派和西方浪漫派的影響，輕倩柔美，意淺情濃，和我早年的情況相似。第二類仍是抒情的小品，但命意轉(zhuǎn)深，個(gè)性轉(zhuǎn)強(qiáng)，感性獨(dú)特，風(fēng)格漸向現(xiàn)代詩(shī)接軌，看得出大有發(fā)展的潛力。他的第三類詩(shī)也沒(méi)有長(zhǎng)篇，都以組詩(shī)的結(jié)構(gòu)建成，有一種輻輳聚焦的引力。這一系列的巨構(gòu)展現(xiàn)出作者壯闊的雄心，善變的機(jī)心，值得詩(shī)評(píng)家認(rèn)真評(píng)定?！?2. 內(nèi)容梳理(1)天上的街市運(yùn)用聯(lián)想與想象的手法，用優(yōu)美而又親切的語(yǔ)言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了

8、牛郎織女自由幸福的生活圖景，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想生活的無(wú)比執(zhí)著追求。第一節(jié)：從地上的街燈寫到天上的街市。 第二節(jié)：寫想象中的繁榮、光明、富裕的天上的街市。第三、四節(jié)：寫天上牛郎織女自在、悠閑、舒適、幸福的生活。(2)太陽(yáng)船描寫了太陽(yáng)運(yùn)行一天的情景，分為三個(gè)層次。第一節(jié)：早晨太陽(yáng)升起，灑下萬(wàn)丈光芒。第二節(jié)：寫太陽(yáng)在太空穿行。第三節(jié)：陽(yáng)光漸暗，夜幕降臨，星光燦爛。名 師 導(dǎo) 練閱讀（一）天上的街市遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定

9、能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。5.詩(shī)中哪些部分是實(shí)寫，哪些部分是想象？?jī)烧哂惺裁搓P(guān)系？_6.詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)“定然”有什么作用?_第一節(jié)實(shí)寫，第二、三、四節(jié)是想象、虛寫。實(shí)寫是為想象作準(zhǔn)備的，想象是對(duì)實(shí)寫的升華。 強(qiáng)調(diào)肯定，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)信天上街市的美好，反映了他對(duì)理想的執(zhí)著。 7.第一節(jié)中，詩(shī)人抓住了街燈和明星的什么共同特點(diǎn)構(gòu)成比喻？_8.第二節(jié)中，詩(shī)人描寫的天上的街市有什么特點(diǎn)？為什么要這樣寫？_抓住了街燈和明星都是點(diǎn)狀發(fā)光物體的共同特征進(jìn)行比喻。天上的街市是美麗、富庶和繁華的。表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想的追求，并以此反襯人間社會(huì)的黑暗，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)

10、的不滿。9.詩(shī)中的牛郎織女與傳說(shuō)中的有著明顯的不同，作者為什么這樣改編牛郎織女的故事？_10.這首詩(shī)的主題是什么？_改編后的牛郎織女的生活是自由、幸福和美滿的，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的幸福生活的不懈追求。詩(shī)人把街燈和天上的星星聯(lián)系起來(lái)描繪了迷人的夜景，描繪了天上的街市的富庶，人們生活的美好，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨和對(duì)理想生活的追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好的理想而努力奮斗。（二）太陽(yáng)船白晝有一條神秘的航線，劃來(lái)只鍍金的巨船， 當(dāng)它駛過(guò)頂空的子午線，便緩緩地扯下了帆。沿途它穿越緊密的光波，或停靠于云的海岸，當(dāng)它卸下批閃爍的白銀，又馳向另一個(gè)港灣。但在它駛近黑暗的時(shí)候，船上卻焚起了大火， 使它沉沒(méi)于灰色的浪濤

11、，卻濺起了銀星千顆。11. 這首詩(shī)熱情贊頌了太陽(yáng)，作者是按什么順序來(lái)描寫太陽(yáng)船的？太陽(yáng)的顏色有怎樣的變化？_按太陽(yáng)運(yùn)行的時(shí)間順序來(lái)描寫。早晨：金色；太陽(yáng)升高到日落前：白色；日落時(shí)分：紅色。12. 用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)下面詩(shī)句的意思。(1)當(dāng)它駛過(guò)頂空的子午線，便緩緩地扯下了帆。_(2)但在它駛近黑暗的時(shí)候，船上卻焚起了大火。_當(dāng)太陽(yáng)升高以后，太陽(yáng)不再遇到任何阻擋，發(fā)出了萬(wàn)丈光芒。太陽(yáng)下落沒(méi)入云層，映射出晚霞一片。13. 從修辭的角度，賞析下面詩(shī)句。當(dāng)它卸下批閃爍的白銀，又馳向另一個(gè)港灣。_14.以詩(shī)言志，作者吳望堯借“太陽(yáng)船”寄托自己什么樣的情感呢？說(shuō)一說(shuō)你的理解。_用“白銀”比喻陽(yáng)光，“卸下

12、批閃爍的白銀”比喻天色已晚，太陽(yáng)光逐漸變暗，“馳向另一個(gè)港灣”比喻太陽(yáng)即將落山。這兩句詩(shī)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出太陽(yáng)在天空中的位置及光線的變化，給人以美感及想象的空間。寄托作者對(duì)光明與幸福的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)與大陸的思念。部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用語(yǔ)文部編版七年級(jí)第六單元23*女媧造人名 師 導(dǎo) 學(xué) 1. 背景解讀遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類自身的來(lái)源等，不能科學(xué)地進(jìn)行解釋，于是被困惑的原始人類便通過(guò)幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。像夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧

13、補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、盤古開天地、哪吒鬧海等。人，到底從何而來(lái)？思索著的遠(yuǎn)古人類用他們豐富的想象創(chuàng)造了女媧捏土造人的神話，女媧造人就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話改寫的。 2. 內(nèi)容梳理課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，文章可分為兩部分。第一部分（14）：交代故事的起因。寫開辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒(méi)有人類，世界顯得荒涼寂寞。第二部分（518）：寫神通廣大的女神女媧造人的過(guò)程。名 師 導(dǎo) 練閱讀她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。她一心想把這些靈敏的小生物布滿大地。但

14、是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的志愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上_下一條枯藤，_入一個(gè)泥潭里，_混了渾黃的泥漿，向地面上這么一_，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥_成的小人兒一般無(wú)二?！皨寢?，媽媽”的喊聲，震響在周圍。用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活的人類出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人類的蹤跡。(節(jié)選自女媧造人)ABCDE5. 選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可）捏攪伸揮灑拉A_B_C_C_E_6. 第段畫線句屬于_描寫，其表達(dá)作用是_。7. 選文采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了

15、人物的什么特點(diǎn)？_景物表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦心理描寫、動(dòng)作描寫。表現(xiàn)了人物的勤勞、智慧、偉大。8. 本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選文中找出相關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明？_從“泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒媽媽，媽媽的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用語(yǔ)文部編版七年級(jí)第六單元24寓言四則名 師 導(dǎo) 學(xué) 1. 背景解讀 （1）赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子選自伊索寓言。伊索寓言相傳為公元前6世紀(jì)古希臘奴隸伊索所編，共350余篇，大多以各種動(dòng)物為主要角色，運(yùn)用擬人手法，故事單純，比喻適當(dāng)，形象生動(dòng)，寓意深刻，對(duì)后來(lái)歐洲

16、和世界文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響。宙斯是希臘神話中的眾神之王。傳說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子，羅馬神話中稱米諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。赫耳墨斯是希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。（2）穿井得一人節(jié)選自呂氏春秋慎行論察傳。呂氏春秋又名呂覽，是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋組織門客所撰的一部雜家代表著作，共26卷160篇。（3）杞人憂天是我國(guó)歷史悠久的民間傳說(shuō)之一，在山海經(jīng)淮南子路史列子史記等史料中均有記載。列御寇，東周威烈王時(shí)期鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、寓言家和文學(xué)家，道家著名代表人物。

17、 2. 內(nèi)容梳理(1)赫耳墨斯和雕像者通過(guò)自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的商店碰壁的故事，諷刺了愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。(2)蚊子和獅子通過(guò)蚊子戰(zhàn)勝了獅子最后卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适拢S刺了那些取得成績(jī)就得意忘形、忽視自己短處的人。(3)穿井得一人告訴我們凡事都要調(diào)查研究才能弄清真相。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察研究才能獲得真正的答案。(4)杞人憂天的故事，告訴我們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。名 師 導(dǎo) 練閱讀（一）穿井得一人宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得

18、一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。6. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）及其家穿井（）（2）國(guó)人道之（）（3）丁氏對(duì)曰（ ）7. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲。_(2)國(guó)人道之，聞之于宋君。_宋國(guó)的丁氏，家里沒(méi)有水井，需要出門去打水澆田。挖掘、開鑿講述應(yīng)答，回答 居住在國(guó)都中的人講述這件事，（后來(lái)）這件事被宋國(guó)的國(guó)君知道了。8. 這則故事告訴我們什么道理？_告訴我們凡事都要調(diào)查研究才能弄清真相，不可輕信流言，人云亦云。（二）杞人憂天杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜

19、乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。9. 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)杞國(guó)有人憂天地崩墜（）(2)天果積氣（）(3)只使墜（）(4)充塞四虛（）10. 后來(lái)的人根據(jù)上面這個(gè)故事，引申出“_”這句成語(yǔ)。倒塌，墜落果然，果真縱使，即使四方杞人憂天11. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。_12.這則故事揭示的道理是：_。杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)陷下去

20、，自己的身體無(wú)處可藏，因而睡不著覺(jué)，吃不下飯。不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文精品課件本課件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)只供免費(fèi)交流使用語(yǔ)文部編版七年級(jí)第六單元第六單元寫作指導(dǎo)發(fā)揮聯(lián)想和想象【話題資訊】我們知道，在生活和閱讀中獲得的東西要通過(guò)深入思考和感悟才能成為作文的材料。那么，如何在作文中表現(xiàn)你對(duì)生活獨(dú)特的主觀感受呢？聯(lián)想與想象就是兩種主要的手段。什么是聯(lián)想呢？我們先來(lái)看世說(shuō)新語(yǔ)中的一個(gè)故事：東晉著名的政治家謝安有一次把他的家人召集到一起，與他的子侄輩們談?wù)撛?shī)文。窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪，這么大的雪南國(guó)還是少見(jiàn)的，孩子們都瞪大眼睛向外看著。謝安乘機(jī)問(wèn)道：“你們看這飄揚(yáng)的雪花像什么？”他的侄子謝朗說(shuō)：

21、“撒鹽空中差可擬?！彼闹杜x道韞說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起?！边@里謝朗把飄落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無(wú)論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。這就是聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由甲物想到乙物。即從一事物想到與之相關(guān)或相似的其他事物，由此及彼。那么，謝朗與謝道韞的聯(lián)想哪一個(gè)更好一些呢？相信很多同學(xué)都感覺(jué)到了，沉甸甸的鹽粒除了形狀、顏色與雪花相似以外，再無(wú)共同之處，謝朗的聯(lián)想非常一般。而“柳絮因風(fēng)起”則傳神地描繪出了雪花輕柔飛旋之狀，輕靈而美麗，謝道韞的聯(lián)想更為深刻獨(dú)到。所以說(shuō)，聯(lián)想人皆有之，但深度、廣度、強(qiáng)度、層次很不一樣，人們對(duì)生活感悟力的不同決定了這一點(diǎn)。想象

22、是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。想象要合情合理，合乎生活邏輯。例如西游記中的豬八戒是虛構(gòu)的，是作者想象的人物形象?，F(xiàn)實(shí)生活中不可能有這樣的人。但它的創(chuàng)造卻建立在真實(shí)的生活基礎(chǔ)之上。豬八戒身上有人的性格，也有“豬”的特點(diǎn)，長(zhǎng)嘴大耳，肥身圓肚，性格饞、懶。作者在賦予豬八戒的特點(diǎn)時(shí)不是憑空捏造的，這是想象。和空想不同，空想是不以客觀規(guī)律為依據(jù)甚至違背事物發(fā)展的客觀進(jìn)程的不可能實(shí)現(xiàn)的想象。想象力是人類創(chuàng)造力的重要組成部分，也是文學(xué)創(chuàng)作時(shí)不可缺少的能力。很多優(yōu)秀的作品都是大膽想象創(chuàng)作的結(jié)晶。【寫作實(shí)踐】你有沒(méi)有憧憬過(guò)未來(lái)的生活？你覺(jué)得，十年后的你是什么樣子的呢？在做什么？又有著怎樣的精神面貌呢？請(qǐng)以十年后的我