1、論李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格摘要李白是唐代的詩(shī)仙， 也是中國(guó)詩(shī)壇中曠古絕今的偉大詩(shī)人。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)人們都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行情感的抒發(fā)的。對(duì)于文學(xué)作品而言， 語(yǔ)言風(fēng)格是其藝術(shù)魅力的所在。李白是唐代杰出的詩(shī)人， 他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文將對(duì)李白的詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格進(jìn)行研究，從而全面的分析李白詩(shī)作中的音韻魅力，進(jìn)而讓讀者從全新的角度對(duì)李白詩(shī)歌中的韻味進(jìn)行體會(huì)。關(guān)鍵詞語(yǔ)言風(fēng)格李白詩(shī)歌修辭手法語(yǔ)法手段引言語(yǔ)言是思想的載體，也是詩(shī)人表達(dá)情感的方式。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)就是用語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)事件、自然景象和思維過(guò)程”。因此，在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的使用都十分的注重，從而自成一派，形成自己獨(dú)特的

2、語(yǔ)言風(fēng)格。 李白的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格是渾然天成的， 他的詩(shī)歌的語(yǔ)言與他自身的性格是有著非常大關(guān)系的1。李白一生放蕩不羈，他的詩(shī)歌也飽含著豪邁之情。盡管李白的詩(shī)作是多變的，但其中蘊(yùn)含的他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格是不變的。本文就李白的眾多詩(shī)作中的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行分析，旨在對(duì)李白的詩(shī)作能夠有更深刻的理解，對(duì)其中蘊(yùn)含的韻味有更加深刻的體會(huì)。一、李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格詩(shī)歌是一門(mén)文學(xué)藝術(shù)， 在詩(shī)歌中有著鮮明的個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的奇異色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，李白達(dá)到了眾多詩(shī)歌難以達(dá)到的藝術(shù)的高峰，同樣的在語(yǔ)言的運(yùn)用上， 他也形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。（一）運(yùn)用夸張的語(yǔ)言表達(dá)情感李白詩(shī)歌的語(yǔ)言特色便是他善于在詩(shī)歌中運(yùn)用恰如其分的語(yǔ)言來(lái)對(duì)其強(qiáng)烈的感情進(jìn)

3、行 表達(dá)2。在他的詩(shī)歌中，通常都具有一定的鞭策性，同時(shí)夸張的成分也是非常大的，最關(guān)鍵 的是感情色彩非常的強(qiáng)烈和鮮明。李白個(gè)性不羈，他的感情非常的濃郁， 在進(jìn)行詩(shī)歌表達(dá)的過(guò)程中，主觀的情緒非常強(qiáng)烈。因此，在李白詩(shī)歌中，其個(gè)性特征非常鮮明，從而使得他的 詩(shī)歌中蘊(yùn)含著他強(qiáng)烈的個(gè)人氣質(zhì)和特點(diǎn)。（二）追求自然美對(duì)于中學(xué)生而言，李白的詩(shī)歌是非常常見(jiàn)的。在他詩(shī)歌中語(yǔ)言總呈現(xiàn)的總體的特色就是 清新質(zhì)樸、天真自然、不加雕琢、一氣呵成。他的風(fēng)格就是追求自然美。關(guān)于這一點(diǎn)，李白 在他的詩(shī)作中就有所體現(xiàn)3。李白在經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰 中寫(xiě)道“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了他在詩(shī)歌創(chuàng)作

4、過(guò)程中，想要達(dá)到的目1標(biāo)和境界，同時(shí)也是其在語(yǔ)言塑造方面的追求。事實(shí)上，李白在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中也一直在朝著這個(gè)方向所努力。因而，他的詩(shī)歌中的語(yǔ)言大都是明麗自然的。（三）自由灑脫，孕育散文美李白詩(shī)歌中的語(yǔ)言風(fēng)格的另一特點(diǎn)就是巧妙的運(yùn)用散文的句式4。詩(shī)歌一般都以精煉為主，同時(shí)在詩(shī)歌中，通常的主流趨勢(shì)都是整齊、有節(jié)奏感。這樣才會(huì)賦予詩(shī)歌強(qiáng)大的力量， 從而能夠更加順暢的來(lái)表現(xiàn)思想和情感。而相對(duì)的散文的語(yǔ)言都是較為自由的，沒(méi)有特別的要求和規(guī)則，因而散文的表現(xiàn)形式是非常多樣的。而李白在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，能夠巧妙的運(yùn)用散文的句式。在漢樂(lè)府詩(shī)歌中，通常會(huì)將散文句式運(yùn)用到詩(shī)歌中，實(shí)際上，巧妙地在詩(shī)歌中運(yùn)用散文句

5、式，不僅不會(huì)使詩(shī)歌散文化造成詩(shī)歌表達(dá)的阻礙，還會(huì)對(duì)內(nèi)容的表達(dá)和感情的抒發(fā)有所助益。李白就是在漢樂(lè)府民歌創(chuàng)作的其地下，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中使用了一些散文句式，從而使其詩(shī)歌的體裁更加的多樣，也更充滿藝術(shù)特性。例如在潘陵行送別中，李 白寫(xiě)道“送君潘陵亭，灌水流浩浩。上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草。我向秦人問(wèn)路歧， 云是王粲南登之古道?！边@是非常典型的散文句式，同時(shí)這些詩(shī)句也有著極強(qiáng)的概括能力。 在詩(shī)句中表達(dá)了詩(shī)人在潘陵亭送別友人的時(shí)候，看到友人走過(guò)的道路，對(duì)其政治上的不幸遭遇有所感觸，并聯(lián)想到自身在朝堂上的遭遇，更添離愁情緒5。在詩(shī)句中“無(wú)花之古樹(shù)”映襯出了一種凄涼的情景?！皞闹翰荨备憩F(xiàn)出了詩(shī)人的

6、離愁別恨。根據(jù)本詩(shī)可以看出李 白運(yùn)用散文化的句式， 更好的創(chuàng)造了意境， 也更好的進(jìn)行了情感的抒發(fā)，從而使得詩(shī)句不僅僅沒(méi)有松散拖沓，還有著極強(qiáng)的節(jié)奏感。二、李白詩(shī)歌風(fēng)格形成的原因李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格與他一生的個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)。他一生滿腹才華，卻沒(méi)有得到賞識(shí)。他生于盛唐時(shí)期，文章風(fēng)采天下有名， 可奈何朝中權(quán)貴小人當(dāng)?shù)溃?李白未能施展自己的抱負(fù) 6。他的理想生活與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了非常尖銳的沖突，因而他時(shí)常陷入痛苦與憤懣當(dāng)中。因而， 在李白的眾多詩(shī)作當(dāng)中，表現(xiàn)自己壯志未酬、情懷難遣的著名詩(shī)篇也不在少數(shù)。另外，在李白的一生中，有大半生都在過(guò)著流浪的生活，因而贊美祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇也是非常多的。李白具有迎風(fēng)好奇，

7、同時(shí)也有著單純高潔的心境，并且他的文采卓著， 善于將自己的個(gè)性融入到語(yǔ)言當(dāng)中，從而賦予他的詩(shī)歌以理想化的色彩。李白的一生可謂是悲劇的一生，但是他的樂(lè)觀精神使得他總能夠以滿腔的熱情來(lái)面對(duì)整個(gè)世界，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。因而李白的詩(shī)歌中大多是對(duì)景物的描寫(xiě)以及感情的抒發(fā)，因此他的大多數(shù)詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格都是清新明快的，明麗爽朗是其基本的色調(diào)。總體而言，李白的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格可以用他2自己的詩(shī)句來(lái)表達(dá)，即“清水出芙蓉，天然去雕飾”。也就是李白的詩(shī)歌是其真摯感情的抒發(fā)，不做作，在語(yǔ)言形式上樸實(shí)無(wú)華，不雕飾虛偽，從而達(dá)到一種爐火純青的自然之美。事 實(shí)上這也是李白這一生的終極理想。三、李白詩(shī)歌的語(yǔ)法手段的運(yùn)用（一）

8、煉句在古代詩(shī)歌中一般煉句指的是煉動(dòng)詞，這一點(diǎn)在李白的很多詩(shī)歌中都有所體現(xiàn)。李白性格豪邁，因而，豪邁、清新、自然也是他的詩(shī)歌給人的感覺(jué)，除此之外，李白詩(shī)歌中的語(yǔ)言 給人一種字字千鈞的感覺(jué)，尤其是在李白的絕句中7。在李白塞下曲第一首中，他寫(xiě)道“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！薄半S”字和“抱”字就是謂語(yǔ)動(dòng)詞的典型使用。鼓一般指的是 在打仗的時(shí)候，用于指示戰(zhàn)士們進(jìn)軍的信號(hào)，因而“隨”字的使用是非常恰當(dāng)?shù)?。而“抱?鞍”也更好的顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗的緊張的情況。而“伴玉鞍”則無(wú)法表現(xiàn)出這 種感覺(jué)。在北風(fēng)行中詩(shī)人寫(xiě)道“燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。日月照之何不及此？惟有北 風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹

9、落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚 門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金髀鞍。中有一雙白羽箭，蜘 蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北 風(fēng)雨雪恨難裁?！痹谶@首詩(shī)中，“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門(mén)望行人”等一系列的動(dòng)作 來(lái)表現(xiàn)了思婦思念丈夫的內(nèi)心世界，并通過(guò)這些動(dòng)詞塑造了一個(gè)滿肚愁腸、思念、牽掛丈夫的思婦的形象。由此可以看出，李白在煉句方面的風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，并且其詩(shī)歌中的每一個(gè)字都是經(jīng)過(guò)提煉的，也是極為恰當(dāng)?shù)?。這也展現(xiàn)出了，李白在詩(shī)歌創(chuàng)作上的天分，同時(shí)表現(xiàn)了一種信手拈來(lái)的感覺(jué)。（二）語(yǔ)序在語(yǔ)法運(yùn)用上語(yǔ)序也是非常重要的

10、一部分。一般語(yǔ)序分為正序、倒裝、插入等。在李白的詩(shī)歌中也存在著對(duì)語(yǔ)序的特別的運(yùn)用8。李白一生創(chuàng)作了幾百首詩(shī)歌，在其大多數(shù)詩(shī)歌中對(duì)語(yǔ)序的運(yùn)用都是符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范的，當(dāng)然有部分詩(shī)歌是與現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范不相符的。在把酒問(wèn)月中，詩(shī)人寫(xiě)道“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”。關(guān)于該詩(shī)句，正常人們?cè)谶M(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中都會(huì)寫(xiě)道，“青天明月幾時(shí)來(lái)”而李白的倒裝的語(yǔ)序更加強(qiáng)調(diào)了 “把酒問(wèn)月”的內(nèi)涵，倒裝句對(duì)明月來(lái)的時(shí)間表示了強(qiáng)調(diào)。另外，“我今停杯一問(wèn)之”也運(yùn)用了倒裝的句式，并且從 “把酒停杯”的動(dòng)作可以表現(xiàn)詩(shī)人醉意情濃的感覺(jué)，并使得詩(shī)句更有韻 味。除此之外，這種表達(dá)方式也使得詩(shī)句更富有氣勢(shì)感。一句“青天有月來(lái)幾時(shí)

11、”寫(xiě)出了一 種把酒問(wèn)月的氣概，同時(shí)墊定了全詩(shī)的意境。在夢(mèng)游天姥吟留別中，詩(shī)人寫(xiě)道“我欲因3之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月?！痹凇耙灰癸w度鏡湖月”中顯然是將月夜這個(gè)時(shí)間狀語(yǔ)分開(kāi)， 將定語(yǔ)進(jìn)行后置，進(jìn)而增添了語(yǔ)言表達(dá)的趣味性。四、李白詩(shī)歌的詞語(yǔ)手段的運(yùn)用李白詩(shī)歌的體裁多樣，通常有古詩(shī)、律詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、絕句等。李白好酒，并且也游歷過(guò) 各大明川、江海。因而在李白的筆下 “山、水、月、酒”是非常常見(jiàn)的9。在李白筆下有“上 有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀道山， 還有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的三峽；“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”的天門(mén)山；“天姥連天向天橫，

12、勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的天 姥山；“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的廬山等。當(dāng)然，從這些詩(shī)句中也可以看出， 詩(shī)人筆下山和水是緊密結(jié)合在一起的。李白寄情于山水，因而山與水都是李白所鐘愛(ài)的事物，因而，在李白的詩(shī)歌中，山水也便是非常常見(jiàn)的詞匯的。李白一生游歷祖國(guó)各大山川，山和水是他一生得意與失意的見(jiàn)證，同時(shí)李白也崇尚于山的偉岸、堅(jiān)毅和水的飄逸、瀟灑， 并且李白的人格也是與之相契合的，從而散發(fā)出無(wú)盡的魅力。 對(duì)于山水，李白向來(lái)有著自己獨(dú)特的視角和藝術(shù)嗅覺(jué)，從而將這種藝術(shù)和思想流傳至今。五、李白詩(shī)歌的修辭手法的運(yùn)用（一）夸張?jiān)诶畎资褂玫谋姸嘈揶o手法中，夸張是使用頻次最高的。

13、李白是內(nèi)心情感非常豐富的詩(shī)人，同時(shí)他擁有著極強(qiáng)的想象力，因而在運(yùn)用修辭手法的過(guò)程中，夸張是其最拿手的武器。在李白的詩(shī)歌中，他通過(guò)使用極度夸張的藝術(shù)，來(lái)表現(xiàn)出其眼中大氣磅礴的氣勢(shì)，同時(shí)還表現(xiàn)出其熱情豪放的個(gè)性特征。在李白詩(shī)選注中就指出，在李白獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格中， 夸張是最為突出的。在李白的詩(shī)歌中，運(yùn)用夸張創(chuàng)作了可謂是眾多的世界之最。如“黃河之水天上來(lái)” 運(yùn)用夸張的手法寫(xiě)出了世界上最高的河流。 “蜀道之難難于上青天”寫(xiě)出了非常兇險(xiǎn)的道路?！耙?是銀河落九天”寫(xiě)出了最為壯觀的瀑布?！把嗌窖┗ù笕缦睂?xiě)出了世界上最大的雪花。 “白 發(fā)三千丈”寫(xiě)出了世界上最長(zhǎng)的頭發(fā)?？梢哉f(shuō)李白的夸張藝術(shù)創(chuàng)造了很多世界

14、之最，同時(shí)也增強(qiáng)了人們的想象力。李白詩(shī)歌的夸張藝術(shù)有著其非常強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，并且夸張的藝術(shù)在詩(shī)歌中的使用范圍非常廣泛、使用力度也非常大。也就是在他的詩(shī)歌中，它可以在時(shí)間、空間、事物、動(dòng)作等 等方面運(yùn)用到夸張的手法。形容時(shí)間流逝快，李白可以用“朝如青絲暮成雪”來(lái)表示；“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”?？鋸埖谋憩F(xiàn)了風(fēng)的速度之快以及天山和玉門(mén)關(guān)中的距離之遠(yuǎn)。關(guān)于行為的夸張可以用“舉手可近月”來(lái)表示。表示極端思念可以用“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”。根據(jù)以上詩(shī)句描述可以發(fā)現(xiàn)，在李白的詩(shī)歌中，可以在任何情況、任何事物中運(yùn)用到夸張。（二）用典在詩(shī)詞創(chuàng)作中，用典是非常重要的表現(xiàn)手法。在很多詩(shī)人

15、的詩(shī)歌創(chuàng)作中，都運(yùn)用到了用典。李白詩(shī)歌的用典呈現(xiàn)出了很多的特點(diǎn)和風(fēng)格，并形成了自己獨(dú)特的用典藝術(shù)。在運(yùn)用典故的過(guò)程中， 眾多詩(shī)人會(huì)選擇明用典故或者暗用典故的方式。而李白在使用典故的過(guò)程中能夠更加的靈活，他能夠根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容的不同而采用明暗結(jié)合使用典故的方式。如在田園言懷中寫(xiě)道“賈誼三年謫，班超萬(wàn)里侯。何如簽白犢，飲水對(duì)清流？”在前兩句明確的運(yùn)用了賈誼和班超的典故，從而更好地來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感。另外，在在滑陽(yáng)非所寄內(nèi)中詩(shī)人寫(xiě)道“多君同蔡琰，流淚請(qǐng)曹公”，將具體的典故事件以及具體典故人物都明確的指出來(lái)，從而表達(dá)了詩(shī)人希望權(quán)貴能夠開(kāi)脫宗室夫人的罪過(guò)。暗用典故一般是將典故中涉及的人和具體事件用暗喻的形式表現(xiàn)出來(lái)。如贈(zèng)從弟冽中寫(xiě)道“他年?duì)栂嘣L，知我在 俺溪”。其中俺溪實(shí)際上是一個(gè)典故，但是在詩(shī)句中詩(shī)人并沒(méi)有明確的指出俺溪所代表的具 體的事件，從而表現(xiàn)出了一種話雖暗而其意明的感覺(jué)。李白詩(shī)歌的創(chuàng)作與其生活的時(shí)代以及人生經(jīng)歷有著非常密切的聯(lián)系。李白的作品將盛唐時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象展現(xiàn)的淋漓盡致。李白對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作懷揣著無(wú)限的激情，同時(shí)又富含想象力。在他的筆下氣勢(shì)浩瀚、明麗清新的意境數(shù)不勝數(shù)。在眾多唐代詩(shī)人當(dāng)中，李白在語(yǔ)言風(fēng)格方面取得的成就是巨大的。參考文獻(xiàn)1張彬，燕麗紅.2011年中國(guó)古典詩(shī)歌研究論文索引J.中國(guó)詩(shī)歌研究動(dòng)態(tài),2014,0