1、淺談室內(nèi)消火栓系統(tǒng)以及自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計施工中存在的問題 HYPERLINK / 中國消防在線 | 時間： 2007-05-25 | 文章來源：作者：湖北黃石消防支隊劉斌劉磊室內(nèi)消火栓系統(tǒng)、自動噴水滅火系統(tǒng)是最常見的水滅火系統(tǒng)，由于其造價便宜、維護簡單，且對火災(zāi)初期的控制和撲救十分有效，得到了非常廣泛地運用。但是筆者在日常的建筑工程審核過程中發(fā)現(xiàn)一些建筑物中設(shè)置的室內(nèi)消火栓系統(tǒng)、自動噴水滅火系統(tǒng)存在的一些問題不僅影響到系統(tǒng)的可靠性，更影響到建筑物的使用安全，下面就本人在日常的建筑工程審核過程中發(fā)現(xiàn)一些問題，與大家作一些探討。一、水泵接合器的安裝位置不當。根據(jù)高層民用建筑設(shè)計防火規(guī)范第7。4。

2、5條、建筑設(shè)計防火規(guī)范第8。6。1條的規(guī)定，水泵結(jié)合器應(yīng)設(shè)在距消防水源15-40米范圍內(nèi)，且便于消防車使用。但在實際施工中，常常出現(xiàn)水泵接合器與室外消火栓相距五、六十米，甚至百余米的現(xiàn)象，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防隊員趕到火場，根本就無法使用水泵接合器。水泵結(jié)合器在設(shè)計施工過程中除應(yīng)考慮消防水源外，同時還應(yīng)考慮使用水泵結(jié)合器時的安全。平時審核過程中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計人員將水泵結(jié)合器設(shè)在玻璃幕墻下的實體墻上，或緊靠在玻璃幕墻的墻邊。在火災(zāi)狀態(tài)下，玻璃幕墻的玻璃容易脫落，威脅使用水泵結(jié)合器的消防隊員的人身安全，故從使用安全角度考慮，水泵結(jié)合器應(yīng)避開玻璃幕墻并與設(shè)在與建筑外墻水平距離不小于5米的地面上。二、臨

3、時高壓室內(nèi)消火栓系統(tǒng)消火栓按鈕、自動噴水滅火系統(tǒng)壓力開關(guān)不能直接啟動消防泵。在平時圖紙審核和工地施工檢查過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)設(shè)計單位和施工單位將消火栓按鈕及壓力開關(guān)的啟動信號先反饋回報警控制器，再由控制器發(fā)出聯(lián)動指令啟動消防泵。而這種作法是不符合高層民用建筑設(shè)計防火規(guī)范及自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范中消火栓啟泵按鈕和壓力開關(guān)應(yīng)能直接硬啟動消防泵的有關(guān)規(guī)定。一些安裝了火災(zāi)報警系統(tǒng)的場所投入正常使用一段時間后，由于報警系統(tǒng)的維護管理不當，導(dǎo)致系統(tǒng)損壞或故障，無法正常運行，此時一旦發(fā)生火災(zāi)，消火栓按鈕及壓力開關(guān)不能啟動消防泵，只能靠手動啟動消防泵，貽誤滅火良機。三、消防泵房的排污設(shè)施不符合要求。1、排污泵的

4、供電采用普通電源。只有排污泵及時排污，才能保證消防泵房內(nèi)消防泵正常使用。一些設(shè)計和施工單位將排污泵的電源采用普通電源，發(fā)生火災(zāi)時，普通電源自動或手動切斷，導(dǎo)致排污泵無法啟動，及時排除消防泵房內(nèi)的積水，從而影響消防泵房內(nèi)的正常操作。2、排污泵未設(shè)備用泵。當發(fā)生火災(zāi)時，一臺排污泵若此時發(fā)生故障，不能有效排水，會導(dǎo)致消防泵房積水過多，影響消防泵房內(nèi)的正常操作。四、末端試水裝置設(shè)置不合理。1、末端試水裝置設(shè)置不當。根據(jù)自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范第6。5。1條的規(guī)定，末端試水裝置應(yīng)設(shè)置在最不利點處，且應(yīng)有足夠的排水能力。可是建設(shè)單位為了便于使用，要求施工單位將末端試水裝置設(shè)置在廁所內(nèi)，便于排水，而不設(shè)置在

5、最不利點處，這樣就導(dǎo)致無法真正測出最不利點的壓力值；一些末端試水裝置處的排水設(shè)施排水量小于試驗閥的泄水閥的泄水量或者干脆不設(shè)排水設(shè)施，試驗閥開啟后便會造成“水災(zāi)”，為消防設(shè)施的定期保養(yǎng)、維護埋下隱患，以至于無法進行放水試驗；有的施工單位將末端試水裝置安放在走廊、房間或廁所的吊頂內(nèi)，試水極不方便；2、不使用規(guī)定的末端試水裝置，而用DN25的球閥代替，其通徑是25mm，比一只公稱通徑為15mm（實際孔徑約為11mm）的噴頭要大得多，其開啟后的水流量遠遠大于一只標準噴頭的排水量，顯然這樣的試水裝置不能代表一只噴頭開啟的效果，末端試水裝置開啟水流量必須相當于該防火分區(qū)內(nèi)的1只噴頭的流量，其試驗結(jié)果才能

6、符合試驗?zāi)康?。五、噴頭的選型、設(shè)置不合理以及在施工中不注意對噴頭的保護1、噴頭的公稱動作溫度與使用場所不符。自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范規(guī)定：閉式系統(tǒng)的噴頭，其公稱動作溫度宜高于環(huán)境溫度30。如賓館、飯店的洗衣房、廚房等環(huán)境溫度高的場所，就不應(yīng)再選擇68的噴頭，而應(yīng)選擇公稱溫度等級較高的噴頭。如黃石市磁湖山莊的廚房就因選擇與客房內(nèi)動作溫度一樣的噴頭，而導(dǎo)致誤噴。2、一些賓館的客房內(nèi)設(shè)計選用邊墻擴展型覆蓋噴頭，施工單位安裝中采用普通邊墻型噴頭，普通邊墻型噴頭流量系數(shù)K=80，而邊墻擴展型覆蓋噴頭為快速響應(yīng)噴頭K=115，邊墻擴展型覆蓋噴頭的流量比普通邊墻型噴頭大得多，且響應(yīng)時間短，發(fā)生火災(zāi)后導(dǎo)致噴頭

7、噴水延緩，不能有效地控制和撲滅火災(zāi)，延誤戰(zhàn)機。3、還有許多施工隊不管施工場所有無吊頂，一率使用下垂型噴頭。在無吊頂?shù)膱鏊褂孟麓剐蛧婎^，會導(dǎo)致動作時間過長，延誤滅火時機。因此，在無吊頂?shù)膱鏊┕娏軙r，連接噴頭的短立管應(yīng)向上，且應(yīng)采用直立型噴頭。4、閉式噴頭施工安裝后沒有采取相應(yīng)保護措施，以致水泥砂漿、涂料、油漆等附著在閉式噴頭的感溫元件上，造成閉式噴頭不能正確感溫，延長滅火動作時間；5、一些大空間建筑因二次裝修或使用功能變化而被分隔成許多小間，原本按大空間設(shè)計的噴頭卻沒有因空間分隔進行調(diào)整，一些分隔區(qū)域內(nèi)沒有噴頭，或者有噴頭卻位置不當，如本應(yīng)居中布置卻成了靠隔墻布置，從而出現(xiàn)了噴頭保護的盲區(qū)

8、。另有些噴頭原來安裝時是有吊頂?shù)?，可建筑物后來改造時，將原有吊頂拆除，僅將噴淋系統(tǒng)的短立管由原來的向下改為向上，不更換噴頭。但國家標準規(guī)定下垂型噴頭噴向地面的水量不能小于80%，當短立管向上而繼續(xù)采用下垂型噴頭時，噴頭噴向地面的水量就達不到80%，不能有效控制和撲滅初期火災(zāi)。因此，正確的作法應(yīng)該將下垂型噴頭更換為直立型噴頭。六、自動噴水滅火系統(tǒng)屋頂消防水箱穩(wěn)壓管道設(shè)計安裝不符合規(guī)范要求1、屋頂消防水箱穩(wěn)壓管道不經(jīng)過報警閥直接與給水管網(wǎng)相連。屋頂水箱提供自動噴水滅火系統(tǒng)前10分鐘的消防用水量，同時消防水箱還具有穩(wěn)壓的作用。如屋頂水箱下來的水流不經(jīng)過報警閥，報警閥后所設(shè)的壓力開關(guān)、水力警鈴不能發(fā)生

9、報警，自動噴水滅火系統(tǒng)的消防泵不能及時啟動，會導(dǎo)致發(fā)生火災(zāi)時將屋頂水箱的水用完后，自動噴水滅火系統(tǒng)無水可用，直接影響到系統(tǒng)的滅火效能。正確的連接方式應(yīng)將屋頂水箱下來的豎管連接到報警閥前部。2、利用室內(nèi)消火栓系統(tǒng)管道作為自動噴水滅火系統(tǒng)穩(wěn)壓管道。一些施工單位為節(jié)省工程造價，簡單省事，利用室內(nèi)消火栓系統(tǒng)的立管作為連接屋面水箱和自動噴水滅火系統(tǒng)的穩(wěn)壓管道，這種施工情況在室內(nèi)消火栓系統(tǒng)與自動噴水滅火系統(tǒng)合用消防泵時尤為常見。如采用此種施工方法，會導(dǎo)致室內(nèi)消火栓系統(tǒng)滅火時泄壓，自動噴水滅火系統(tǒng)局部管網(wǎng)壓力不夠，不能及時開啟報警閥、啟動消防泵，起不到有效控制及撲滅初期火災(zāi)的作用。正確的連接方式應(yīng)從屋頂水箱

10、引下來一根單獨的豎管連接到報警閥前部。七、消防水源不符合要求。自動噴水滅火系統(tǒng)自動噴水滅火系統(tǒng)對水質(zhì)的要求較高，根據(jù)自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范第10。1。1條的規(guī)定，系統(tǒng)用水應(yīng)無污染、無腐蝕、無懸浮物?？墒墙ㄔO(shè)單位為節(jié)約成本，利用天然水源、景觀水池作為消防水池，由于此類水源內(nèi)有魚、水生植物等，但水泵吸水口處無相應(yīng)的滲水、凈水設(shè)施，極易吸入帶雜質(zhì)的水，容易填塞消防泵、報警閥，影響消防泵、報警閥的正常使用，影響水力警鈴和壓力開關(guān)的動作，致使系統(tǒng)失效。八、穩(wěn)壓泵流量過大造成自動噴水滅火泵誤啟動根據(jù)規(guī)范要求，自動噴水滅火系統(tǒng)的穩(wěn)壓泵補水量不應(yīng)超過1L/s，但一些建筑的自動噴水滅火系統(tǒng)所選用穩(wěn)壓泵的流量遠

11、高于此標準。濕式報警閥的閥瓣在小角度范圍（不超過30）內(nèi)開啟時報警閥的報警通道尚未開啟，不會引起自動噴水滅火泵的啟動。如穩(wěn)壓泵的補水流量過大，會使報警閥的閥瓣大角度開啟，造成壓力開關(guān)、水力警鈴動作，啟動自動噴水滅火泵。所以應(yīng)選擇小流量的穩(wěn)壓泵。九、供水系統(tǒng)無防超壓、泄壓技術(shù)措施1、不安裝安全泄壓閥和放水管。在對黃石很多安裝噴淋系統(tǒng)的場所進行施工檢查時發(fā)現(xiàn)已完工的自動噴水滅火系統(tǒng)既未安裝安全閥，也未安裝放水閥，試泵時自動噴水滅火泵向密閉狀態(tài)下的濕式自動噴水系統(tǒng)管道加壓，因其揚程過高、壓力過大極易導(dǎo)致閉式噴頭出現(xiàn)漏水、爆裂現(xiàn)象，系統(tǒng)無法進行調(diào)試，安全無保證。后要求施工單位在報警閥后重做安全閥和放水

12、管，因為報警閥閥瓣具有止回功能，一旦水壓過高，即使安全閥動作放水，仍不能使報警閥后管道系統(tǒng)泄壓。2、不恰當?shù)剡x用自動噴水滅火泵致使系統(tǒng)超壓嚴重。一些設(shè)計單位設(shè)計自動噴水滅火系統(tǒng)過程中，不通過水力計算核定自動噴水滅火泵的揚程，隨意估算自動噴水滅火泵的揚程，經(jīng)常導(dǎo)致選用泵的揚程過大，試泵時低樓層的噴頭均要承受超過標定值的壓力，極易造成噴頭爆裂。應(yīng)在設(shè)計和施工時選用揚程稍低、性能曲線較為平緩的泵，增設(shè)備用泵，加設(shè)安全泄壓閥。十、水力警鈴設(shè)置不合理。1、水力警鈴設(shè)置位置不當。水力警鈴的主要作用是預(yù)報火警。當一個建筑場所僅安裝了自動噴水滅火系統(tǒng)，沒有安裝火災(zāi)自動報警系統(tǒng)時，水力警鈴的這一功能尤為重要。但

13、在施工時，水力警鈴的安裝位置比較隱蔽，常被安裝在較少有人出沒的位置，導(dǎo)致警鈴報警時，人們不易聽到。正確的做法是：把警鈴安裝到值班室或經(jīng)常在人停留或經(jīng)過的地方。2、水力警鈴與濕式報警閥連接處的管線過長。根據(jù)自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范第6。2。8條規(guī)定：水力警鈴與報警閥連接的管道，其管徑為20mm，總長不宜大于20m。而實際施工過程中，有些施工單位將警鈴安裝在距濕式報警閥遠遠超過20m的位置，導(dǎo)致警鈴報警時間延遲，報警的聲強也不夠大。十一、消防水池及水箱的水位報警許多設(shè)計和施工單位在設(shè)計和施工中往往忽略了消防水池及水箱的水位報警功能。根據(jù)自動噴水滅火系統(tǒng)設(shè)計規(guī)范第11。0。5條規(guī)定：消防控制室（盤）

14、應(yīng)能顯示消防水池及水箱水位是否處于正常狀態(tài)的反饋信號。當消防水池及水箱進水的浮球閥老化損壞，不能正常工作時，可能會導(dǎo)致消防水池及水箱消防儲水量不足現(xiàn)象發(fā)生，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防用水量不足，貽誤滅火時機。當控制室能及時反饋消防水位時，就能及時給水池及水箱補水，保證消防儲水量時刻處于正常狀態(tài)。下面是余秋雨經(jīng)典 HYPERLINK /fanwen/lizhiyulu/ t _blank 勵志語錄，歡迎閱讀。 不需要的朋友可以編輯刪除！ 關(guān)于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印

15、記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別

16、不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時

17、人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老

18、人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭

19、花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的 HYPERLINK /shiren_view_9b9ac143ac9b9ac1/ t _blank 淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除， HYPERLINK /live/ t _blank 生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種 HYPERLINK /fanwen/zongjie/ t _blank 總結(jié)性、

20、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法

21、，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線

22、索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個事業(yè)，聆聽再好的 HYPERLINK /fanwen/gushi/ t _blank 故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境

23、界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁

24、的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和

25、晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理

26、被一些投機文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構(gòu)成對新高峰的向往。4.當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀

27、麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對 HYPERLINK / t _blank 韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國 HYPERLINK /yilunwen/pinglun/ t _blank 評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了

28、丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?2、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國

29、之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的

30、一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就

31、一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句“我不會等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲

32、得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能

33、算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求” 的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，

34、讓友情推進工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種 HYPERLINK /shiren_view_9bb70043ac9bb700/ t _blank 高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言