1、蘭溪歷史孝文化的繼承和弘揚黃店鎮(zhèn)人民政府綜合辦 劉鑫孝道是指子女等后輩對父母等長輩敬養(yǎng)的行為觀念，它是中國儒家思想的重要內(nèi)容。孝的本質(zhì)是對父母等長輩的關(guān)愛，即對長輩的關(guān)心、愛護、尊敬、贍養(yǎng)、服侍及精神慰籍等的行為及其觀念。孝，有狹義與廣義之分。狹義的孝，是指對父母、公婆岳父母的敬養(yǎng)；廣義的孝，還包括對祖父母、叔父母、伯父母、舅父母、姑父母、姨父母以及兄姐、嫂等一切年長親屬的關(guān)愛。再廣一些就是對社會上所有老人都要關(guān)愛，這就是“老吾老以及人之老?！币?、孝文化的起源及歷史變遷。從孝的產(chǎn)生時間看：由于殷商時代的甲骨文的卜辭中已有“孝”字，因此，孝的產(chǎn)生可以追溯到中國奴隸社會時期的商周時代之前。有學者認

2、為，孝產(chǎn)生與原始末期的父系氏族，可以得到考證的，即孝大興于周代。從孝的選字與釋義看：“孝”之選字經(jīng)歷了從圖、符號到文字的過程，是一個會意字。中國古文字學者作說文解字對“孝”字的解釋為“是完善父母者，從老省，從子，子承老也?！逼渥髡咴S慎以中國古小篆為依據(jù)，認為“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。在我國最早解釋詞義的專著爾雅中，其首篇之一釋訓中對“孝”的解釋為“善事父母為孝，善兄弟為友。”辭源對“孝”字注釋的第一義為：“舊時稱善事父母為孝?！鄙袝鴪虻洌骸翱酥C為孝?！闭撜Z學而：“弟子入則孝，出則悌。”因此可以說，孝字的注釋義應該是子女對父母的善行和美德。從孝的初始適

3、用范圍看，有研究認為，孝之初始義之一的尊祖敬宗，孝之初始二是生兒育女，傳種接代，綜上所述，孝之初始義主要適用于部落家族內(nèi)部的家庭倫理。將孝道思想首先倫理化并將其應用于社會實踐的是孝經(jīng)，孝經(jīng)對孔、曾、孟等人的孝道思想進行了全面的繼承和闡述，并對孝道的內(nèi)容進行了廣泛化，使之政治化。不僅將孝道之義推廣至社會，以解決國家政治的君臣關(guān)系，還一舉把孝道推上以孝治天下的及至地位。由于將孝道與忠君聯(lián)系為一體，并進一步從以孝事君推及以孝治國，孝道思想亦由家庭倫理道德上升為社會公眾道德和國愛政治道德，使之具有了濃厚的政治色彩。二、蘭溪歷史上孝文化的繼承和發(fā)展。黃店鎮(zhèn)一帶在古代屬望云鄉(xiāng)，宋宣和五年改名純孝鄉(xiāng)。純孝鄉(xiāng)

4、之名的由來，是因為這一帶出了陳天隱、董少舒、金景文三孝子。宋宣和五年，金華郡守范之才呈奏朝廷，將其列為三賢。宋咸淳四年,蘭溪知縣沈應龍又奏請于朝廷，建三賢祠，立八行碑，以教育后人。由此，望云鄉(xiāng)也改名為純孝鄉(xiāng)，其尊老、敬老、養(yǎng)老的純孝之風流傳至今。歷史上的三孝子，如今已成為美麗的傳說，人們一提起三峰山，三子拜母的故事就歷歷在目。三峰山上有大峰，大峰下面有三個小峰，如三子拜母。故三峰山，又稱三子拜母山。三峰山便成了兒子服侍老母永恒的形象。現(xiàn)在范宅村村民是范仲淹的后裔，是范仲淹之孫范正路游學蘭溪后繁衍的后代。他們先由塢口龍門遷往彩衣堂，后遷范宅。他們的祖先中就出了個有口皆碑的孝子，這個孝子就出在彩衣

5、堂村?！安室绿谩边@個村子的名稱是因范氏孝子范寵而來的。相傳宋元年間，彩衣堂出了一個遠進聞名的孝子，名叫范寵。他孝敬父母雙親，每天端飯送菜沏茶，自不必提。夏天他總的打著赤膊，扇掉父母床上的蚊子，把余漏之蚊一個個捉掉，以便使父母少受蚊蟲叮咬；冬天，他就先入床，把父母的被窩烘熱，再讓雙親暖烘烘地入睡。過了一天又一天，一年又一年，孝子已愈三十大齡，也未娶妻，他生怕娶了媳婦會疏忽對雙親的照料，更怕媳婦不會像他這樣服侍體貼雙親。別人來提親，他總是回避以示婉拒。父母最曉得自己兒子的心思，老是勸說，兒子總聽不進去。日子一久，兩老人心事重重，為愁媳婦身子漸覺消瘦，而愁眉不展。這下可把孝子急壞了，東拼西借，到處求

6、醫(yī)問藥，為老人治病，終不見效。有一天，他想出了個瘦主意，穿上了一身花衣服，跑到雙親面前摸爬滾打，一會兒裝小孩嬉笑，一會兒手舞足蹈，逗得兩老人眉開眼笑，合不攏嘴。老人少了心思，毛病自然減輕。后來，孝子還是經(jīng)不住父母雙親的再三勸說，最終還是娶上了媳婦。這位媳婦由于受丈夫的感染熏陶，看到丈夫?qū)Υ湃绱诵⑿模刻煲蚕裾煞蛞粯?，給兩位老人洗腳、擦身、洗換衣服、端茶送飯。于是人們天天能見到孝子的媳婦提著一藍衣服和菜去塘里洗。因為在這以前，這個村子沒有村名，金仁山來這里教書，村里的人要求金先生起個村名。金仁山答應了村人的要求。他正在踱步思考時，恰巧孝子的媳婦拎著一籃菜和衣服，往家中走。金仁山頓時大悟心中一

7、亮，忙提筆寫了“彩衣堂”三字。開始，人們并不了解“彩衣堂”三個字的 意思，經(jīng)金仁山一解釋，說：“彩衣既有孝子穿彩色衣服逗樂父母的意思，也有孝子媳婦天天去塘邊洗衣洗菜的意思?！安省迸c“菜”的諧音，“堂”和“塘”也是諧音?！贝謇锶寺犃硕寂氖址Q好。后來，人們就把金仁山提的“彩衣堂”做成匾額，掛在村頭大廳上，有一次，大廳被燒毀，但奇怪的是那塊金仁山提的匾額卻完好無損，甚至被煙熏的痕跡也沒有。自此，彩衣堂孝子夫婦的美德與彩衣堂的美名永遠流傳于世。位于馬澗鎮(zhèn)蔣塢村北，清道光二十三年（1842年）為儒士胡國典妻鄭氏孺人立的鄭氏貞節(jié)坊；位于蘭江街道登勝村東端，清道光九年（1829）為登仕郎徐世瑞妻黃氏立的黃氏

8、節(jié)孝坊；在永昌老街，清乾隆四十七年（1782）為邑癢生徐振興妻童氏立的童氏族節(jié)坊；在梅江鎮(zhèn)石埠村東部上街頭，清乾隆二十九年（1764）為倪嚴徽妻陶氏立的陶氏族節(jié)坊；位于女埠街道焦石村東南，清乾隆九年（1744）閩浙總督德沛等人為嗜民邵有泰立的邵有泰孝子石坊；位于黃店鎮(zhèn)上唐村南，清乾隆八年（1743）為癸酉恩貢士考授迪功郎唐兆升立的唐兆升孝子石坊等等，都為蘭溪百姓樹立了孝子、賢媳的形象。據(jù)黃店鎮(zhèn)山后塘東魯唐氏族譜載有清欽褒五代純粹祖遺像，稱唐兆如、諱純粹、字上質(zhì)，號日新，行理 三，乾隆癸酉九月十一日卯時生，道光辛丑十二月廿四日子時終。幼時孝事父母無間；言生平，無他長，侍人無親厚薄，率以誠，無詐虞

9、心。處世端方，居心淳厚，秉公而處，無是無非，率性而行，以正以直，仰事親力田之訓俯，育敦孝友之風，唯益性以存，乃修德而獲報，所以親朋舉極，笙楊一鄉(xiāng)善士，宗祖栽培久遠，五世其昌。又說夫妻偕老，齊眉之頌，堪夸子孫眾多，點額之風如昨所難，老當益壯，年七十余，見五代循例。九旬處事尚精明，尤喜名且遠揚。七葉褒笙昭黨里，縱謂人桀，實由地靈非帷年高，而且得劭故雖等仙數(shù)，載懷葛尚有流風。道廣庚卯年（1830），欽褒“七葉衍祥”，越十余年，享壽八十九而終。娶社溪范氏，乾隆庚午六月十九日丑時生，道光甲午正月初七日子時終，合葬前山頭。生子四個，久富、久華、廣昌、廣思，女兒二個，長謫上新屋童兆楨，次謫渡瀆張越群。在當時

10、，皇帝賜封“七葉衍祥”的，應該說是家族興旺，子孝父慈，成了一方百姓的孝道家族的典范。也為當今孝子賢孫樹立了榜樣。三、蘭溪現(xiàn)代孝子的孕育和孝文化的弘揚。2003年春，由浙江省委宣傳部、省文明辦、團省委、省婦聯(lián)等單位指導，浙江省公益事業(yè)基金會等單位主辦的首屆“浙江孝子”評選中，蘭溪市黃店鎮(zhèn)范宅村農(nóng)民范慶如被評為：“浙江十大杰出孝子”之一。人們常說：“久病床前無孝子”，然而是什么力量使范慶如幾十年如一日服侍老母？是什么原因造就了范慶如這樣的眾口皆碑孝子？是社會孕育了孝子，還是自身努力的結(jié)果？范慶如正是受到古代孝子典型的影響和熏陶，特別是受到范氏祖先彩衣堂孝子的影響，一如既往地服侍老母。據(jù)范宅村的老人

11、說，范慶如正是受到古代尊老敬老典故的影響和熏陶，立志學習先賢道德，與古代孝子仁孫相媲美。彩衣堂孝子作為傳統(tǒng)的孝子形象，在黃店鎮(zhèn)一帶家喻戶曉，成了大家模仿和推崇的對象。并且現(xiàn)在社會中尊老敬老養(yǎng)老的風尚，如創(chuàng)建文明村，評“五好家庭”，推行“五講四美三熱愛”，開展公民道德教育，更增強了范慶如敬母養(yǎng)母的信念，并化成了具體的行動。我們看到，是現(xiàn)代社會孕育了現(xiàn)代孝子。這種終生不悔養(yǎng)老母，時時刻刻倡公德的精神，更體現(xiàn)了現(xiàn)代孝子的特有風范。范慶如，今年65歲。家中有一老母，是一個百歲壽星。這位老壽星，今年105歲，是1900年9月26日出生。當?shù)匕傩找惶崞疬@位壽星，無不夸贊她這個兒子是個有孝德的人。老壽星名叫

12、劉花仂，出生在蘭溪市黃店鎮(zhèn)劉家村的一個農(nóng)民家庭，她20歲時嫁到范宅村，丈夫范海林，一生種地，比其大一歲，于50歲時因病死亡，育有一女三子。只有二兒子范慶如一直與老母親生活在一起?，F(xiàn)在的劉花仂老人，身體健康，耳聰目明，思考敏捷，別人提出的問題，她都能對答，就是腿腳有些不方便。劉花仂老人的生活起居很有規(guī)律，一般早上8點起床，白天就一直坐著與鄰居的老人們閑聊，到了晚上看一下電視才睡覺。老人的飲食也很有規(guī)律。她早上喜歡吃豆?jié){和粥，中午吃一小碗飯。下午一、二時，喜吃混飩、包子、方便面之類的點心。晚上吃飯、粥或面條。她天天吃上一點肉，特別喜歡吃豬腿。前些年，一只小豬腿，母子倆一餐就能吃完?，F(xiàn)在他倆歲數(shù)都大

13、了，一只小豬腿也能吃上兩餐。平時喜歡吃豆?jié){、腌生菜，特別喜歡吃霉爛過的生菜及豆腐，不吃雞蛋、豆腐干，天天如此。百歲老人劉花仂生活、起居、飲食有規(guī)律，是因為有孝子范慶如的細心服侍，悉心照顧。范慶如與百歲老人一起住在2間破舊的矮房內(nèi)。母子倆就是在這樣既簡陋又破舊、既整齊又擁擠的房屋內(nèi)，生活過得和和美美。范慶如與百歲老人相依為命。自范慶如一生下來，就一直同母親同床共被，同甘苦共患難。范慶如服侍老人，幾十年如一日。夏天，范慶如把母親蚊帳中的蚊子扇掉，并捉掉帳中的余漏的蚊子，才讓母親睡。冬天，范慶如先用熱水袋暖熱被窩，然后讓老娘睡。每天晚上，老娘都要起床小解幾次，范慶如都要攙扶，在旁服侍，抱上抱下，不辭

14、辛苦。他天天5點鐘早起，到田里干點農(nóng)活，然后趁早到三、四里外的甘溪、黃店集鎮(zhèn)，買來了豆?jié){及肉食蔬菜給老娘吃。老母有點小毛病，如果看到母親的飯量減了，就叫母親說出哪個部位不舒服，并及時叫來當?shù)氐尼t(yī)生就醫(yī)。曾經(jīng)多次，老母肚子不舒服，一連一個多月大便不出，他便次次幫老母坐在尿桶上，用手摳掉大便，直至好轉(zhuǎn)。幫助別人家耕田干農(nóng)活，起早也要幫老母燒好飯，炒好菜才出去。如果干活比較近，中午也得趕回家，幫助服侍老母。干活比較遠，就叫鄰居老人及家人幫忙。遇上親朋好友中有喜事，趕喜宴，他再晚也不在外留宿，再晚也得趕回家。范慶如以前會喝點酒，抽點煙，但為了省錢好服侍老母，他便煙酒不沾，賭博打牌他自然不去。不管天晴天

15、雨、天冷天熱，范慶如都要給老母熱著吃，連茶水也同樣。天熱時，他把老母背到陰涼處乘涼；天冷了，他要背老母到空地上曬太陽，不辭勞苦。自己有了病痛，為了不讓母親擔心，他都瞞著老母去看病，不喊一聲痛，不講一聲苦。老母的衣服、被子被弄臟了，他及時清理，洗刷干凈。給老母洗澡、洗頭、更換衣服、剪指甲樣樣都干，盡心盡力地照顧老母日常的飲食起居，并負責她的日常用度及醫(yī)療費用開支，精心照顧。范慶如就是這樣孝敬老母無微不至。正因為有了范慶如的精心照料，老母才有這樣強健的身體，才能長命百歲。在黃店鎮(zhèn)這個擁有3萬多人口的鎮(zhèn)里，能夠長命百歲的還數(shù)第一人。村里村外的男女老少，一提起范慶如，無不夸他是個有賢德的好孝子。正因為

16、古代純孝三孝子，近代浙江十佳孝子的感召。最近，三峰殿口村黨支部、村委會、村老年協(xié)會的共同努力下，投資數(shù)萬元，開設(shè)了三峰殿口村“孝文化”陳列館，以繼承弘揚賢孝美德，使中華傳統(tǒng)“孝文化”得到了進一步的弘揚。四、開展孝文化教育的對策與建議。黃店鎮(zhèn)老齡委、老年協(xié)會在鎮(zhèn)黨委、政府的領(lǐng)導下，會同鎮(zhèn)團委、婦聯(lián)、關(guān)工委以關(guān)愛青少年健康成長，關(guān)心青少年生活，關(guān)注未成年人的思想道德建設(shè)為主題，根據(jù)中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見的要求，在三峰殿口村黨支部、村委會、村關(guān)工小組及村老年協(xié)會的共同努力，以弘揚孝文化教育為主題，深化青少年“四好”教育，以“孝文化”陳列館為主陣地，對公民不

17、失時機的開展思想教育，推進公民思想道德建設(shè)。（一）、以陳列館孝道文化開展教育陳列館內(nèi)容豐富，其主要內(nèi)容有：孝道的最高準則、道德的基本原則、民間歌謠、民間戲曲珍珠塔內(nèi)容、為事業(yè)盡孝忠、為父母盡孝二十四孝圖故事主題、孝語錄、“三子拜母山”史跡、方氏世系孝義家傳、民間故事等，讓中小學生進館參觀，給他們講孝義故事，不失時機地對未成年人開展孝道文化教育，養(yǎng)成尊老愛幼的良好習慣。（二）、以古代孝子典范開展教育三峰殿口村是傳統(tǒng)的孝道文化發(fā)祥地之一，黃店鎮(zhèn)更有著“孝道”的悠久歷史，孝道之風代代相傳。利用古代純孝三孝子典范開展教育，陶冶了公民的孝心，尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，進一步得到繼承和發(fā)展。（三）、利用當?shù)孛?/p>

18、間故事開展教育當?shù)孛耖g故事較多，黃店鎮(zhèn)對民間故事進行了挖掘，并給予新的活力。其中金履祥題匾彩衣堂的民間故事，既有真實性，又有代表性，故事中的孝子侍奉父母，不愿娶妻，娶了妻子后，又教育妻子敬重老人，故著名 地理學家金履祥題了匾名，現(xiàn)為村名。彩衣堂為黃店鎮(zhèn)的一個自然村，此故事婦孺皆知，故事中的孝子成了公民心中的形象，使孝敬老人之風蔚然成風。（四）、以現(xiàn)代孝子楷模開展教育利用范慶如“浙江十大杰出孝子”這個現(xiàn)代孝子典型，對公民進行孝敬父母的教育，樹立贍養(yǎng)老人是弘揚傳統(tǒng)美德的觀念。（五）、以各種系列活動開展教育黃店鎮(zhèn)老齡委、老年協(xié)會、關(guān)工委緊緊圍繞黨的中心工作，以“公民道德”教育活動為抓手，開展公民思想

19、道德教育的系列活動。1、以素質(zhì)教育勞動實踐為載體，開展勞動教育。三峰殿口村三峰農(nóng)莊是蘭溪市面積最大的農(nóng)莊，也是團市委、教體局等多家單位的素質(zhì)教育勞動實踐基地，讓中小學生在此參加勞動，進行實踐，體味勞動的成果，體驗父母勞動的辛酸，從而引發(fā)青少年熱愛勞動，熱愛人生，尊敬長輩，孝敬父母。2、以村老年協(xié)會為陣地，開展老少書法藝術(shù)評比等活動。三峰殿口村關(guān)工小組積極開展青少年“四好”教育活動促“夕陽紅”工程的建設(shè)，配合村支部、村委會努力籌措資金，投入10萬元新擴建老年協(xié)會和老年公寓，為老年人長知識、強身體提供了活動場所，并設(shè)立了老年基金、醫(yī)療保健等各項尊老敬老的規(guī)章制度，贍養(yǎng)老人標準規(guī)定單個開戶的贍養(yǎng)最低

20、標準每年稻谷600斤，油12斤，柴火1000斤，零用錢120元，看病費用由子女承擔，對70歲以上老人做生日祝壽，制作“生日告示牌”，掛在老年活動中心正堂，并送上紅包和長壽面，全村老年人老有所養(yǎng)，喜笑顏開。村老年協(xié)會充分發(fā)揮老年人作用，鼓勵支持健康老人，在 自愿、量力的前提下，參加關(guān)心下一代工作，參與各項活動，支持村關(guān)工小組工作，老有所為，樂于奉獻。許多老同志通過飯桌會議、父子聊天等，把老一代的工作經(jīng)驗、遵紀守法、愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、尊老愛幼等光榮傳統(tǒng)潛移默化地傳授給年輕人。逢年過節(jié)，村老年協(xié)會會同村關(guān)工小組舉辦老少喜聞樂見的文藝、作品展覽、書法書畫比賽等，描繪美麗田園，描寫美好人生，使青少年思

21、想道德教育寓教于樂，形成了老少共融、和諧美好的氛圍。3、以獻愛心手拉手夏令營活動為載體開展教育今年7月6日至11日，浙師大學生，黃店附小學生及蘭城云山小學、著存小學、延安路小學、聚仁學校、蘭江小學、實驗小學的學生在團市委、市關(guān)工委、市教體局、市青少年宮的組織下，開展了蘭溪市獻愛心手拉手夏令營活動，活動中游覽了白露山，參觀了三峰農(nóng)莊、芝堰水庫大壩、三峰殿口村孝道文化陳列館，對青少年開展了孝道文化的節(jié)水教育、勞動教育、熱愛大自然等方面的教育，陶冶了情操。通過傳統(tǒng)“孝”文化教育活動，我們的認識得到再提高，不論從內(nèi)容上、思想上，都得到了深化，并提出如下建議：1、孝文化應蘊藏著“以德治國”的思想，同時也

22、應涵蓋青少年“四好”教育的內(nèi)容。開辟“孝文化”陳列館，這在倡導弘揚“尊老”、“敬老”社會風氣，樹立可親、可敬、可信、可學的家庭美德楷模等方面不失為一種有效途徑。從這個意義上來說，“孝文化”的陳列展示，意在倡導一種道德觀念、生活方式和價值觀，也是實施公民道德建設(shè)綱要的一次有益嘗試，這些古代的、當代的、現(xiàn)代的孝子，應該成為社會道德的榜樣。孝文化蘊藏著“以德治國”的思想，只有人人盡孝，國家就會穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。青少年的“四好”教育中的“遵紀守法好、孝敬父母好、學用科技好、助人為樂好”，首要的就是加強青少年的思想道德教育，因此，孝文化也涵蓋了青少年“四好”教育的內(nèi)容。2、孝文化必須納入社會主義精

23、神文明和學校課堂中。即使我國正在經(jīng)歷的現(xiàn)代化進程給人們的思想意識和價值觀念造成極大影響和沖擊，但孝文化還是頑強地顯現(xiàn)出它的影響力。由華中科技大學社會學系對當代城市居民道德態(tài)度作的調(diào)查統(tǒng)計表明，不同年齡的社會成員對于“贍養(yǎng)、順從和悅親”等“孝道”有著相當?shù)恼J同性，“孝文化”仍然是一種較為突出的中國國民性?；诖耍靶⑽幕北旧碛谏鐣髁x精神文明息息相關(guān)，應該說“孝文化”是社會主義精神文明不可缺少的組成部分?，F(xiàn)在學校教育中也較少提到“孝文化”，因此，“孝文化”應該滲透到學校課堂之中，讓千萬個未成年人都受到“孝文化”的熏陶。3、孝文化要與時俱進當然，幾千年的過程中，許多傳統(tǒng)倫理道德觀經(jīng)過被統(tǒng)治者的利用，也積存下許多封建糟粕，如三孝子陳天隱守父墳、二十四孝圖及葛洪煉丹圖中均有某種封建孝文化教育，需要去蕪存真。作為中華