1、 *登泰山記課前自主預(yù)習(xí)生平姚鼐(17311815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)入四庫(kù)全書館充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辭官。旋歸里，以授徒為生，先后主持揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽(yáng)書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。作品代表作為登泰山記。著有惜抱軒文集16卷、文后集12卷、惜抱軒詩(shī)集10卷、筆記10卷、尺牘10

2、卷、九經(jīng)說19卷、三傳補(bǔ)注3卷、五七言今體詩(shī)鈔18卷，輯成古文辭類纂75卷。評(píng)價(jià)姚鼐文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。姚鼐參加纂修的四庫(kù)全書于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774)以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，并寫下了這篇游記。1桐城派桐城派是我國(guó)清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”。它以其文

3、統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國(guó)，享譽(yù)海外，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城派“四祖”，其影響延及近代，對(duì)當(dāng)代為文亦不無啟迪借鑒作用。2泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰。3戊申晦，五鼓我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。eq f(泰山 之陽(yáng)，汶水西流； 其陰， 濟(jì)水東流。,泰山的南面，大汶河向西流；山的北面，濟(jì)水向東流。)eq f(陽(yáng)谷皆入汶，陰谷,泰山南面山谷中的水都流入汶水，泰山北面山谷中的水)eq f(皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)

4、城也。 最高,都流入濟(jì)水。在南北兩面山谷的分界處，是古長(zhǎng)城。最高處)eq f(日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。,是日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里的地方。)段解作者介紹了泰山的地理位置和形勢(shì)，用粗筆寫出了山、水、古長(zhǎng)城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動(dòng)靜交織的總貌。簡(jiǎn)略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)想、想象的余地。eq f(余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷,我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過)eq f(齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限， ,齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長(zhǎng)城的界限，)eq f(至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純,到達(dá)了泰安。這月指農(nóng)歷

5、十二月二十八日，與知府朱孝純)eq f(子潁由南麓登。 四十五里， 道皆 砌石為磴，,字子潁從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都是石頭砌成的，)eq f(其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷,石階有七千多階。泰山的正南面有三條山谷。中間那一條山谷的水)eq f(繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。 余始,繞泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始)eq f(循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西,沿著中谷進(jìn)去。走了一少半路程，越過中嶺，再沿著西面)eq f( 谷，遂至其巔。古時(shí)登山， 循東谷,的山谷向上走，終于到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的)eq f( 入，道有天門。東谷者， 古謂之天門溪水，,

6、山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面山谷，古代稱它為天門溪水，是)eq f(余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限,我們沒有到達(dá)的地方?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔像門坎一樣橫在)eq f(當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，,路上的，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難)eq f(磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，,走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山上覆蓋著白)eq f(明燭天南。望晚日照城郭，,雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽(yáng)的照耀下，)eq f(汶水、徂徠如畫，而半山居霧若,汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條)eq f(帶然。,腰帶似的。)段解本段寫登山的路線和山巔觀晚照。

7、可分為三層。從“余以乾隆”到“至于泰安”是第一層，簡(jiǎn)括作者來泰山的時(shí)間和路線。從“是月丁未”到“磴幾不可登”是第二層，交代了登山時(shí)間、同游者、出發(fā)地點(diǎn)、登山過程。從“及既上”到段末是第三層，寫到達(dá)泰山之巔所看到的景色。eq f(戊申晦，五鼓，與子,戊申這一天是農(nóng)歷十二月二十九日，五更天時(shí)，我與子)eq f(潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。,潁坐在日觀峰上的亭子里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲面而來。)eq f(亭東自足下 皆云漫。稍見云中,亭東從腳下都是彌漫著的云霧。漸漸可以望見云霧中數(shù)十)eq f(白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云 一線,個(gè)白如摴蒱般地站立著的，那是山峰。天邊，有一條云帶)eq

8、 f(異色，須臾成五彩。日上，正赤,呈現(xiàn)出奇異的顏色，片刻化成五彩斑斕。太陽(yáng)升起來，純紅如)eq f(如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：,朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光跳動(dòng)著承托著它，有的人說：)eq f(“此東海也。”回視日觀以西峰，或得日，,“這就是東海?！被仡^看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的)eq f(或否，絳皓駁色，而皆,照射，有的得不到，紅、白兩種顏色相互錯(cuò)雜，都好像俯身曲)eq f(若僂。,背的樣子。)段解本段寫在日觀亭所見的日出前后的景象。eq f(亭西有岱祠，又,日觀亭的西面有祭祀泰山之神東岳大帝的廟宇，又)eq f(有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。,有一座碧霞元君祠。歷代皇

9、帝行宮在碧霞元君祠的東邊。)eq f(是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來， 其遠(yuǎn)古,這天，我們還觀看了路上的石刻。從唐顯慶以來，那些遠(yuǎn)古)eq f(刻盡漫失。僻不當(dāng),的石刻的字跡全都磨損不清或缺失。偏僻的不在路旁的)eq f(道者，皆不及往。,石刻，都來不及去看。)段解本段寫名勝古跡，作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡(jiǎn)要記敘。eq f(山多石，少土。石蒼黑色，多平方，,山上石頭多，土少。石頭是青黑色，大多是方方正正的，)eq f(少圜。少雜樹，多松，生石罅，,很少有圓的。雜樹少，松樹多，多長(zhǎng)在石頭的裂縫中，)eq f(皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。,都是平頂。遍地是冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸

10、的聲音和蹤跡。)eq f(至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。,到日觀峰的幾里內(nèi)沒有樹，而積雪和人的膝蓋齊平。)段解從作者游蹤所及，綜合敘述泰山景色的特點(diǎn)。eq f(桐城姚鼐記。,桐城人姚鼐記。)段解交代作者，這是游記常見的格式。1通假字(1)其級(jí)七千有余(同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù))(2)石蒼黑，多平方，少圜(同“圓”，圓形的，指山石)2古今異義(1)至于泰安古義：_今義：表示另提一事。(2)多平方古義：_今義：數(shù)學(xué)名詞。答案(1)到，到達(dá)(2)方方整整的，指山石3一詞多義(1)當(dāng)eq blcrc (avs4alco1(當(dāng)其南北分者介詞，在，在的地方,崖限當(dāng)?shù)勒邉?dòng)詞，擋住,僻不當(dāng)?shù)勒邉?dòng)詞，對(duì)著

11、，面對(duì),當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲介詞，在，正在,有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼?dòng)詞，阻，攔,今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣副詞，將要,募有能捕之者，當(dāng)其租入動(dòng)詞，相抵，當(dāng)作)eq avs4alco1(2乘)eq blcrc (avs4alco1(自京師乘風(fēng)雪動(dòng)詞，冒著,公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺動(dòng)詞，乘坐,比至陳，車六七百乘，騎千余量詞，一車四馬為一乘)(3)道eq blcrc (avs4alco1(道皆砌石為磴名詞，路,道少半動(dòng)詞，走，走路,得道多助，失道寡助名詞，道義,師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理，規(guī)律,人道是，三國(guó)周郎赤壁動(dòng)詞，說，談?wù)?師道之不傳也久矣名詞，風(fēng)尚)(4)居eq blcrc (avs4alco1(半山居

12、霧若帶然動(dòng)詞，停留,自吾氏三世居是鄉(xiāng)動(dòng)詞，居住,居廟堂之高動(dòng)詞，處在,令女居其上，浮之河中動(dòng)詞，坐)4文言句式(1)當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也(判斷句，“者也”表判斷)(2)雪中白若摴蒱數(shù)十立者，山也(判斷句，“者也”表判斷)(3)蒼山負(fù)雪，明燭天南(省略句，“蒼山”前面省略謂語“見”，后一分句承前一分句省略主語“雪”)(4)生石罅(省略句，“生”前面省略主語“樹”，“生”后面省略介詞“于”)(5)復(fù)循西谷(省略句，“西谷”后面省略謂語“走”)課堂任務(wù)學(xué)習(xí)1品味下面句子中加點(diǎn)的詞語。(1)乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。(2)極天云一線異色，須臾成五彩。我的答案：_答案(

13、1)“風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪由作者駕馭，比“冒”“頂”等詞要多一分主動(dòng)，多一分逸興；“河”言“歷”，“山”言“穿”，“城墻”言“越”，符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)且富于變化，筆墨傳神。(2)“一線”一詞正體現(xiàn)了作者觀察的細(xì)致，天邊稍有變化，就敏銳地捕捉到了那天地相接處的一抹色彩。如此細(xì)微的變化，作者卻迅速地捕捉到，足證其藝術(shù)觀察力之敏銳。由“一線”而“五彩”斑斕，作者運(yùn)用一“成”字，極有動(dòng)感。如果說云霧中的山峰是一幅靜態(tài)圖，那么，這里就是一幅動(dòng)態(tài)圖了。以靜襯動(dòng)，更顯出富有感染力的動(dòng)態(tài)美。2既然作者是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否多余呢？我的答案：_答案文章開篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其

14、陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置，為下文描寫登山所見營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文景觀以及自然景觀，才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見一斑。沒有此段，后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。3閱讀第四、五兩段，梳理作者介紹了泰山的哪些人文景觀和自然景觀。人文景觀自然景觀答案人文景觀自然景觀岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。多石、少土；多松、少雜樹；冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡；至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。4作者登上山頂，為我們描繪了一幅“泰山夕照?qǐng)D”，請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。我的答案：_答案登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼

15、茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分外妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。5五更時(shí)分，作者看到了泰山日出。請(qǐng)你根據(jù)作者描繪的“泰山日出圖”，用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。我的答案：_答案冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海

16、天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢地從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。6跟隨作者的行蹤游覽泰山后，你能領(lǐng)略到作者的什么情懷？我的觀點(diǎn)：_答案觀點(diǎn)一：贊美祖國(guó)河山的情懷。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。觀點(diǎn)二：樂觀豪邁的情懷。在姚鼐筆下，隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無冷落蕭條之感，游覽者頂風(fēng)冒雪，豪情滿紙，胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高寄托，也沒有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚孤寂情懷。讀寫能

17、力提升讀寫能力動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合是本文寫景的一大特色。如“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”，皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的“負(fù)”與用作動(dòng)詞的“燭”，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢(shì)宏大的動(dòng)景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽(yáng)春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者“如畫”一筆，又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨?！鞍肷骄屿F若帶然”更是化動(dòng)為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定，作者僅以“帶”繪形，“居”描態(tài)，“半山”定位，以靜寫動(dòng)，寥寥數(shù)語便將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者。動(dòng)靜結(jié)合是一種重要

18、的寫作手法。它往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。它能使文章活潑生動(dòng)，給靜態(tài)的事物以生命和活力，給讀者以栩栩如生的印象。(1)以靜寫動(dòng)。就是把運(yùn)動(dòng)的事物當(dāng)作靜止的事物來寫。如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，一個(gè)“掛”字，化動(dòng)為靜，說瀑布像一條巨大的白練懸掛在懸崖前，惟妙惟肖地寫出遙望中的瀑布。(2)以動(dòng)寫靜。就是把靜止的事物當(dāng)作運(yùn)動(dòng)的事物來寫。如王維鳥鳴澗這首詩(shī)，就是以花落、月出、鳥鳴、春澗的動(dòng)態(tài)，來表現(xiàn)春山幽靜的月夜景色。一“驚”一“鳴”，更表現(xiàn)出春山的靜謐。(3)動(dòng)靜結(jié)合。就是同時(shí)描寫靜態(tài)的事物和動(dòng)態(tài)的事物，讓靜景和動(dòng)景相輔相

19、成，相映成趣，相得益彰。如杜甫絕句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！弊髡咚坍嫷漠嬅嬷?，“黃鸝”“白鷺”是動(dòng)態(tài)的，一個(gè)在鳴叫，一個(gè)在直上云天。而“翠柳”“青天”是兩個(gè)不動(dòng)的靜物，在作者的筆下，動(dòng)物和靜物有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)靈動(dòng)、唯美的意境。針對(duì)練筆運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合手法描寫一個(gè)下雨天的情景，不少于100字。答：_答案(示例)我透過玻璃窗向外望去，天地間像掛著無比寬大的珠簾，迷蒙蒙的一片(以靜寫動(dòng))。雨落在對(duì)面屋頂?shù)耐咂?，濺起一朵朵水花，像一層薄煙籠罩在屋頂上(以靜寫動(dòng))。雨水順著房檐流下來，開始像斷了線的珠子，漸漸地連成一條線。地上的水越來越多，匯成一條條小溪。隨堂任務(wù)作業(yè)一、基礎(chǔ)檢測(cè)1

20、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔 循：沿著C其遠(yuǎn)古刻盡漫失 漫：流失D道中迷霧冰滑，磴幾不可登 幾：幾乎答案C解析漫：磨滅。2下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()A余始循以入不以物喜，不以己悲B下有紅光，動(dòng)搖承之 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C其遠(yuǎn)古刻盡漫失 其皆出于此乎D今所經(jīng)中嶺及山巔 宋公及楚人戰(zhàn)于泓答案D解析D及，均為連詞，和，同。A.以，同“而”，表順承，連詞/表原因，因?yàn)椤.之，代詞“它”/定語后置的標(biāo)志。C.其，代詞“那些”，指“石刻”/副詞，表示推測(cè)語氣，大概。3下列句中加點(diǎn)的詞，活用類型相同的一組是()A泰山之陽(yáng)，汶

21、水西流 復(fù)循西谷，遂至其巔B道皆砌石為磴 道少半，越中嶺C蒼山負(fù)雪，明燭天南 洞燭其奸D刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 其遠(yuǎn)古刻盡漫失答案C解析C燭：名詞用作動(dòng)詞，照。A.名詞作狀語，向西/無活用。B.無活用/名詞作動(dòng)詞，走，走路。D.無活用/動(dòng)詞作名詞，石刻。4誦讀停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登。B今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門/云。C望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/若帶然。D亭東/自足下/皆云漫。稍見云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也。答案A解析子潁是朱孝純的字，“朱孝純子潁”是作者在文中對(duì)朋友的完整的稱呼，中間不可斷開。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文

22、段，完成59題。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也。”回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。5下列各句中的“鼓”字，不作動(dòng)詞用的一項(xiàng)是()A一鼓作氣，再而衰，三而竭B戊申晦，五鼓C噌吰如鐘鼓不

23、絕D微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘答案C解析A擊鼓。B.擊鼓報(bào)時(shí)。D.振動(dòng)。6下列句子，不是比喻句的一項(xiàng)是()A亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。B日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也。”C回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。D望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。答案B解析A山“若摴蒱”。C.峰“若僂”。D.霧“若帶然”。7不屬于想象內(nèi)容的一項(xiàng)是()A大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。B稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者。C或曰：“此東海也?！盌回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。答案A解析A項(xiàng)寫的是實(shí)景。8對(duì)這幾段內(nèi)容的解說，不正確的

24、一項(xiàng)是()A作者是在月底這一天的五更和朋友朱子潁在日觀亭看日出的。B作者按時(shí)間順序?qū)懗鋈瘴闯觯粘醭?，日出后看到的泰山中的奇妙景觀。C泰山的人文景觀很多，有的因?yàn)椴辉谧髡哂斡[的路上，所以沒有提及。D泰山的特點(diǎn)是石多土少，雜樹少而松樹多。答案C解析“不在作者游覽的路上”有誤，應(yīng)為“沒有前去觀看”。9翻譯文中畫線的句子。(1)極天云一線異色，須臾成五彩。譯文：_(2)回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯文：_答案(1)天邊的云形成一條線，(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。(2)回過頭來再看日觀峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯(cuò)雜相間，都像彎腰曲背在向日觀峰鞠躬致敬。1赤壁賦