1、課文翻譯Unit 1 美女還是老虎？很久以前，有一個國王，非常野蠻，想像力卻非常豐富。他出了很多點子，其中一個就是建一個大競技場來執(zhí)行裁決。在那里，罪惡受到懲治，美德得以回報。當臣民被指控犯罪，而且其罪行足以令國王關(guān)注時，就會發(fā)布公告，告知在某一指定的日期，被指控者的命運將在國王的競技場上決定。所有人都已聚集在觀眾席上，而在競技場的一邊，國王高高地坐在他的御座上，周圍簇擁著他的皇室成員及侍臣。當所有人就座后，國王就會發(fā)出信號，接著他下面的一扇門就會打開，受到指控的臣民從這兒出來，走入競技場。在競技場的另一邊，國王的正對面有一模一樣的兩扇門，緊緊地挨著。受審者直接走向這兩扇門，打開其中的一扇，這

2、是他必須做的事，也是他的特殊待遇。他愿意打開哪扇門，就打開哪扇門。他不會得到任何提示，只有憑運氣。他可能打開一扇門，里面會出來一只兇殘饑餓的老虎。老虎立即立即撲向他，將他撕得四分五裂。這就是對他所犯罪行的懲罰。但是，如果受審者打開另一扇門，里面會走出一位小姐，她是國王從國內(nèi)眾多美女中挑選出來的，是與他的年齡和身份最般配的；他必須立即與這位小姐結(jié)婚，這是對他清白無罪的回報。也許他已有妻小，也許他已心有所屬，但這一切都不重要?；槎Y會立即在競技場上舉行。那時，鐘聲敲響，觀眾歡呼，這位無辜的人則領(lǐng)著他的新娘回家。這就是國王進行裁決的方式。其公正性是顯而易見的。如果被告有罪，他將立即受到懲治；如果清白，

3、則當場得到回報。這種制度非常受歡迎。其中的不確定因素給這種場合增添了趣味性。國王有一個漂亮任性的女兒，是國王的掌上明珠。他愛她勝過愛任何人。在他的侍臣中，有一位職位較低的年輕人，由于他英俊、勇武，公主愛上了他。他們幸福地戀愛了好幾個月之后，有一天被國王碰巧發(fā)現(xiàn)了。國王立即將年輕人監(jiān)禁起來，并定下日期要在競技場審判他。這樣的案子以前從未發(fā)生過；以前也從未有任何臣民膽敢愛上國王的女兒。為了尋找最兇猛的老虎帶到競技場上去，搜遍了整個王國所有關(guān)老虎的籠子。同時對年輕漂亮的少女也進行了甄選，以便為他挑選一位最合適的新娘，以備此人命不該絕。當然，眾人皆知，他確實做了他被指控的事。他愛公主，并對此供認不諱，

4、然而國王卻以此為樂，想看看這年輕人斗膽愛上公主究竟有沒有錯。審判的日子到了。人們從四面八方趕來，擠滿了競技場的觀眾席。國王和他的侍臣們也來到了競技場，正對著那兩扇一模一樣的門坐了下來。一切準備就緒，信號發(fā)出，國王一行人下面的一扇門打開了，公主的情人走進了競技場。他高大英俊，人群中發(fā)出了一片贊嘆聲。有半數(shù)的觀眾不知道竟然有這么一位氣度不凡的青年生活在他們中間。難怪公主會愛上他！讓他出現(xiàn)在這樣的場合真是太可怕了！當這位青年走進競技場時，按照慣例，他轉(zhuǎn)身向國王鞠躬，然而他腦子里卻根本沒有這位王室人物的存在。他的眼睛只是死死地盯著坐在她父親右邊的公主。自從要在競技場上決定她情人命運的命令發(fā)出的那一刻起

5、，公主的心里就再也沒想過別的事。由于她比以往任何一位與案件有關(guān)的人都具有更大的權(quán)利和更強的決心，她發(fā)現(xiàn)了這兩扇門的秘密。她知道哪扇門后面是敞開著的老虎籠，哪扇門后面有一位小姐等在那兒。她憑借黃金和決心發(fā)現(xiàn)了這個秘密。公主也知道那位小姐是誰。她是宮廷中所有小姐中最漂亮的一位，公主嫉恨她。公主經(jīng)?？匆?，或者想像中看見，這位美人兒向她的情人暗送秋波，公主有時候也想到她的情人會回敬這位小姐的目光，她時不時地還看到他們在一起說話。當公主的情人朝她看、兩人四目相對時，他知道她清楚哪扇門后蹲著老虎，哪扇門后站著小姐。他早就預(yù)料到她會知道的，因為他非常了解她的秉性和決心。此時此刻他那迅速而焦急的一瞥就是在問這

6、樣一個問題：“哪扇門？”這個（用目光表示的）問題對她來說是再明白不過了，就像他從他站著的地方向她大聲提問一樣明白無誤。時間一刻都不能耽誤。問題是在一剎那間提出的，答案也必須在剎那間給出。她抬起手，朝右邊作了一個不起眼而且很快的手勢。除了她的情人以外，沒有人看到她的這一動作。每個人的眼睛都盯著競技場上的這個人。所有人都屏聲息氣，所有的眼睛依然盯著他。他毫不猶豫地朝右邊那扇門走去，并將它打開?，F(xiàn)在，故事的關(guān)鍵是：從這扇門出來的是老虎還是美女？對這個問題我們考慮得越多，就越難給出答案。它涉及到對人們內(nèi)心世界的研究，這種研究必然要經(jīng)歷一個個迂回曲折的激情迷宮，從中我們很難找到出路。絕望和嫉妒交織在一起

7、，像火一樣煎熬著公主的心。她已失去了他，但是誰應(yīng)該得到他呢？多少次在醒著的時候，多少次在夢中，她想像著她的情人打開那扇門的情景，等在門的另一邊的是老虎兇殘的利齒！而更多的時候她看到他站在另一扇門前，看到他打開有美女的那扇門時的喜悅情形！每當她想像到他沖向那位眼睛里充滿勝利喜悅的小姐時，她的心就像被灼燒一樣。她還想像到，一對佳人成婚，在花雨中走出競技場時，人群中爆發(fā)出的陣陣歡呼聲。她自己那絕望的尖叫聲則被人們的呼喊聲淹沒了。讓他立即死去難道不更好嗎？然而，那可怕的老虎，那尖叫聲，那鮮血！她的決定早就在剎那間已經(jīng)表明，但這是經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜痛苦思索的結(jié)果。她早就知道他會問她的，她也早已決定怎么來

8、回答，而且她毫不猶豫地指向了右邊。她究竟作出了什么樣的決定，對這個問題的考慮是不能輕率的，我也不會想當然地把自己當作是唯一能夠回答這個問題的人。因此我將這個問題交給你們：從打開的那扇門里走出來的是美女還是老虎Unit 2 不再有人停下來說聲“謝謝”了我坐在鄰近的一家供應(yīng)家?？谖锻赓u的餐館里。餐館里顧客滿堂，有疲憊而快樂的購物者、周末晚上外出就餐的家庭以及考試間隙出來小憩的大學(xué)生們。暖暖的屋子里充滿了嗡嗡的談話聲。一個大家都熟悉的本地流浪漢穿著雖不整齊卻很干凈走了進來，點了餐，付了錢，接著坐下來靜靜地等他的外賣。這時，所有的談話都停了下來。沒人朝他看，而且好幾個就餐者起身離開了。他意識到了自己的

9、出現(xiàn)使大家感到不自在。當他要的外賣端出來時，他收攏自己的那些袋子和飯菜，提上它們，沉重、壓抑地走向門口，準備再回到街上去。正當他走到門口準備騰出一只手（去開門）時，一個正朝餐館走來、穿戴講究的男子側(cè)身替他開了門。這位流浪漢停住腳步，說了聲：“非常感謝?！边@件偶然的小事使我感動的并不是一位富有的人幫助了一位不幸的人，而是那位無家可歸者，盡管急于要逃離這滿屋子討厭他的人，卻依然停下來感謝這位富人。毫無疑問，他還感謝過所有給過他錢買飯的人。我在排隊買飯的時候，就沒見到一個人感謝過柜臺后為他們盛土豆泥的年輕人。盡管這樣，如果當時我在屋子里的人中做一下民意測驗的話，我敢保證那兒的每個人都會認為自己要比街

10、上的流浪漢更懂禮貌。然而，我們中有多少人是真正的舉止得體、彬彬有禮呢？一些觀察到的現(xiàn)象令人吃驚。當我讓某個人（的車）并入我的車道時，男人幾乎總是揮揮手對我的禮讓表示感謝，而女人（“彬彬有禮”的性別）幾乎從來不這么做。更多的是女人而不是男人（“有騎士風(fēng)度”的性別）為后面的人拉著門；這種禮儀細節(jié)，十幾歲的男孩遵守得最少。而且我再也看不到母親教導(dǎo)孩子，不管是男孩還是女孩，當后面有人走過來時，應(yīng)替那些人拉著門在我小的時候，這是要求每個男孩都要做到的事。禮貌是一種工具，它提醒我們周圍還有別人存在。我們的行為會相互影響，我們應(yīng)該彼此謙讓。但是，如果今天的年輕人能夠預(yù)示什么的話，那就是我們注定要形成一個人人

11、為己的社會。要是我做了某些我容忍今天的年輕人所做的那些事的話，那非把我父母氣死不可，盡管這聽起來也許是老生常談。我小時候從不在公共場合亂跑，更不會在商店的人群里穿來穿去。如果我尖叫一聲的話，就會被帶到汽車旁，因舉止不當而被父母訓(xùn)斥一番。無論何時只要我在公共場合對別人無禮，我父母都要我自己去道歉，他們不替我去道歉。這些讓人難堪的時刻并沒有傷害我；相反，他們使我認識到，除了我以外，還有別的人生活在這個世界上，而且我的行為影響了他們。有些小孩在追逐其兄弟（或姐妹）時踩了我的腳，卻沒有一個孩子給我道過歉，而且也只有半數(shù)的父母會為此表示歉意。他們常常只是把孩子叫攏來，看都不看我一眼，又把他們帶到商店的另

12、一處去亂跑。如果不讓小孩學(xué)會處理小事，那將來某個時候，他們又如何去收拾嚴重失言、失禮的場面呢？（我們所有人說不上某個時候就會不可避免地犯這種錯誤。）我注意到孩子們甚至沒有得到任何社交禮貌方面的教育。一個周日，在吃早午餐時，一個小丑在為孩子們做動物氣球。我朋友的女兒，薩拉，站在我身邊排隊等著。一個接一個的孩子抓過給他們的氣球，然后是的跑開了。當那個小丑把氣球遞給薩拉時，我提示孩子“你該說什么？”我是在場的唯一這樣提示孩子的成人。小丑滿面笑容地看著我們，非常感激，因為他終于得到了認可。然而我并不責(zé)怪孩子們。他們仿效所看到的一切。而他們親眼目睹的是一個只關(guān)注所得的社會無論是得到一棟理想的房子，還是在

13、餐館里再要一杯飲料，還是在擁擠的高速公路上占有一車之位人們從不停下來向給予的人致謝。說粗話現(xiàn)在是那么普遍，以至于成了被認可的行為。我并不是指書本和電影中那些顯而易見的臟話，也不是談?wù)撆c別的已被認可的臟話相比“該死”這個詞已經(jīng)無傷大雅。我指的是缺乏考慮的用詞。比如說，當我和一個編輯討論某個故事的構(gòu)想時，一位非常年輕的職員問我是否就是那個打電話來了解情況的“妞兒”。我沉默不語，心里明白如果我表現(xiàn)出不快，那么人們會認為是我過于敏感而不是他失禮。今天，我們已建成了一個比以往任何時候都更加平等地對待不同種族、不同性別以及不同經(jīng)濟階層的社會，大多數(shù)人為此而感到自豪。不錯，在這些方面，我們確確實實已經(jīng)取得了

14、很大的進步。但是，同樣是這些人，卻認為突然超過在前面緩慢行走的一對老夫婦之前，不必說一句“對不起，請讓一讓”，這難道不具有諷刺意味嗎？（我們）沒必要對家庭分裂、社會結(jié)構(gòu)癱瘓、民主的代價再進行分析來解釋我們這個社會究竟出了什么問題。現(xiàn)在要做的事很簡單，就是下一次當你需要幫助時，感謝向你伸出援助之手的人。在一個擁擠的世界里，禮貌是極其重要的。人們之間細微但友好的交往有助于減輕日常生活中的壓力，比如說，我們不得不趕時間，不得不想方設(shè)法擠入擁擠的大道，還得一次次排隊去跟某位辦事員打交道，或為賬單上的一個差錯要一再打客戶服務(wù)電話等等。禮貌使我們意識到，我們所擁有的每樣?xùn)|西都是有來源的。難道我們真的承受著

15、那么巨大的壓力以至于不能停一下來踐行一點簡單的禮儀嗎？Unit 3 從雨林中學(xué)到的經(jīng)商之道對于我自己企業(yè)的未來，或許對世界的未來，環(huán)境和正在出現(xiàn)的信息經(jīng)濟是兩個至關(guān)重要的問題。在我看來，這兩個話題像是密切相關(guān)的。在某種程度上，這或許是因為我為三菱電氣公司工作的緣故，我看到了我們對環(huán)境的影響。但是，有關(guān)商業(yè)、環(huán)境和經(jīng)濟相互間關(guān)系的最重要學(xué)問我不是從自己的公司里學(xué)到的，而是從雨林中學(xué)到的。我到亞洲旅行時，參觀了馬來西亞的雨林。我在那兒學(xué)到的東西改變了我作為公司主管人員的一生。我懂得了保護雨林實際上就是保護環(huán)境，但這不僅僅是環(huán)境的需要，。也是一個商業(yè)上的機會。就我們公司而言，這就是一種機會，借此可以

16、去尋求用創(chuàng)造力和技術(shù)來替代樹木以及任何資源的商業(yè)良機。在雨林里我還學(xué)到了一些別的東西，一些更深刻的東西。我懂得了如何經(jīng)營自己的公司，以便不僅做到保住雨林，還要使公司更像一個雨林。我們必須把公司建設(shè)成一個學(xué)習(xí)型的機構(gòu)，使它具有靈活性和創(chuàng)造性。不是自上而下，而是自下而上（地學(xué)習(xí)）。不應(yīng)權(quán)力集中，而應(yīng)權(quán)力下放。不應(yīng)用規(guī)定去限制公司，而應(yīng)用目標去激勵它。不應(yīng)把公司建造得像一臺不會學(xué)習(xí)的機器，而應(yīng)使它像一個有生命的機體，能夠?qū)W習(xí)。參觀雨林時，我認識到雨林這個機體是一個善于學(xué)習(xí)的典范。雨林幾乎沒有任何資源。土地貧瘠，沒有什么養(yǎng)分。它幾乎不消耗任何東西。廢棄物是它的養(yǎng)料。組成結(jié)構(gòu)是它的資本。我期望的三菱電氣

17、的模式就是一個在這些方面和雨林相似的機構(gòu)。雨林沒有生產(chǎn)資料，然而卻具有令人難以置信的生產(chǎn)能力。它是數(shù)百萬種動植物的家園超過了世界物種的三分之二。這些動植物如此融洽地生長在一起，使雨林成為一個更有效率、更富有創(chuàng)造性的機體，勝過世界上任何一家公司。如果我們像雨林那樣經(jīng)營我們的公司，可以想象我們將會多么富有創(chuàng)造性，具有多么強的生產(chǎn)力，我們將成為善待生態(tài)環(huán)境的義士。我們可以首先使公司運作得更像一個有生命的機體，而不像一臺機器。在三菱電氣，我們已經(jīng)開始采用一種根據(jù)工業(yè)生態(tài)原理建立的環(huán)境管理系統(tǒng)。對我們來說，這意味著兩點：首先，我們必須睜大眼睛，看到在環(huán)境方面造成的損失和我們公司的利益。其次，我們必須根據(jù)

18、我們所看到的情況來采取行動：看到損失減少它們?？吹嚼嬖黾铀鼈??？吹叫枨鬂M足它們。參觀雨林時，我認識到作為商人，我們對雨林的認識一直是錯誤的。雨林的價值不在于那些我們可以采伐的樹木?？少F的是它的構(gòu)造，是相互之間的各種關(guān)系，雨林的真正價值則來自于此。當我們從雨林砍伐樹木時，我們會毀掉它的構(gòu)造。但是，當我們向它獲取教益時，我們會促使其目標的實現(xiàn)。我們可以將人類的生態(tài)系統(tǒng)也建設(shè)成和雨林一樣復(fù)雜精細、一樣富有創(chuàng)造性。我們可以用更少的資源做更多的事情，而且不斷發(fā)展壯大。盡管雨林有很多構(gòu)造原理，我們僅討論三點：標新立異。保持本色，保持獨特。在雨林里，雷同導(dǎo)致滅亡。如果兩個生物機體具有同樣的生態(tài)位，只有一個

19、可以生存。另一個要么調(diào)整適應(yīng)，要么消亡。在當今的經(jīng)濟體系中，情況也一樣。如果兩家企業(yè)處于相同領(lǐng)域，生產(chǎn)完全一樣的產(chǎn)品，只有一家可以生存。另一家要么轉(zhuǎn)產(chǎn)，要么倒閉。今天大多數(shù)公司都想通過降低成本、大幅度裁員和不顧一切地尋求最低成本來努力成為幸存者。標新立異是更明智的做法。創(chuàng)造出與其它任何產(chǎn)品都不一樣、獨一無二的產(chǎn)品從而“獨霸一方”。不要毀滅我們的競爭者，也不要被它們毀滅而應(yīng)避開它們。只有這樣才能降低成本、提高效率。合作共處。今天，許多人認為競爭力是商業(yè)成功的關(guān)鍵，但這種想法已經(jīng)過時了。今天，我們在變得各不相同的同時，也認識到我們?nèi)魏我粋€企業(yè)都不是十全十美的。我們需要互相填補空白。例如，在我公司里

20、，我們不再期望僅僅靠收購越來越多的公司作為子公司來壯大自己，而是正在和許多別的公司一起合作經(jīng)營合資企業(yè)。每一個公司都保持自己的獨立性、自己的特色和自己的核心技術(shù)。彼此不同的特點使各方都得益。做優(yōu)秀的適應(yīng)者。我們過去常說只有適者生存；勝利者只有一個。但是雨林擁有眾多的勝利者。在經(jīng)濟體系中我們也能這樣。在這個新的、多樣化的、雨林似的經(jīng)濟體系中，問題不在于誰最能適應(yīng)，而在于什么地方我們最適應(yīng)。如果我們能適應(yīng)，也就是我們解決了一個社會問題，滿足了某個社會需求，我們將能生存并成為優(yōu)勝者。如果我們只會制造問題，我們就不能生存、不能成為優(yōu)勝者。經(jīng)常有人問我，公司的需要和環(huán)境的需要是否互相矛盾，我認為不是。長

21、遠來看，它們不會互相矛盾。通常的觀點認為一個企業(yè)的最高使命是獲取最大的利潤、給股東們最大的回報。這是一種錯誤的信念。它從來沒有正確過。利潤只不過是金錢是一種交換的媒介。你總是用它來換取其它的東西。因此，利潤不是最終目的；而只是用來達到某個目的的手段。我的處世哲學(xué)是這樣的：我們不是為了贏利而經(jīng)營企業(yè)，我們贏利是為了經(jīng)營企業(yè)。我們的企業(yè)有它自身的意義和目的有它存在的理由?，F(xiàn)在人們談起企業(yè)需要對社會負責(zé)，好像這是一件新鮮事，是除了我們所做的所有其它事情之外需要額外去做的一件事。但是社會責(zé)任并不是為了企業(yè)另外的某個利益而要去做的事情。企業(yè)的全部精髓就是社會責(zé)任。企業(yè)必須有自己生存的目的。否則，它有什么

22、必要存在呢？我從雨林中所學(xué)到的東西是很容易理解的。我們可以耗費更少，獲得更多。這是唯一的出路，因為企業(yè)的利益和環(huán)境的利益并不是互不相容的。Unit 4 論友誼如今，許多美國人到國外度假。他們不僅去欣賞新的景觀，而且在那些不太陌生的地方有可能遇見新的朋友。沒有人真的期待一次度假旅行就能結(jié)交一位好友。但可以肯定的是，開始一段友誼是有可能的。無庸置疑，在每個國家里，人們都珍視友誼。結(jié)交一個來自異國的陌生人，困難不在于雙方不懂得友誼的重要，而在于對友誼的內(nèi)涵以及怎樣建立友誼的期望不同。在美國人最可能去游覽的那些歐洲國家里，友誼顯然不同于其他比較隨便的關(guān)系，而且與家庭生活的關(guān)系也各不相同。對法國人、德國

23、人或英國人來講，友誼通常更加具體，并意味著更多的承諾和義務(wù)。而我們（美國人）可以將“朋友”一詞廣泛用于各種不同的關(guān)系在一個新地方剛剛認識幾個星期的某個人，一位關(guān)系密切的生意伙伴，一個童年的玩伴，一個男人或一個女人，一個非常信賴的知己。對美國人來說，這些關(guān)系中確實存在著差異友誼可以是膚淺的，偶然的，應(yīng)景的，也可以是深厚持久的。但是，只看見我們這些表面行為的歐洲人是不明白這些區(qū)別的。那么，誰才是朋友呢？與許多歐洲國家一樣，在法國，朋友通常是同一性別的，而且友誼基本上被看作是男人之間的一種關(guān)系。法國女人對“女人不能成為朋友”這個觀點嗤之以鼻，但她們自己有時也承認，對女人而言“友誼是一種不同的概念”。

24、許多法國人對男人和女人之間發(fā)展友誼的可能性持懷疑態(tài)度。然而，還有一種存在于團體內(nèi)部的關(guān)系男女成員長期共事，有可能會關(guān)系密切，相互信任，相互關(guān)心。但在法國人眼里，這不是友誼，盡管這樣的團體中的兩個成員很可能就是朋友。對法國人來說，友誼是一對一的關(guān)系，雙方需要非常熟知彼此的才智、性情、和嗜好。朋友是這樣的人：他會使你充分發(fā)揮你的最佳品質(zhì)，跟他在一起你會生氣勃勃, 并能把承載相互間友誼的一切表現(xiàn)得更加出色。你的政治哲理更加深邃，對戲劇的鑒賞力更加敏銳，品評美食美酒的能力更強，從運動中得到的樂趣更多。法國人的友誼可劃分為不同的類別。一個人能同朋友切磋棋藝三十年，卻對他的政治觀點毫不知曉，或者與朋友暢談

25、政治三十年，卻對他的個人生活一無所知不同的朋友能充實個人生活的不同方面。所有友誼都不會成為家庭生活的一部分。你不會期望一位朋友去花上好幾個晚上善待你的孩子，或者彬彬有禮地陪伴在你那耳聾的祖母左右。這些職責(zé)主要該由親人來承擔。男人們也許會在咖啡館與朋友相聚，知識分子會和一大群朋友聚會，在聊天中度過一個個夜晚。有工作的朋友也會聚在小酒館里，遠離家人，邊喝邊聊。德國與法國的情況截然不同，在德國，友誼更顯而易見地是一種情感。少男少女相互間建立了深情厚誼，同出同入，促膝談心與其說是為了激發(fā)彼此的聰明才智，不如說是為了傾訴各自的希望、憂慮和憧憬，為了團結(jié)一致共同對付學(xué)校和家庭，為了共同了解對方的以及各自的

26、內(nèi)心世界。在家庭內(nèi)部，兄弟姐妹之間的友誼是一生中最親密的關(guān)系。在家庭之外，男女都能從同性密友身上看到姐妹般的奉獻精神，以及兄弟般的赤誠之心。德國人，一般都把朋友帶到家中，這是很得體的做法。孩子稱父母親的朋友為“叔叔”和“阿姨”。法國人之所以成為朋友是因為彼此觀點相近，朋友間熱烈的爭論和尖銳的論點則是維持友誼所必不可少的。但是，對于德國人來說，他們的友誼是建立在相互依存的情感基礎(chǔ)上的，在雙方都看重的問題上的任何嚴重分歧都被認為是悲劇。像親情紐帶一樣，友誼的紐帶也應(yīng)該是永遠聯(lián)系在一起的。到美國來的德國青年很難與美國人建立起這種友誼。相比之下，我們把友誼看作是暫時性的，友情會隨著人們搬遷、工作變動、

27、結(jié)婚或興趣的變化而變化。英國人的友誼又有著另一種不同的模式。他們在共同參與活動的基礎(chǔ)上建立友誼。不同的生活階段會有不同類型的活動在學(xué)校里發(fā)現(xiàn)一項共同的興趣，在部隊里一起服役，一起出國共同承擔一項任務(wù)，在同一個鄉(xiāng)間住所度過危機。不管是什么活動，在參與的過程中，人們開始和諧起來有時是兩個男人或兩個女人，有時是兩對夫婦，有時是三個人大家一起散步、玩游戲、講故事、或者在一個工作繁重且十分乏味的委員會共事，并對各自日常的活動或者在關(guān)鍵場合的行為都了如指掌。那些結(jié)交了英國朋友的美國人評論說，即便過了好些年“你仍然可以同英國人重續(xù)友誼”。久別重逢的朋友們就像是一對隨著樂隊休息片刻后又再次翩翩起舞的舞伴一樣。

28、英國人的友誼是在家庭以外形成的，這種友誼既不像德國人那樣與家庭生活結(jié)合在一起，卻也不像法國人那樣與家庭毫不相干。英國人友誼的中斷不一定是因為觀點或者感情上產(chǎn)生了不可調(diào)和的分歧，而是由于相互誤解的結(jié)果。當一方對另一方的想法、感情、或者行為產(chǎn)生了嚴重的誤解時，他們就會突然失和。那么，到底什么是友誼呢？看看這些不同風(fēng)格的友誼，也包括我們美國式的，每一種都與整個生活方式有關(guān)，那么它們之間有沒有共同之處呢？友誼，與親屬關(guān)系不同，暗含了選擇的自由，這是大家的一個共識。朋友是彼此之間互相選擇的。正因為是這樣，每個朋友都使對方覺得他是一個獨特的個體，不管這種認識的依據(jù)是什么。朋友之間必然存在著一種互諒互讓的平

29、等關(guān)系。這些共同之處使得不同群體之間的溝通成為可能，而美國人能夠接受不同風(fēng)格的友情，這一特點使他們能夠在國外找到新朋友，并與之融洽相處。Unit 5 尋找快樂快樂是否特別青睞某一年齡、某種性別或是某個收入水平的人呢？有了令人滿意的、親密的人際關(guān)系就會快樂嗎？什么樣的人生態(tài)度、事務(wù)活動以及選擇取舍能使人快樂呢？盡管有關(guān)快樂的科學(xué)研究最近才迅速發(fā)展起來，但對快樂的思索卻自古有之。古代哲學(xué)家們認為充滿智慧思索的人生才快樂。羅馬哲學(xué)家西塞羅說：“世上沒有快樂的愚人，也沒有不快樂的智者?！痹诖撕蟮膸讉€世紀里，有些智者認為快樂源于高尚的人生，而另一些則認為快樂來自盡情享受；有些智者認為快樂源于知情達理，而

30、另一些則認為快樂來自一直存有的幻想；有些智者認為快樂源于自律，而另一些則認為快樂在于擺脫憤怒和痛苦。不同的觀點我們還可以列舉出很多，但其中蘊涵的意義已經(jīng)很清楚了：要想了解快樂的真諦，我們必須搞清楚這些相互對立的觀點是否符合實際?？傊?，必須科學(xué)地研究這個問題。社會科學(xué)家通過努力尋求什么與人生的快樂和滿足有關(guān)，推翻了一些關(guān)于哪些人快樂、哪些人不快樂的錯誤觀念。很多人認為人生有幾個不快樂的階段通常指的是壓力重重的少年時期，“危機四伏的中年”時期，以及日趨衰弱的老年時期。但是對不同年齡的人所做的調(diào)查結(jié)果表明，人生中不存在特別快樂或者特別不快樂的特定時期。確實，人的情緒會隨著年齡的增長而變化：令人滿意的

31、社會關(guān)系和健康狀況在人的后半生會顯得更加重要。青少年則與成人不同，他們的愁悶或快樂不到一小時就完全過去了。但是，一個人是否一直快樂，他的年齡并不能給我們?nèi)魏螁⑹?。而且，抑郁癥、自殺和離婚的比例在所謂的“危機四伏的中年”階段也沒有上升的跡象。那么，快樂是否偏愛某個性別的人呢？是男人因為收入豐厚、社會地位高而比女人更快樂還是女人因為她們似乎更具親和力、更善于社交而比男人更快樂呢？跟年齡一樣，性別同個人感覺上的幸福感也沒有必然的聯(lián)系。但是，面臨痛苦時，男女的反應(yīng)確有差別：煩惱時，男人更喜歡借酒消愁，而女人則更容易陷于沉思，變得憂郁或焦慮。但男人和女人都有可能表示自己“非?？鞓贰?，對生活“很滿足”。這

32、是根據(jù)世界范圍內(nèi)的幾十個調(diào)查研究得出的結(jié)論。二十世紀人們的生活水平得到了大幅度的提高，并有望在未來的幾十年中繼續(xù)改善。這是否就意味著我們?nèi)祟愑型硎芨嗟目鞓纺?？未必如此。?jīng)濟的穩(wěn)步增長并不會使人們感到自己也越來越幸福。人們似乎對已有的收入水平也日趨不滿。一次又一次的研究表明，快樂的人有四個典型特征：首先，快樂的人都自我欣賞，這在強調(diào)個性的西方文化中尤為突出。在自我評價測試中，他們對于諸如“與我相處很開心”、“我有很多好主意”的說法都表示贊同?？鞓返娜顺姓J他們有很強的自尊心，這與我們的猜想正好一致。的確，他們通常自我評價良好：認為自己比別人更道德，更聰明，更少成見，更善于與他人相處，也比常人更

33、健康。第二，快樂的人通常有自我駕御能力。他們自主能力強,面對問題不至于束手無策，因而在學(xué)校里成績更好，工作中成就更大，對壓力也更能應(yīng)付自如。在囚犯、療養(yǎng)院里的病人以及生活在極權(quán)統(tǒng)治下的人群中進行的研究表明人們一旦失去了生活的自主能力，就會意志消沉、健康惡化。極度的貧窮如果使人們喪失了對生活的自主意識，也是讓人很沮喪的。第三，快樂的人通常都很樂觀。也許人們會這樣進行推理，由于悲觀者的期望不高，很容易超越，所以他們經(jīng)常會得到驚喜。詩人亞歷山大 蒲柏在1727年的一封信中這樣寫道：“無所期望的人才會感到快樂，因為他永遠不會失望?！钡?，會進行積極思考的樂觀主義者往往會更成功、更健康、更快樂，他們承認

34、諸如“當承擔一項新工作時，我期望成功”這樣的想法。第四，快樂的人往往很外向。盡管我們也許會以為內(nèi)向者過得更幸福，因為他們壓力小,在寧靜的生活中有更多的時間進行思考.但是，實際上,外向的人更快樂，無論是獨自一人或是與他人一同生活和工作，無論是住在鄉(xiāng)村或是都市。對于上述每一種性格特征與快樂的相互關(guān)系中，哪個是“因”哪個是“果”還不確定。比如，是快樂使人更外向呢？還是外向的人與他人交往時更熱情，更不拘謹呢？外向的人之所以結(jié)婚早、職業(yè)好、朋友多也許是因為他們有這些特點的緣故。如果這類性格真的能給人帶來快樂，那么人們也許可以裝作具有這類性格以使自己更快樂些。在實驗中，那些佯裝自信的人自我感覺真的好起來了

35、，那些強作笑顏的人也更快樂了。然而，快樂似乎只能在我們的基因組所限定的范圍內(nèi)變化。人們快樂程度的差別有50%是遺傳的，這是心理學(xué)家戴維 利肯和奧克 泰利根在研究了254對同卵和異卵雙胞胎之后作出的估計。即使在不同的環(huán)境里養(yǎng)大的一對同卵雙胞胎，他們的快樂程度仍然差不多。在人生觀和近期經(jīng)歷的影響下，快樂程度會圍繞一個固有值上下浮動，這個固有的快樂值使一些人笑口常開，而使另一些人愁腸百結(jié)。親密的人際關(guān)系也是幸福生活的標志。人們很容易想象為什么親近的關(guān)系所帶來的壓力會惡化病情，加深痛苦。讓-保爾薩特曾說過：“他人即地獄?！毙液茫c朋友家人之間的親密關(guān)系所帶來的益處常常多于它所帶來的壓力。與缺少這類關(guān)系

36、的人相比，那些能夠說出幾個好朋友的人總是更健康、更快樂、不容易早逝。心理學(xué)家威廉派弗特發(fā)現(xiàn),人們在與他人相處時會更愉悅。對九成以上的人來說，婚姻是結(jié)束孤寂生活的最有效的辦法。盡管婚姻關(guān)系的破裂會帶來極大的痛苦，但相互支持，親密無間，忠貞不渝的婚姻關(guān)系是人生中一件最美滿的事。用亨利 沃德 比徹的話來說就是“婚姻美滿如添翼，勉強結(jié)合似牢籠?！敝档酶吲d的是，全國范圍內(nèi)的調(diào)查表明，四分之三的已婚美國人說他們的配偶是自己最好的朋友，五分之四的人說，倘若可以再次選擇，他們還會選擇現(xiàn)在的配偶。這種情感恰好可以說明為什么在20世紀70年代和80年代，聲稱自己“非?？鞓贰钡囊鸦檎弑任椿檎叨啵?9%對24%）?；?/p>

37、姻是否如人們通常所認為的那樣，對男性快樂程度的影響比對女性的影響大？在歐洲與北美國家的調(diào)查都表明：無論男性還是女性，已婚與未婚者之間快樂的差別是相似的。近百個此類調(diào)查的結(jié)果也證實了這一點：盡管一個失敗的婚姻可能使女性比男性更沮喪，但認為單身女性比已婚女性更快樂的觀念是完全站不住腳的。因此，知道了人們的年齡、性別以及收入（假定他們的收入足以維持生活），我們?nèi)詿o法確定他們是不是快樂。威廉 柯珀1782年的設(shè)想如今已被證實：“正如現(xiàn)實所顯示的，外部事物對快樂的影響比大多數(shù)人以為的要小得多?！迸袛嘁粋€人是否快樂，更好的依據(jù)是了解他具有什么性格，以及他是否有一個良好的人際關(guān)系網(wǎng)支持他。Unit 6 什么

38、？我在賣弄？我們參加了威爾遜家一年一度的聚會。在客廳的另一頭，一名年輕女士正在抨擊貧窮、戰(zhàn)爭、不公正及人類所蒙受的疾苦，她情緒激昂、聲音顫抖，雙眼閃著怒光。確實，她對人類的疾苦如此痛心疾首，以至于大家的注意力迅速地從她闡述的道德問題轉(zhuǎn)向了她本人，她是如何非常非常深切地關(guān)注這類問題。她在賣弄。屋子的這一頭，一個有學(xué)者派頭的家伙剛剛在一句話里用上了“感時傷懷”、“克爾愷郭爾”和“認識論”這些詞語。與此同時，我們的常駐品酒專家拿著一杯非常好的法國葡萄酒，若有所思地淺嘗一口，隨即便將杯酒棄置一邊。他們也是在賣弄。還有我們。我們抱怨自己今天有多累，因為我們?nèi)ド习?，趕回來觀看兒子在學(xué)校的演出，到食品店采購

39、，急匆匆地回家做可口的飯菜，而后又修好了餐廳里的另一把椅子。我們同樣也在賣弄。我想說的是，實際上每個人都有這樣或那樣的理由想賣弄一下。沒人能完全超凡脫俗，你我亦然。盡管我們所受的教育告訴我們，自我吹噓不好，自吹自擂沒用，有教養(yǎng)的人從不炫耀自己，從不出風(fēng)頭或借名人來抬高自己。然而，有些時候賣弄可以得到原諒，甚至是可以接受的。不過我們先得看一看，什么樣的賣弄是令人討厭的，無法接受的，永遠令人不悅的。比如說，有人因強烈的競爭而賣弄。有人想方設(shè)法成為焦點人物并保持住這種地位而自我陶醉地賣弄。競爭型的賣弄者們想成為所有人群中的佼佼者。他們一定要使別人都相形見絀。不管在談?wù)撌裁?，他們總是擁有更多更多的專長

40、、金錢、甚至煩惱；他們擁有的總是更好更好的牙醫(yī)、孩子、婚姻或烹飪法；他們的感情總是更深刻對動物更深的愛護，對人類苦難更深的關(guān)注。競爭型的賣弄者們永遠處于競爭狀態(tài)。例如，你正在講你那五歲的孩子最近為你做了個小巧可愛的生日卡，但就在你快講完時，那個競爭型的賣弄者插進來說，她的女兒不僅給她做了一張小巧可愛的生日卡，還把早餐送到她的床頭，并且省下了一個月又一個月的零花錢為她買了條漂亮的圍巾作為生日禮物顯然，她這個母親得到的愛遠勝于你。自我陶醉型的賣弄者們則不會費神去競爭，因為他們壓根兒沒發(fā)現(xiàn)會有什么人可競爭。他們無休止地高談闊論、自吹自擂、手舞足蹈，時而還引用一下荷馬的希臘文原句。如果他們不能引起他人

41、注意，甚至?xí)幌ь^腳倒立。自我陶醉型的賣弄者們希望自己是明星，他人皆為觀眾。不錯，他們往往都很可愛，迷人，有趣只不過那是他們大約六歲以前的事了。我確實見識過一個自我陶醉型的賣弄者。當人們不再談?wù)撍某删蜁r，他便起身走了出去。當發(fā)現(xiàn)他站在陽臺上悶悶不樂時，我問他：“你怎么了？”哦，沒什么，他回答說，不過，我感到話題一下子變得那么膚淺了。另一類賣弄者們是大大值得同情的，他們是基本上無安全感的人。據(jù)一位密友解釋，他們賣弄是因為他們覺得“假如我不告訴別人，別人怎么會知道我很棒呢？”無論賣弄者們想告訴別人什么，比方說，我是個聰明人，我是個大好人，他們都有各種不同的技巧來表達這個意思。有的時候，賣弄者們企

42、求他們沒資格得到的喝彩。有的時候，賣弄者們贏得了所追求的贊譽。而有的時候，人們獲得了極大的成就卻沒有去炫耀那才叫令人難忘呢！一位已有四個孩子的文靜的母親不久前選入了州議會，她整晚都在和我們聊天，談得十分投機，卻壓根兒沒提這件事。當我們發(fā)覺時，說真的，我們真是百感交集，又是欽佩、又是驚訝。她是何等地自律??！假如我們是那位幸運的女士的話，我們就會想方設(shè)法把自己的成就納入話題，我們太了解自己了我當然清楚得很。其實，我可以坦白交代：當我的詩歌首次發(fā)表時，我不僅成年累月地在每次聊天時提及此事，還不厭其繁地給本地的和外地的幾乎所有認識的人打電話，宣告喜訊。不妨讓我向你再坦白得徹底一點兒，如果碰巧有個陌生人

43、在街上叫住我，即便他只想問問時間或問問路，我也會盡量多留他一會兒，好讓他知道，正在和他說話的人是個不折不扣的，已有大作發(fā)表的，還未作古的詩人。令大家慶幸的是，過了一段時間，我終于冷靜下來了。那時我是在賣弄，在自夸，沒有絲毫的羞怯和自制能力。不過，我不是想為自己辯護，生活中發(fā)生了那么重要、那么榮耀、那么激動人心的一件事，使我按捺不住地要炫耀一番。炫耀大概是一種尚能容忍的賣弄吧。我先生給我做了個煎蛋。他幾乎跳著踢踏舞把煎蛋從廚房的灶頭端到桌上，擺在我的面前，完全客觀地評價道這也許是迄今為止做得最好的煎蛋。這就是炫耀。我母親帶著她的長孫去所有的朋友家串門，一進門就嚷嚷：“他可愛嗎？他是不是個可愛的小

44、家伙？他是不是你見過的最可愛的小家伙？”這也是炫耀。假如那個有四個孩子的母親微笑著說：“別再叫我瑪吉。叫我州議員”。這也是炫耀。炫耀就是毫不謙虛地向全世界宣布我們的才能和成就。就像是說：我正在謝幕，希望聽到掌聲。我想如果我們不做過頭（比如說，叫住陌生人，只為了告訴他你的大作發(fā)表了，這就是做過了頭）；如果我們懂得適可而止（“別再談我了。談?wù)勀惆?。你覺得我怎么樣？”算不上是適可而止），如果我們不是炫耀迷（比方說，每作一首詩，每煎一個蛋都渴望得到贊揚），如果我們能夠走下舞臺（在他人謝幕時為之鼓掌、歡呼），那么我想我們是可以時不時地炫耀一下的。盡管賣弄有的張揚，有的含蓄，賣弄的出發(fā)點有時卑鄙，有時美好

45、，有時出于情感需要，但炫耀總有不謙之嫌，有被無情地定為賣弄者之虞?；蛟S我們應(yīng)當考慮一下切斯特菲爾德伯爵給兒子信中的話：謙遜是博取贊譽唯一可靠的手段?！碑斎?，他說得沒錯。我們清楚他是對的，他肯定是正確的。不過有時實在太難克制自己了。無論我們做什么，總會犯點小差錯。那么，何不讓我們原諒彼此的賣弄呢?新編大學(xué)英語第二版第五冊練習(xí)答案新編大學(xué)英語第二版第五冊第一單元練習(xí)答案1. Understanding EmotionsStep OneThe KingThe Kings DaughterThe Young Manangeranguishdespairfearhappinessjealousylove

46、pleasuretrustStep Two（略）2. Understanding Specific Information 1) C 2) A 3) D 4) D 5) C 6) A 7) C 8) B 9) A 10) D 11) C 12) C3. Predicting the Outcome of the Story（略）Vocabulary1.1) semi-circle (half)2) semi-detached (partly, not completely)3) semi-finals (next to) 4) semi-annual (happening, appearing

47、, etc. twice in a stated period)5) semi-retired (partly, not completely)6 ) semi-automatic (partly, not completely)7) semi-professional (partly, not completely)8) semi-conscious (partly, not completely)9) Semi-tropical (next to)10) semi-literate (partly, not completely)2.1)A. convictB. accusedC. cha

48、rgedD. convicted2)A. hopefulB. willfulC. willfulD. wishful3)A. traditionB. habitC. custom/traditionD. custom4)A. appreciationB. affectionC. appreciationD. admiration5)A. glanceB. glimpseC. glareD. glance6)A. rewardB. awardedC. rewardedD. prizes3.1) on and off (from time to time) / now ad then (somet

49、imes but not very often)2) now and then (sometimes but not very often)3) here and there (in different places)4) ups and downs (good and bad periods following one another in turn)5) far and near (everywhere)6) now ad then (sometimes but not very often)7) up and down (moving upwards and downwards)8) d

50、ay and night (all the time)9) day and night (all the time)10) on and off (from time to time)Part Three Further Development1. Enriching Your Word Power 1) B 2) B 3) A 4) B 5) B 6) A 7) A 8) B 9) A 10) C2. Can You Solve This?Answer: The murderer is Mrs. Van Pelt.Reasons:1) Mrs. Van Pelt smoked;2) Mrs.

51、 Van Pelt was wearing blue;3) A note found in Mrs. Van Pelts purse (She Knew about her husbands affair with a lady called Elizabeth);4) At 11:10, five minutes after the murder, Mrs. Van Pelt came into the kitchen and heated milk.5) Mrs. Van Pelts name was Jane (Her husband was in love with someone e

52、lse and wanted to divorce her).新編大學(xué)英語第二版第五冊第二單元練習(xí)答案Post-ReadingUnderstanding the Organization of the Text1) Introduction: (Para.1)A homeless man expresses thanks to a man holding the door for himSetting: a local restaurantCharacters: shoppers, families and studentsSituation: the coming and leaving o

53、f a homeless man2) Main Body (Para.2-11)Theres a lack of good manners in todays world.Supporting evidence:AAt the restaurant, no one thanked the people providing the service; (Para.2)BWomen hardly show their gratefulness to people for their help while driving; (Para.4)CFewer men hold open doors for

54、those behind them; (Para.4)DVery often parents do not apologize for what their children do; (Para.7)EChildren are not schooled in social graces; (Para.8)FRude language is so commonplace that it is accepted behavior. (Para.10)3) Conclusion (Para.12-13)The importance of manners:In a crowded world, bei

55、ng polite to each other helps ease our daily stress.Understanding Specific Information 1) B 2) B 3) C 4) A 5) C 6) C 7) B 8) BExpressing Your Own IdeasAt the end of the article, the author raises the question, “Are we really so pressured that we cannot stop to observe simple courtesy?” What do you t

56、hink her answer would be? Do you agree with her? How do you explain the lack of courtesy?SAMPLE:The authors answer must be “No”. I agree with her entirely. I think the lack of good manners is due to the following reasons: People havent realized the importance of good manners; There is a general lack

57、 of good manners in the society; Children are not taught to observe courtesy at home and at school.2) The author says that “In a crowded world, manners are of vital importance.” Do you agree? If so, why? SAMPLE:I agree with what the author says in the article. With the increase of population, the wo

58、rld seems smaller. This inevitably causes more inconveniences, troubles, etc. If people do not observe courtesy in their everyday life, there will be quarrels, conflicts and even fights. The whole society will be in chaos. So I think that manners are really of vital importance in the world today.Voc

59、abulary1.home-style (l. 1): like what is made at homeshopper (l. 2): someone who buys things in shopshomeless (l. 4): without a homediner (l. 12): someone who is eating dinner in a restaurantdiscomfort (l. 13): the state of being uneasy/uncomfortabletakeout (l. 14): dissatisfaction, disapprovaldisap

60、proving (l. 21): showing that you think someone or something is bad or undesirableinconsiderate (l. 63): not caring about the feelings, needs or comfort of other peopledispleasure (l. 65): dissatisfaction; disapprovaloversensitive (l. 66): too easily influenced or offendeddisintegration (l.72): the