1、精品醫(yī)學(xué)文檔 精品醫(yī)學(xué)文檔 精品醫(yī)學(xué)文檔 黃 淮 學(xué) 院毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課程社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告(論文) 題目：田廟鄉(xiāng)精神文明建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策分析 系別： 計(jì)算機(jī)科學(xué)系 年級(jí)、專業(yè)、班級(jí)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)0901B 姓名： 陳超峰 學(xué)號(hào)： 0934110132 2011年 6 月 2日 田廟鄉(xiāng)精神文明建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策分析摘要：農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。能否建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村，精神文明建設(shè)具有舉足輕重的作用。當(dāng)前，田廟鄉(xiāng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)總體形勢(shì)趨好。但還存在不少問題，必須引起各級(jí)高度重視，認(rèn)真加以解決，以扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。關(guān)鍵詞：精神文

2、明建設(shè)；新農(nóng)村。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的深入推進(jìn)和國家對(duì)農(nóng)村投入的不斷加大，我鄉(xiāng)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)生活條件發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村正在向著社會(huì)主義新農(nóng)村描繪的美好藍(lán)圖邁進(jìn)。然而，我鄉(xiāng)的文明現(xiàn)象和農(nóng)民的文明素質(zhì)卻相對(duì)滯后，精神文明建設(shè)已成為新農(nóng)村建設(shè)十分重要而必須高度重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)話題。一、當(dāng)前我鄉(xiāng)精神文明建設(shè)存在的主要問題及原因（一）農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。特別是公共文化設(shè)施建設(shè)的投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。目前我鄉(xiāng)農(nóng)村圖書室、活動(dòng)室、體育健身器材和籃球場(chǎng)（除學(xué)校外）幾乎是空白，農(nóng)民缺少休閑場(chǎng)所和休閑意識(shí)，文化生活貧乏，精神生活貧瘠。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求

3、還不適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求也相距甚遠(yuǎn)。（二）精神文明建設(shè)主勞力缺失。打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使勞動(dòng)力外出轉(zhuǎn)移，而農(nóng)村留守的常住人口非老即少，非貧即病，婦女、兒童和老人成了當(dāng)前農(nóng)村常住人口的主體。農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力尤其是受過中等以上教育的青年勞動(dòng)力大多外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移，形成或打工或經(jīng)商的勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，其勞務(wù)收入雖然使部分農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)條件有了一定改善，在一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但因大量有文化的主勞力外移，也嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的提高。（三）農(nóng)村人文素質(zhì)亟待提高。 大量青壯年勞動(dòng)力的外出務(wù)工，使留守孩子一般隨其祖父母輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，

4、對(duì)孫子輩的養(yǎng)育僅限于吃飽穿暖和健康平安，留守孩子普遍缺少來自家庭的管教約束和家庭溫暖。鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校老師普遍感到“留守”學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)難度增大，品行上存在一些陋習(xí)，勤奮好學(xué)的農(nóng)村學(xué)生只是農(nóng)村中的為數(shù)不多的佼佼者。沒有文化的軍隊(duì)是愚昧的，沒有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的，這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的精神文明是相悖的。歷史造成祖輩沒文化，當(dāng)今父輩去打工，孫輩教育少，精神文明的希望無處可托。（四）農(nóng)村精神文化生活匱乏。據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)前在農(nóng)村，農(nóng)民閑暇時(shí)間除了看電視外，多以打牌、“搓麻”消磨時(shí)間。有極少數(shù)人不務(wù)正業(yè)，成天以摸牌賭博為生，摸牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，小打小賭

5、帶來的好吃懶做等不良習(xí)氣也嚴(yán)重影響良好精神文明的形成。（五）弱勢(shì)人群大量存在。政府現(xiàn)有社會(huì)低保體系以及有關(guān)部門各類相關(guān)活動(dòng)和載體覆蓋面有限，在農(nóng)村的覆蓋率很低。相對(duì)于廣大貧困弱勢(shì)群體，只是杯水車薪，救急救不了窮。農(nóng)村一些孤、老、弱、病、殘、貧等弱勢(shì)群體的處境一時(shí)難以從根本上得到改變。有貧困就不是真正的文明。另外，農(nóng)村衛(wèi)生習(xí)慣的落后和衛(wèi)生管理的不到位，致使相當(dāng)部分村村容村貌長(zhǎng)期臟亂差，精神文明缺少必要條件。究其精神文明建設(shè)存在問題的原因，應(yīng)該有兩個(gè)方面?？陀^方面，主要在于農(nóng)民多是以家庭為單位分散從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，家居生活環(huán)境較之以前雖大有改善，但對(duì)公共場(chǎng)所的不文明、不衛(wèi)生行為早就司空見慣，農(nóng)村公共環(huán)

6、境、公共衛(wèi)生無人治理，農(nóng)民的公共文明和公共衛(wèi)生意識(shí)長(zhǎng)期匱乏。主觀方面：其一是基層有的干部認(rèn)為農(nóng)村精神文明建設(shè)是“軟指標(biāo)”，沒有認(rèn)真抓，致使農(nóng)村精神文明基本處于放任自流狀態(tài)。其二是黨員干部示范不夠。“村看村，戶看戶，群眾看干部”，基層黨員干部思想、道德、行為、作風(fēng)的好環(huán)直接影響著群眾。其三是職能部門作用發(fā)揮不夠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖有文化中心，但設(shè)施簡(jiǎn)陋，作用發(fā)揮不夠。有關(guān)部門組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)雖轟轟烈烈，畢竟每年只有為數(shù)極少的幾次。其四是資金投入不夠。導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)和中心村建設(shè)發(fā)展不快，文化衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展不夠。二、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的對(duì)策和建議（一）加強(qiáng)農(nóng)民思想道德教育，為精神文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。農(nóng)村思想道德

7、建設(shè)，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的成敗。只有大力加強(qiáng)農(nóng)民群眾的思想道德建設(shè)，促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾綜合素質(zhì)的提高，才能為加快新農(nóng)村建設(shè)提供動(dòng)力。從現(xiàn)實(shí)情況看，農(nóng)民整體素質(zhì)偏低，既表現(xiàn)在科技文化素質(zhì)上，也表現(xiàn)在思想道德素質(zhì)上。大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，特別是改變農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)滯后的局面，必須在加強(qiáng)教育和引導(dǎo)中提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。一是開展形勢(shì)教育。聯(lián)系農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)際講形勢(shì)、講政策、講道理，使廣大農(nóng)民群眾了解黨的路線、方針、政策，提高思想覺悟，培育現(xiàn)代意識(shí)。二是強(qiáng)化文化熏陶。運(yùn)用先進(jìn)文化塑造農(nóng)民，是提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的有效手段。應(yīng)整合農(nóng)村圖書室、廣播室、文化活動(dòng)中心等資源，提高公共文化服務(wù)能力，滿足農(nóng)民

8、的精神文化需求；探索建立集議事場(chǎng)所、服務(wù)平臺(tái)和活動(dòng)陣地為一體的村民中心，使之成為培育新農(nóng)民、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的重要依托；抓好農(nóng)村有線電視“村村通”工程，有條件的地方積極推動(dòng)電腦進(jìn)村，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒手段傳播先進(jìn)文化。三是創(chuàng)新活動(dòng)形式。鼓勵(lì)農(nóng)民自己組建文化團(tuán)體，以節(jié)慶文化為龍頭，以農(nóng)閑文化為重點(diǎn)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將思想道德教育融入農(nóng)民群眾喜聞樂見的文體活動(dòng)中，使他們從中得到自我教育、自我提高。（二）要充分發(fā)揮群眾的參與性、自發(fā)性，為精神文明建設(shè)提供力量。我們必須在觀念創(chuàng)新上走在前面。要轉(zhuǎn)變過去形成的思維定式和教育模式，努力做到心里裝著群眾，眼睛向著群眾，多深入群眾中了解實(shí)情，多聽“原聲帶”，多體察群

9、眾的需求，多辦實(shí)事，多向群眾學(xué)習(xí)，讓群眾由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由客體變?yōu)榧仁强腕w又是主體。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)的不斷發(fā)展，人們的自主意識(shí)不斷提高，過去的“你說我聽”，“我打你追”的方式容易引起群眾的逆反心理，工作的實(shí)際效果也會(huì)受到削弱。為了適應(yīng)新形勢(shì)下人們的心理特征，精神文明工作要正確理解和靈活運(yùn)用灌輸?shù)脑恚蓡我还噍斝头椒ㄏ蚪涣餍头椒ㄞD(zhuǎn)變，使思想政治工作始終“以人為本”，尊重人、理解人、關(guān)心人。（三）倡導(dǎo)科學(xué)文明健康的生活方式，為精神文明建設(shè)營造氛圍。首先，用良好環(huán)境影響，良好的生活環(huán)境有利于形成良好的生活方式。改變農(nóng)村人居環(huán)境，既要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，搞好鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，為優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境打好基礎(chǔ)；又要從解決農(nóng)民

10、群眾反映強(qiáng)烈的人居環(huán)境問題入手，推進(jìn)農(nóng)村生活垃圾和污水處理，抓好道路建設(shè)、改廚改廁、庭院美化等工作，改善衛(wèi)生環(huán)境和村容村貌，為轉(zhuǎn)變農(nóng)民生產(chǎn)生活方式創(chuàng)造條件。其次，用長(zhǎng)效機(jī)制管理。沒有必要的長(zhǎng)效機(jī)制，新農(nóng)村建設(shè)就會(huì)重走“建起來，漂漂亮亮；過一陣，臟亂依舊”的老路。應(yīng)始終堅(jiān)持邊建設(shè)、邊鞏固、邊提高的原則，圍繞生產(chǎn)、生活、建設(shè)、管理、考核等環(huán)節(jié)，逐步完善動(dòng)態(tài)管理、考核評(píng)比等機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)民文明習(xí)慣的養(yǎng)成。第三，用精神文明創(chuàng)建活動(dòng)引導(dǎo)。推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，深入開展文明村、文明家庭評(píng)選等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾形成科學(xué)文明健康生活方式的積極性和主動(dòng)性。（四）加大農(nóng)村精神文明創(chuàng)建投入，為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)提供

11、保障。要認(rèn)真落實(shí)上級(jí)有關(guān)文化經(jīng)濟(jì)政策，加大對(duì)我鄉(xiāng)文化陣地建設(shè)的投入力度和政策支持力度。實(shí)力較強(qiáng)的鎮(zhèn)、村要重在提高文化陣地的檔次，完善文化陣地的功能，加強(qiáng)對(duì)文化陣地的管理。實(shí)力較弱的鎮(zhèn)、村要花少錢多辦事，力爭(zhēng)消滅文化陣地“空白點(diǎn)”。要按文明創(chuàng)建測(cè)評(píng)體系要求，把文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，增加各項(xiàng)精神文明創(chuàng)建經(jīng)費(fèi)投入，使科教文衛(wèi)體和群眾性精神文明建設(shè)專項(xiàng)資金投入增加的幅度與財(cái)政收入成正比增長(zhǎng)。（五）要拓展宣傳覆蓋的廣度，為精神文明建設(shè)提供示范。要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒傳播快、覆蓋廣、受眾多的優(yōu)勢(shì)，形成積極健康的輿論氛圍。通過開設(shè)專題、專欄等形式，積極宣傳各地基層精神文明建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，用先進(jìn)典型來宣傳群眾，激勵(lì)群眾。同時(shí)，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，針對(duì)城鄉(xiāng)基層存在的各種不良風(fēng)