1、教育基礎(chǔ)知識和基本原理(6)-一、單選題1，答的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。A，理論聯(lián)系實際案B，教育與社會實踐相結(jié)合C，與工農(nóng)相結(jié)合D，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合考點(diǎn)教育的涵義分值2 分D正確文字主義教育學(xué)說強(qiáng)育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是人獲得全面發(fā)展的根本途徑，也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。2，夸美紐斯在其代表作大教學(xué)論中提出()教育切人類的全部藝術(shù)”。，探討“把一切事物教給一答案A，泛愛B，泛智 C，泛美 D，泛德點(diǎn)考教育的涵義分值2 分B本題考查的知識點(diǎn)是“教育家夸美紐斯的教育正確文字”，夸美紐斯從他的民主主義的“泛智”出發(fā)，提出了普及教育的。3，下列選項屬于教育的基本要素的是()。答

2、案A，教育目的B，教育影響C，教育制度D，教育環(huán)境考點(diǎn)教育的涵義分值2 分B本題考查正確文字教育的基本要素，教育的基本要素包括：教育者、受教育者、教育影響三點(diǎn)，故本題選 B。4，現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是()。答案A，科技進(jìn)步B，生產(chǎn)發(fā)展水平C，政治需要 D，產(chǎn)業(yè)考點(diǎn)教育的涵義分值2 分A科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因?，F(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著正確文字社會對人的素質(zhì)要求，并教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要。故本題選 A。5，教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己教育行為的選擇和調(diào)節(jié)是()。答案A，他律B

3、，自律 C，內(nèi)省 D，慎獨(dú)點(diǎn)考教育的涵義分值2 分B自律是指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變正確文字為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己的教育行為的選擇和調(diào)節(jié)，正是教師的自律行為。他律是靠社會道德、等來約束和規(guī)范的。內(nèi)省是對自身行為按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢查是否有過失。故本題選 B。6，多元智能理論認(rèn)為：每個學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之闖的不同組合間的智力差異。提出這個理論的是()。A，答案B，贊可夫 C，D，考點(diǎn)教育的涵義分值2 分D多元智能理論是 20 世紀(jì)正確文字哈佛大學(xué)心理學(xué)家教授。加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類至少存在

4、九種以上的智能，即語言智能、邏輯一數(shù)理智能、視覺一空間智能、音樂智能、身體一動覺智能、人際智能和自知智能、認(rèn)識自然的智能、存在智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這九種智能。故本題選 D。7，古詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”描寫的心理現(xiàn)象是()。答案A，空間錯覺B，時間錯覺C，運(yùn)動錯覺 D，視覺錯覺考點(diǎn)教育的屬性分值2 分B錯覺是對客觀事物不正確的知覺。空間錯覺是人腦對客觀事物空間特性正確文字錯誤的反映。時間錯覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性(時間長短)和順序性(時間先后)、周期性錯誤的反映。運(yùn)動錯覺是對物體在空間位置移動的反映。故本題選 B。8，答的“同卵雙生子爬樓梯”的實驗充分說明了()是教育

5、的重要A，后天學(xué)習(xí)訓(xùn)練。案B，遺傳素質(zhì)C，教師教學(xué)水平D，遺傳素質(zhì)的成熟程度考點(diǎn)教育的涵義分值2 分D心理學(xué)家正確文字曾經(jīng)做過一個著名的實驗：讓一對同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個為實驗對象(代號為 T)在他出生后的第 46 周開始練習(xí)，每天練0 分鐘。另外一個(代號為 C)在他出生后的第 53 周開始接受同樣的訓(xùn)練。都練習(xí)到他們滿 54 周的時候，T 練了 8 周，C 只練了 2 周。實驗結(jié)果只練了兩周的 C 其爬樓梯的水平比練了 8 周的 T 好C 在 10 秒鐘內(nèi)爬上那特制的五級樓梯的最,T 則需要 20 秒鐘才能完成。的“同卵雙生子爬樓梯”實驗充分說明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件

6、。故本題選 D。9，的()。答心理學(xué)家認(rèn)為，模仿心理是教育的基礎(chǔ)。但“模仿心理說”抹殺了教育案A，遺傳性B，自然性C，目的性 D，獲得性考點(diǎn)教育的涵義分值2 分C心理學(xué)家正確文字認(rèn)為教育于兒童對成年人的無意識模仿，于是從心理學(xué)角度提出了教育的“心理說”。心理說把教育看成簡單的模仿，沒有認(rèn)識到教育的目的性。故本題選 C。10，當(dāng)一個人對自己的行為作出正向評價時，會產(chǎn)生自尊感；當(dāng)作出負(fù)向評價時，會產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。這屬于()。答案A，自我意識B，自我認(rèn)識 C，自我體驗D，自我控制考點(diǎn)教育的涵義分值2 分A自我意識是一個人對自己的認(rèn)識和評價，包括對自己心理傾向、個性心正確文字理特征和心理過程的認(rèn)識

7、與評價。正是由于人具有自我意識，才會對自己的行為作出正向評價時，產(chǎn)生自尊感；作出負(fù)向評價時，產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。自我認(rèn)識是自我意識的一部分。故本題選 A。11，當(dāng)種心理現(xiàn)象是(遇到難以克服的而使目標(biāo)無法達(dá)成時，會產(chǎn)生不愉快的情緒反應(yīng)。這)反應(yīng)。A，壓力答案B，挫折 C，焦慮 D，點(diǎn)考教育的涵義分值2 分B從心理學(xué)上分析，人的行為總是從一定的出發(fā)，經(jīng)過努力達(dá)到一定正確文字的目標(biāo)。如果在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，碰到了，遇到了，就產(chǎn)生了挫折。嚴(yán)重挫折后，會在情緒上表現(xiàn)抑郁、消極和憤懣。故本題選 B。12，根據(jù)學(xué)習(xí)的層次，比概念學(xué)習(xí)低一層的是()。答案A，信號學(xué)習(xí)B，規(guī)則學(xué)習(xí) C，辨別學(xué)習(xí)D，言語學(xué)習(xí)考點(diǎn)教

8、育的涵義分值2 分C根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)正確文字信號學(xué)習(xí)；(2)刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)；(3)連鎖學(xué)習(xí)；(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；(5)辨別學(xué)習(xí)；(6)概念學(xué)習(xí)；(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)；(8)解決問題學(xué)習(xí)。故本題選 C。13，的二維分類中，學(xué)習(xí)者所學(xué)的新知識與自己已有的知識建立了實質(zhì)性的合乎邏輯的聯(lián)系屬于()。答案A，接受學(xué)習(xí)B，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C，意義學(xué)習(xí) D，機(jī)械學(xué)習(xí)考點(diǎn)教育的涵義分值2 分C接受學(xué)習(xí)是指教育者系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識，學(xué)習(xí)者以接受的方式得到正確文字知識。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教育者只提示有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者依靠自己的能力，通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的步驟獲得知識和尋求解決問題的方

9、法。意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者理解語言、文字所代表的知識，并能應(yīng)用知識解決問題。意義學(xué)習(xí)有兩種：一種是學(xué)習(xí)材料本身已有意義聯(lián)系；另一種是學(xué)習(xí)材料本身并無意義聯(lián)系，但學(xué)習(xí)者賦予某種外加的意義，這種學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者所學(xué)的新知識與自己已有的知識建立了實質(zhì)性的合乎邏輯的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)沒有意義聯(lián)系的材料，或?qū)W習(xí)者在學(xué)習(xí)中并未理解材料間的意義聯(lián)系。故本題選 C。14，制約人們受教育權(quán)利的首要是()。答案A，社會生產(chǎn)力B，政治制度 C，經(jīng)濟(jì)制度D，文化制度考點(diǎn)教育的涵義分值2 分B社會政治制度決定受教育的權(quán)利。在正確文字社會，總是要采取種種直接或間接段，決定和影響受教育權(quán)利在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育

10、的權(quán)利，誰不享有學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。所以，制約人們受教育權(quán)利的首要是政治制度。A 項社會生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。文化對教育目的和等有影響作用。故本題選 B。15，教育實踐中的“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的()。答案A，順序性規(guī)律B，互補(bǔ)性規(guī)律C，不平衡性規(guī)律 D，個別差異性規(guī)律考點(diǎn)教育的涵義分值2 分A“陵節(jié)而施”出自禮記學(xué)記中的“不陵節(jié)而施之謂孫”。這句話的正確文字意思是：不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)叫做合乎順序，指教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。由此可知，教育實踐中的“陵節(jié)而施現(xiàn)象違背了人發(fā)展的順序性規(guī)律。故本題選 A。16，()又稱為“靈活

11、的課程表”。答案A，貝爾一特制B，道爾頓制C，分組教學(xué)D，點(diǎn)制考教育的涵義分值2 分D正確文字制又稱“靈活的課程表”，出現(xiàn)于 20 世紀(jì) 50 年代的，由教育學(xué)教授創(chuàng)立。中學(xué)教學(xué)組織形式試圖把大班上課、小班和個人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時間代替固定劃一的上間，以大約 20 分鐘為計算的。故本題選 D。17，完形一頓悟說是德國的格式塔學(xué)派的主要代表人物的是()。一種學(xué)習(xí)理論，以下不屬于格式塔學(xué)派答案A，B， C，D，科勒考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分C格式塔學(xué)派是心理學(xué)重要流派之一，興起于 20 世紀(jì)初的德國，由三位德國心理學(xué)家在研究似動現(xiàn)象的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。格式塔學(xué)派的主要代正確文字默、和表人

12、物有、和。是行為主義學(xué)派的代表人物。故本題選 C。18，在教育家的代表作品中，對我國教育產(chǎn)生過最大影響的是()。答案A，的論的教育詩B， C，贊 D，凱點(diǎn)教育的教學(xué)與發(fā)展的教育學(xué)考教育的與發(fā)展分值2 分D對我國教育產(chǎn)生最大影響的正確文字教育家凱編寫的教育學(xué)，是第一部比較系統(tǒng)的主義教育的著作。故本題選 D。19，德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其進(jìn)行順序是()。答案A，以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B，以情為開端，情、知、意、行C，以意為開端，意、知、情、行 D，視具體情況，可有多種開端考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分D對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，并不是一定要以知為開端。根

13、正確文字據(jù)具體情況，從哪一個開始都可以，可有多種開端。故本題選 D。20，教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是()。答案A，知識B，鞏固知識C，運(yùn)用知識 D，檢查知識考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分A知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。正確文字知識包括使學(xué)生感知和理解。故本題選 A。21，瞬時又被稱為()。A，知覺答案B，工作 C，感覺 D，聲像點(diǎn)考教育的與發(fā)展分值2 分C瞬時正確文字又稱為感覺登記或感覺，是認(rèn)知心理學(xué)用來說明人的感覺作用和形成的術(shù)語。刺激物體的信息接觸到人的感覺，使其得到暫時的存貯，這種存貯形式便叫做感覺。故本題選 C。22，人傷感時，會見花落淚，對月傷懷。這哪種情緒狀態(tài)？()答案A，表情B，心境 C， D

14、，應(yīng)激點(diǎn)考教育的與發(fā)展分值2 分B正確文字心境是指強(qiáng)度較低但持續(xù)時間較長的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如綿綿柔情、悶悶不樂、耿耿于懷等。人傷感時，會見花落淚，對月傷懷，就是心境不好的表現(xiàn)。故本題選 B。23，的發(fā)展發(fā)展理論認(rèn)為兒童發(fā)展的每一階段都有一種和所決定。比如 1218 歲階段的是()。答案A，勤奮感對自卑感B，主動感對內(nèi)疚感C，自我同一性對角色D，點(diǎn)感對羞恥感考教育的與發(fā)展分值2 分C根據(jù)正確文字發(fā)展理論，l218 歲屬于自我同一性對角色階段，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指組織自己的、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自一致性形象。故本題選 C。24，思維的不

15、可逆性和自我中心在所描述的()階段表現(xiàn)得最為明顯。答案A，感知運(yùn)算B，前運(yùn)算 C，具體運(yùn)算D，形式運(yùn)算考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分B正確文字按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。運(yùn)算階段，認(rèn)知發(fā)展主要表現(xiàn)為：知覺集中傾向、思維的不可逆性和自我中心主義。在這一階段，思維的不可逆性和自我中心表現(xiàn)得最為明顯。故本題選 B。25，“三遷”反映了()對人的發(fā)展的影響。答案A，遺傳B，教育 C，環(huán)境 D，點(diǎn)能動性考教育的與發(fā)展分值2 分C“正確文字三遷”講述了為了給良好的成長環(huán)境而三次搬家的故事?！叭w”的故事說明良好的人文環(huán)境對人的成長和發(fā)展是十分重要

16、的，反映了環(huán)境對人發(fā)展的影響。故本題選 C。26，有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所取得的經(jīng)驗和科學(xué)認(rèn)識的課程種類是()。答案A，學(xué)科課程B，綜合課程 C，活動課程D，隱性課程考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分A學(xué)科課程是指以文化知識(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價值正確文字標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。其主導(dǎo)價值在于傳承人類文明，強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn)。學(xué)科課程有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所取得的經(jīng)驗和科學(xué)認(rèn)識。故本題選 A。27，()教學(xué)模式強(qiáng)程，非常注重教師的師的指導(dǎo)作

17、用，認(rèn)為知識是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的過性。答案A，傳遞一接受式模式B，C，一輔導(dǎo)式D，范例教學(xué)模式考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分A傳遞一接受式教學(xué)模式源于正確文字的四段教學(xué)法，該模式以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)。其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的力、推理能力與間接經(jīng)驗在掌握知識方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握的信息。該模式強(qiáng)師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的過程，非常注重教師的性。故本題選A。28，創(chuàng)造性思維大體都經(jīng)歷四個階段，其中()也被稱為靈感期。答案A，準(zhǔn)備期B，醞釀期 C，驗證期D，豁朗期考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分D人的創(chuàng)造性思維大體都經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗證期

18、這四個階正確文字段。準(zhǔn)備期是指創(chuàng)造活動前積累有關(guān)的知識經(jīng)驗，搜集有關(guān)的資料和信息，為創(chuàng)造作準(zhǔn)備；醞釀期是指在已積累的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對問題進(jìn)行深入探索和思考的時期；豁朗期是指新、新觀念和新形象產(chǎn)生的時期，又叫靈感期；驗證期是指對新、新觀念進(jìn)行驗證、補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時期。故本題選 D。29，在對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)時，常使用的“ABCDE”治療法屬于()。答案A，行為改變法B，認(rèn)知改變法 C，精神分析法D，運(yùn)動改變法考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分B“ABCDE”治療法認(rèn)為：情緒不是由某一誘發(fā)性事件 A 直接引起的，而正確文字是由經(jīng)歷這一事件的對這一事件的解釋和評價 B 引起的。它強(qiáng)調(diào) B 的

19、重要作用，認(rèn)為A 只是造成結(jié)果 C 的間接原因，B 才是情緒和行為反應(yīng)的直接原因。一旦不合理的信念導(dǎo)致不良的情緒反應(yīng)，就應(yīng)當(dāng)努力認(rèn)清自己的不合理的信念，并用新的信念取代原有的信念，這就是 D。教師要做的就是要想辦法用一個合理的信念來駁斥對抗學(xué)生的不合理信念，竭力改變他們原有的信念和想法，以能產(chǎn)生有效的治療效果 E。由此可以看出，“ABCDE”治療法是改變認(rèn)知的方法。故本題選 B。30，了解心智活動的實踐模式，并在頭腦中確立有關(guān)這種活動方式的初步映像，這是心智技能形成的( )階段。答案A，原型選定B，原型定向C，原型操作 D，原型內(nèi)化考點(diǎn)教育的與發(fā)展分值2 分B我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實驗，提出

20、了原型定向、原型操作、原型內(nèi)正確文字化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實踐模式，使這種實踐模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。在原型操作階段，主體依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動的實踐模式向頭腦轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、的、簡縮的形式。故本題選 B。四、簡答題1，試簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系?？键c(diǎn)教育學(xué)的發(fā)展分值10 分教育學(xué)是對教育規(guī)律的理性認(rèn)識，是客觀見諸。教育方針政策是人正確們?yōu)榻鉀Q教育實踐問題制定的，是人的意志的體現(xiàn)，它是見諸

21、客觀。因此，教育學(xué)不等于教育方針政策，當(dāng)然，教育方針政策所要解決的教育實際問題也是教育學(xué)所要研究的對象，同時，教育方針政策與教育學(xué)所闡明的教育客觀規(guī)律并不是排斥的。教育方針政策的制定應(yīng)該以教育學(xué)所揭示的教育客觀規(guī)律為其理論根據(jù)，只有建立在教育客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的教育方針才是正確的，才能在實踐中產(chǎn)生良好的教育效果，教育學(xué)應(yīng)研究教育的客觀規(guī)律，為府和教育行政部門制定教育方針政策提供理論依據(jù)。 教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗，教育實踐經(jīng)驗是教育學(xué)的源泉，教育實踐經(jīng)驗往往只反映教育表面的、局部的、并帶有一定偶然性的關(guān)系，教育學(xué)反映的則是教育本身固有的，內(nèi)在的、必然的和本質(zhì)的聯(lián)系，教育學(xué)是對教育實踐經(jīng)驗的科學(xué)抽象

22、和概括，是對教育規(guī)律的認(rèn)識，是一種理性的認(rèn)識，而實踐經(jīng)驗則偏重感性認(rèn)識，因此，決不能把教育學(xué)等同于教育經(jīng)驗匯編。只有不斷地對教育實踐經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)抽象概括，使之上升到理論的高度，才能使教育學(xué)得到豐富和發(fā)展，才能為解決教育實踐問題提供教育科學(xué)理論指導(dǎo)，從而克服盲目性，提高自覺性，增強(qiáng)預(yù)見性。文字本題考查教育學(xué)和教育方針政策之間的關(guān)系。2，簡述教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義?？键c(diǎn)教育目的的理論分值10 分教育目的正確教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以用實現(xiàn)的。 (1)教育目的的導(dǎo)向作

23、用。教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動的指南。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和的選擇、教育效果的評價，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。因此，教育目的無論是對教育者還是對受教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用 (2)教育目的的激勵作用。目的反映人的需要和，是人們在一起共同活動的基礎(chǔ)。因此，共同的目的一旦被人們認(rèn)識和接受，它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。 (3)教育目的的評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等工作，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。文字本題考查教育目