1、 PAGE 1 PAGE 13第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨特魅力。中國原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代。夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期，也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期。春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟、社會、文化大變動的時期，百家爭鳴是這一變動的思想反映。秦漢是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。第1課中華文明的起源與早期國家課 程 標(biāo) 準(zhǔn)學(xué) 法 指 導(dǎo)1.通過了解石

2、器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2通過甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。1.立足時空觀念，利用地圖了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存的分布及其特點。2了解部落聯(lián)盟時期我國私有制和階級的發(fā)展特點，通過史料了解早期國家的起源及其形態(tài)。3以唯物史觀為指導(dǎo)，理解早期國家的政治、經(jīng)濟和文化特點。必備知識自主學(xué)習(xí)新知全解一遍過走進(jìn)教材知識點一石器時代的古人類和文化遺存1舊石器時代中華先民的出現(xiàn)(1)代表性遺址我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代_遺址有數(shù)百處。代表性的有距今約_萬年的元謀人和距今約70萬20萬年的北京人。(2)

3、生產(chǎn)生活現(xiàn)狀從事漁獵和采集，過著_生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用_。2新石器時代中華文明的奠基(1)新石器時代早期我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有1萬多處。距今約70005000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，它的典型器物是_，以粟等為主要栽培作物。黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游有河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植_，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。(2)新石器時代晚期距今約5000年的新石器時代晚期，龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“_”。在北方遼河上游有紅山文化，長江下游有_。它們都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的_和神廟。3原始人群到氏族社會中華文明的起源(1)原始人群舊

4、石器時代早期和中期，使用打制石器，過著群居生活。(2)母系氏族社會舊石器時代晚期的母系氏族社會，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員_，成果共享。(3)父系氏族社會新石器時代晚期的父系氏族社會，父權(quán)制取代母權(quán)制，社會_與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至_。啟思助學(xué)1【學(xué)術(shù)情境】新石器時代晚期的社會變化結(jié)合教材“紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石?！薄吧轿飨宸谔账逻z址墓地部分及2001號大墓出土?xí)r全景”及新石器時代中國其他重要文化遺址。思考：新石器時代晚期，社會發(fā)生了哪些變化？試答：2【圖說歷史】從打制石器到磨制石器左圖為舊石器時代的石斧，右圖為新石器時代的石斧，從左圖到右圖的變化體

5、現(xiàn)出由打制石器向磨制石器發(fā)展，工具更加光潔、精細(xì)。3.【易誤點撥】“舊石器時代”與“新石器時代”(1)舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。(2)新石器時代是指以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代。知識點二從部落到國家1三皇五帝的傳說三皇燧人氏鉆木取火伏羲氏發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦神農(nóng)氏為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝黃帝黃河中上游部落首領(lǐng)，聯(lián)合炎帝組成炎黃部落聯(lián)盟顓頊、帝嚳、堯、舜中原部落聯(lián)盟首領(lǐng)“萬邦”時代禪讓制堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”2.夏朝中國歷史第一個奴隸制王朝(1)建立：部落到國家夏部族的禹因治水有功，接受舜的_，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。約公元前

6、2070年，禹建立了我國最早的_國家夏朝。(2)發(fā)展：禪讓制到世襲制禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。(3)夏朝的行政管理制度夏王：夏王是最高的統(tǒng)治者。中央：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的_與職官。地方：夏朝社會仍然是_。除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行_。(4)夏朝的滅亡夏朝最后一個王_，暴虐無道，百姓不斷反抗夏朝的統(tǒng)治。約公元前1600年，_部族在_的率領(lǐng)下，發(fā)兵討桀，大敗夏兵，把桀放逐到南方，夏朝滅亡。4【名師指津】教材P2“思考點”中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地。觀察中國舊石器時代重要人類遺址分布圖，你能指出中國早期人類分布的基本特點嗎？試

7、答：5【圖示解史】私有制、階級和早期國家的起源6【名師指津】教材P5“學(xué)思之窗”關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？試答：知識點三商和西周1商朝的興衰(1)建立：湯滅夏后，建立了商朝。(2)發(fā)展政治變遷：商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱_。文化成就：甲骨文是商人刻寫的占卜記錄。它是一種成熟的_，經(jīng)歷了很長時間的發(fā)展演變。殷墟還出土了許多_，造型雄奇，紋飾華麗。國家機構(gòu)更加完善：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類_。商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的_，外服指商王間接控制的_和部族。(3)滅亡公元前1046年，周部族首領(lǐng)_率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬京，史

8、稱西周。2西周(1)西周實行分封制與宗法制分封制的對象周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給_、功臣和前朝貴族，在地方建立世襲的諸侯國。分封制的影響諸侯在國內(nèi)也將土地和_分封給卿大夫，卿大夫再分給士。這樣，統(tǒng)治集團內(nèi)部形成了金字塔型的_。分封制與宗法制結(jié)合a宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，嚴(yán)格實行嫡長子繼承制，周王是大宗，諸侯是小宗。b諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。(2)西周滅亡“國人暴動”：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。西周滅亡：公元前771

9、年，西北游牧民族_乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。3商和西周的社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)的發(fā)展土地制度：_是基本土地制度。井田即方塊田，整治規(guī)則，有溝渠灌溉。生產(chǎn)工具：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，_極少。(2)手工業(yè)的成就青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的_。我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，_是商周貴族普遍的衣著材料。7【圖說歷史】從禪讓制到王位世襲制夏禹是夏朝的締造者，啟是王位世襲制的開創(chuàng)者。8.【易誤辨析】“封建”的不同含義西周的“封建”是一種政治統(tǒng)治，而不是社會形態(tài)?！胺饨ā弊鳛橐环N社會形態(tài)是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)容，近代以后

10、才傳入中國。9【名師指津】教材P6“思考點”商朝為什么推行內(nèi)外服制？試答：10【學(xué)術(shù)情境】西周分封制的內(nèi)容與特點據(jù)載，在周公攝政時就分封了71國，其中大部分都是周的同姓子弟。分封時要舉行隆重的冊封儀式，天子“授民授疆土”，將某地區(qū)的土地連同這片土地上的人民封賜給諸侯，由他們?nèi)ソ?。諸侯要對天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等義務(wù)。據(jù)張帆中國古代簡史整理思考：依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，說明西周建立分封制度的內(nèi)容。試答：關(guān)鍵能力課堂探究學(xué)科素養(yǎng)大提升主題一源遠(yuǎn)流長，多元一體中華文明的起源史料實證石器時代的中華文明史料一在半坡遺址公共墓地發(fā)掘出250座墓葬，其中成年墓174座

11、，小孩甕棺76座。成年墓保存較好的有118座，死者一般頭朝西，墓與墓之間的距離相差不太大，有的幾乎排列在一條直線上。墓中有隨葬物的71座，隨葬的生產(chǎn)工具和裝飾品極少，絕大部分是生活用品陶器。隨葬品一般有五至六件，而且是成套的，一般都是有一個打水用的小口尖底瓶，一個蒸煮食物的粗砂陶罐，一個盛物和飲食用的陶缽。隨葬品在女性墓中比較多，男女是分葬的。成年死者根據(jù)鑒定，一般只是在30歲左右。劉昭豪半坡遺址史料二八個氏族文化區(qū)，時間上有先有后，規(guī)模上有大有小，水平上有高有低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)。這就說明中國文化起源地不限于中原一個中心，而有若干中心區(qū)域；不是單一地從一個氏族文化中心區(qū)向四周傳播，

12、而是各個氏族文化區(qū)相互交流，逐漸融合，共同為以后漸漸形成的古代中國文化奠定基礎(chǔ)。丁季華中國文化起源“單一中心”說質(zhì)疑史料一半坡遺址公共墓地的發(fā)掘，反映人類社會新石器時代生活生產(chǎn)的特點，氏族成員的關(guān)系，在母系氏族社會女性受尊重，氏族成員共同勞動，成果共享，生產(chǎn)力水平仍然低下。史料二反映八個氏族文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模不一，水平不等，各具特色，即多個文明中心。各地區(qū)的古代文化相互影響，中原給地方以影響，各地也給中原以影響。探究(1)史料一中所介紹的葬式反映了當(dāng)時哪些社會現(xiàn)狀？(2)根據(jù)史料二指出中華文明起源的特征。歷史解釋中華文明起源的歷史多元性角度主要體現(xiàn)地域范圍地域廣泛，涉及黃河流域、長江流

13、域和遼河流域等地區(qū)文化分期“滿天星斗”，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化遺址分布有江西萬年仙人洞遺址、陜西臨潼姜寨聚落遺址、山東泰安大汶口遺址和浙江余杭良渚古城遺址等發(fā)展趨勢從“滿天星斗”走向“中原核心”，以華夏族為主體的多元一體格局逐漸形成家國情懷中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(1)中華文明的起源是多元和多地區(qū)的。中華文明的主體部分是華夏文明，它的形成是多元和多地區(qū)起源的文明經(jīng)過長時期的接觸、交流和融合的結(jié)果。(2)中國是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息，展現(xiàn)了自身道路的獨特魅力。中國原始文化星羅棋布，多姿

14、多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代。主題二文明曙光，家國同構(gòu)早期國家的產(chǎn)生及其特點史料實證中國古代早期國家的形成與發(fā)展史料一夏朝建立之初，最高統(tǒng)治者稱“后”，所以夏啟被稱為“夏后啟”，以后的繼承人太康、仲康、相等也被稱為“后”。“后”之初意為生育，亦有祖先的意思。表明當(dāng)時的君主是以祖宗的身份來行使統(tǒng)治權(quán)力、號令部族的，儼然是一個大家長兼最高首領(lǐng)。付永聚、任懷國等中國政治制度論綱史料二王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國對地方諸侯的縱向聯(lián)系加強。同時，西周的諸侯國之間多有同宗共祖的宗親關(guān)系或互通婚姻的姻親關(guān)系，橫向聯(lián)系

15、也較以前密切。張豈之、劉寶才等中國歷史先秦卷史料一中“最高統(tǒng)治者”稱“后”，表明夏朝建立之初君主的稱謂帶有氏族組織的痕跡，君主具有大家長兼最高首領(lǐng)的雙重身份。史料二以第一個句號為界分為兩層，分別反映了王室與諸侯之間的縱向聯(lián)系、諸侯國之間的橫向聯(lián)系。探究(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，分析夏“后”具有大家長兼最高首領(lǐng)的雙重身份的原因。(2)史料二反映了分封制下王室與諸侯國之間、諸侯國與諸侯國之間怎樣的聯(lián)系？唯物史觀認(rèn)識分封制的歷史影響(1)影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名

16、，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。歷史解釋不同歷史階段呈現(xiàn)出的早期國家特征時期基本特征龍山文化時代具備了國家的初始形態(tài)，邦國都城規(guī)模較大，有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級階層分化明顯夏朝王位世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”出現(xiàn)中央機構(gòu)與職官商朝國家管理以內(nèi)外服制為主，經(jīng)濟上仍處于石器鋤耕階段，出現(xiàn)了早期成熟的文字甲骨文西周政治上，分封制與宗法制緊密結(jié)合，互為表里經(jīng)濟上，處于青銅文明鼎盛時期，井田制是主要土地制度文化上，講究禮樂和同，形成禮樂文明家國情懷西周疆域開拓與文化認(rèn)同蘊含的家國情懷(1)通過分封制，周朝邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，打破了夏商時期眾邦國林立的狀態(tài)。(2)通過

17、分封制，周的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化認(rèn)同。知識體系必備術(shù)語1舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。新石器時代是指以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代。新石器時代文化逐漸朝著多元一體、中原為核心的方向發(fā)展。2父系氏族社會時期，社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。3約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。商朝的甲骨文是一種成熟的文字。西周實行分封制與宗法制。4商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期。隨堂檢測強化落實基礎(chǔ)素能練到位12022浙江省衢州市高一期末考試有考古學(xué)家提出

18、“龍山時代”的概念，用以統(tǒng)稱和龍山文化大體同時期的黃河、長江流域大部分地區(qū)的文化。據(jù)此判斷，下列文化屬于“龍山時代”的是()A大汶口文化 B仰韶文化C河姆渡文化 D良渚文化22022河北省省級聯(lián)測禮記記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，其反映的歷史階段是()A氏族公社時期 B部落和部落聯(lián)盟時期C夏朝建立初期 D王權(quán)與神權(quán)結(jié)合時期32022河北省省級聯(lián)測商周時期，國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政。這表明當(dāng)時()A君主依靠社會輿論決策B宗法分封制度開始解體C平民積極參與國家管理D民主傳統(tǒng)制約君主權(quán)力42022北京市延慶區(qū)期末考試右圖為西

19、周成王時期的青銅器“何尊”，內(nèi)底鑄有12行122字銘文。其中曰：“唯王初堙(遷)宅于成周，復(fù)稟武王禮福自天其宅茲中或(國)”這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。據(jù)此可知()A統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家已經(jīng)出現(xiàn)B我國有文字記載的歷史始于西周C西周是早期國家的形成發(fā)展時期D青銅器的鑄造技術(shù)始于商周時期5閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮禮記禮運材料二天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故詩曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”左傳(1)材料一中“今大道既隱”說明當(dāng)時發(fā)生什么變化？這些變

20、化從何時開始？說明了什么？(8分)(2)材料二反映出當(dāng)時建立了哪種制度？這種制度有何作用？(6分)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家必備知識自主學(xué)習(xí)啟思助學(xué)1提示：生產(chǎn)力發(fā)展，大量剩余產(chǎn)品出現(xiàn)。男性開始主導(dǎo)生產(chǎn)和生活，進(jìn)入父系氏族社會。墓葬出現(xiàn)分化，表明社會階層開始分化，有了等級。4提示：我們可以看到圖中，分布既分散又集中，主要分布在黃河和長江流域，因為這些地區(qū)土地肥沃，水源充足，更適合人類生存。6提示：第一種說法說明了原始社會末期，禪讓制的繼續(xù)推行，是稱頌禪讓制的體現(xiàn)；第二種說法，說明王位世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，表明“公天

21、下”變成“家天下”，中國中原地區(qū)從此出現(xiàn)“國家”的概念。這反映了從公天下的禪讓制到家天下的世襲制轉(zhuǎn)變過程，并非一帆風(fēng)順。9提示：商朝是中國早期國家，社會生產(chǎn)力水平還不高，社會組織中的血緣關(guān)系尚未完全被打破，商朝沒有能力對王畿之外的廣大地區(qū)實行直接控制。內(nèi)外服制是當(dāng)時能夠達(dá)到有效統(tǒng)治的最佳方式。10提示：(1)以分封同姓親族為主。(2)分封要舉行儀式，天子對諸侯“授土授民”。(3)諸侯要對天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等義務(wù)。走進(jìn)教材知識點一1(1)人類化石點170(2)群居火2(1)彩繪陶器水稻(2)蛋殼陶良渚文化祭壇3(2)共同勞動(3)貧富分化部落聯(lián)盟知識點二2(

22、1)禪讓奴隸制(3)機構(gòu)聚族而居間接統(tǒng)治(4)桀商湯知識點三1(2)殷朝文字青銅器事務(wù)官王畿地區(qū)方國(3)周武王2(1)王族子弟人民等級結(jié)構(gòu)(2)犬戎3(1)井田制青銅農(nóng)具(2)青銅文化絹帛關(guān)鍵能力課堂探究主題一提示：(1)現(xiàn)狀：氏族成員地位平等葬于公共墓地，排成一條直線；在母系氏族公社，女性受尊重男女分葬及女性隨葬品較多；生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)工具寶貴隨葬品少且絕大部分為生活用品。(2)中華文明起源具有本土特點、多元一體的特點及由多元向一體匯聚的特點。主題二提示：(1)夏朝從氏族部落演化而來。(2)史料二反映了分封制明確了周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級制度，加強了王室與地方諸侯的縱向聯(lián)系。

23、還反映了國家政權(quán)內(nèi)部以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。隨堂檢測強化落實1解析：龍山時期泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)而得名，距今約43503950年，其中，良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部，是龍山文化的典型，故選D項；大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名，排除A項；仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年，分布在整個黃河中游從甘肅省到河南省之間，排除B項；河姆渡文化，是指中國長江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時代文化，排