1、第 頁(yè) 天津河?xùn)|區(qū)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬通關(guān)試題一、單選題1義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年的品德發(fā)展是極為重要的，它們屬于品德的（）A、道德認(rèn)知 B、道德情感 C、道德意志 D、道德行為 答案：B解析：道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛(ài)憎、喜惡等情感體驗(yàn)。 2“藏息相輔”即主張（）。A.教與學(xué)相結(jié)合B.學(xué)與思相結(jié)合C.課內(nèi)與課外相結(jié)合D.教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合 答案：C解析：“藏”，通內(nèi)臟的“臟”，“息”是指呼吸的氣息。比喻教學(xué)中，要堅(jiān)持課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。 3教學(xué)工作

2、的基礎(chǔ)是（）。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.作業(yè)的布置與批改 答案：A解析：只有在備好課的基礎(chǔ)上，才能開(kāi)展有效的教學(xué)工作。 4反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是（）。A.民主主義與教育B.政治學(xué)C.理想國(guó)D.大教學(xué)論 答案：B解析：亞里士多德的教育思想反映在他的著作政治學(xué)中；民主主義與教育是杜威的代表作；理想國(guó)是柏拉圖的代表作；大教學(xué)論是夸美紐斯的代表作。 5衡量一個(gè)教師是否成熟的主要因素是看其能否自覺(jué)關(guān)注( )。 A.教材B.生存C.課堂D.學(xué)生答案：D解析：教師成長(zhǎng)分為關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段，其中，能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)和成熟的重要標(biāo)志。 6在利

3、用情緒的ABC理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，外來(lái)的激發(fā)性事件A指的是( )。 A.上網(wǎng)內(nèi)容B.電腦或網(wǎng)絡(luò)C.青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)D.青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴信念答案：B解析：艾利斯創(chuàng)立的理性情緒療法認(rèn)為，人的情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是經(jīng)歷了該事件的個(gè)體對(duì)這一事件的認(rèn)知、解釋與評(píng)價(jià)所引起的。這個(gè)理論又叫作ABC理論。A(activating events)是外來(lái)的激發(fā)性生活事件；B(belief system)是指?jìng)€(gè)體誘發(fā)事件之后相應(yīng)的信念系統(tǒng)，即他對(duì)這一事件的想法、解釋和評(píng)價(jià)；C(consequences)是指由B引起的情緒和行為的結(jié)果。激發(fā)性事件A是引起情緒與行為反應(yīng)

4、的間接原因，B是引起人的情緒與行為反應(yīng)的直接原因。同理，真正引起網(wǎng)癮的原因是青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動(dòng)。所以對(duì)網(wǎng)癮青少年進(jìn)行矯治時(shí)，應(yīng)讓其認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生網(wǎng)癮的原因并不是電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。故這里的誘發(fā)事件是指電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。 7教師考慮學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)材料組織的階段是( )。 A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注生命階段答案：B解析：教師在不同的成長(zhǎng)階段所關(guān)注的問(wèn)題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。教師考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，這

5、一階段屬于關(guān)注學(xué)生階段。 8批評(píng)傳統(tǒng)教育“或多或少地為遙遠(yuǎn)的未來(lái)作準(zhǔn)備”，提倡“教育是生活的過(guò)程。而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備”的是( )。 A.杜威B.皮亞杰C.舒爾曼D.謝夫勒答案：A解析：杜威提出了教育適應(yīng)生活理論。 9老師告訴孩子過(guò)馬路要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行，但是有時(shí)孩子在等待紅燈時(shí)看到有成人穿過(guò)馬路，也便跟著過(guò)了馬路。這說(shuō)明( )對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要影響。 A.遺傳B.學(xué)校教育C.社會(huì)環(huán)境D.生理答案：C解析：社會(huì)環(huán)境是影響人身心發(fā)展的重要因素。 10每學(xué)期開(kāi)學(xué)前，王老師總是根據(jù)自己所教班級(jí)人數(shù)，課時(shí)量以及備課資料知否充分等來(lái)安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度，根據(jù)布勒與布朗的觀點(diǎn)，王老師處于

6、教師成長(zhǎng)的哪個(gè)階段?()。 A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注自我答案：B解析：在關(guān)注情境階段，當(dāng)老師感到自己在新的崗位上已經(jīng)站穩(wěn)腳跟后，會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)質(zhì)量上來(lái)，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高等。 11初中生曉敏在解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于一步一步分析問(wèn)題，每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性。提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序，曉敏的認(rèn)識(shí)方式屬于（） A.A、沖動(dòng)型 B.B、直覺(jué)型 C.C、繼時(shí)型 D.D、同時(shí)性答案：C解析：繼時(shí)性認(rèn)識(shí)風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，能一步一步地分析問(wèn)題，每一步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序；同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，采取

7、寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能。同時(shí)性和繼時(shí)性不是加工水平的差異而是認(rèn)知方式的差異。 12為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教育改革，提出的教育理論是（） A.教育過(guò)程最優(yōu)化理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論答案：A解析：題干考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”理論。 132011年單項(xiàng)選擇：王銘在吵鬧的教室仍能專心讀書。這是（）A.選擇性注意 B.分配性注意 C.無(wú)意注意 D.有意注意 答案：A解析：在吵鬧的教室專心讀書，體現(xiàn)了注意的選擇性,屬于選擇性注意。 14（）提出了一個(gè)教師成

8、長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。A.科頓B.波斯納C.布魯納D.布魯巴奇 答案：B解析：波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。 152013年單項(xiàng)選擇：“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中,寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中?！边@體現(xiàn)的德育過(guò)程是（）A、培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程B、促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程C、長(zhǎng)期、反復(fù)的逐步提高的過(guò)程D、組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過(guò)程 答案：D解析：略。 16關(guān)于新課程理念的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )。A.小學(xué)階段以分科課程為主，初中階段和高中階段以綜合課程為主B.基

9、礎(chǔ)教育課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)C.綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本特點(diǎn)是綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性、自主性D.研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng) 答案：A解析：新課程改革設(shè)置小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以分科課程為主。 17根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù),可分為（）A.新授課與鞏固課 B.單一課和綜合課 C.技能課與檢查課 D.活動(dòng)課與理論課 答案：B解析：略。 18法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說(shuō)體的教育名著,系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想,這部教育名著是（）A.理想國(guó)B.巨人傳C.教育論D.愛(ài)彌兒 答案：D解析：盧梭的教育著作是

10、愛(ài)彌兒。理想國(guó)是柏拉圖；巨人傳是拉伯雷；教育論是斯賓塞 19小江學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，雖然基礎(chǔ)并不好，但當(dāng)他遇到困難時(shí)總能勇往直前，不達(dá)目的不罷休，因此他的學(xué)習(xí)成績(jī)總是在班級(jí)里名列前茅。這體現(xiàn)了小江性格的( )特征。 A.態(tài)度B.理智C.意志D.情緒 答案：C解析：【知識(shí)點(diǎn)】性格的特征性格的意志特征，指?jìng)€(gè)體自覺(jué)地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。包括行為方式和水平的調(diào)節(jié)，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷。 20諧音聯(lián)想法屬于學(xué)習(xí)策略中的( )。A.精細(xì)加工策略B.復(fù)述策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略 答案：A解析：諧音聯(lián)想法屬于學(xué)習(xí)策略中的精細(xì)加工策略。 21評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是()。

11、A.教學(xué)方法B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)環(huán)境D.教學(xué)策略 答案：B22教師考慮學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)材料的組織的階段是( )。A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注生命階段 答案：B解析：根據(jù)教師在不同階段關(guān)注的問(wèn)題不同，福勒和布朗把教師的成長(zhǎng)分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。其中，在關(guān)注學(xué)生階段，教師能夠考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生具有不同的需要題干中描述是處于該階段的特征。 23小明在學(xué)習(xí)“三角形”這一概念時(shí)，聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的“角”的概念弄清楚三角形的意義。最后將它納入自己的知識(shí)系統(tǒng)，保留在記憶中。這種記憶方法屬于( )。A.無(wú)意識(shí)記

12、B.有意識(shí)記C.機(jī)械識(shí)記D.意義識(shí)記 答案：D解析：意義識(shí)記是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。小明的記憶屬于意義識(shí)記。 241882年，( )率先以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程。A.美國(guó)B.日本C.法國(guó)D.英國(guó) 答案：C解析：1882年，法國(guó)率先以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程。 25有的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)必須找到一個(gè)絕對(duì)安靜的場(chǎng)所。這屬于( )A.努力管理策略B.環(huán)境管理策略C.時(shí)間管理策略D.元認(rèn)知管理策略 答案：B解析：本題考查的是資源管理策略中的環(huán)境管理策略。 26從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以（ ）產(chǎn)生為標(biāo)志。A.大教學(xué)論

13、 B.普通教育學(xué)C.愛(ài)彌爾 D.民本主義 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教育學(xué)誕生的標(biāo)志”?！久麕熢斀狻繌囊婚T規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴特普通教育學(xué)為標(biāo)志。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在與把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。 27以下兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)?()A.兒童的身心發(fā)展具有順序性B.兒童的身心發(fā)

14、展具有不平衡性C.兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性D.兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性 答案：C解析：身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損，甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。 28下列關(guān)于性格的描述中，不正確的是( )A.性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響C.性格沒(méi)有好壞之分D.性格的生理機(jī)制是在后天建立起來(lái)的條件反射系統(tǒng) 答案：C解析：性格可以做善惡評(píng)價(jià)，有好壞之分。 29個(gè)體有的方面在較早的年齡階段就達(dá)到了較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（）特征。 A

15、、不平衡性B、順序性C、階段性D、個(gè)別差異性 答案：A解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，而有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。本題所 指的不平衡是后者。 二、問(wèn)答題30情緒等同于情感。 解析：(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：從需要的角度來(lái)看：情緒是原始的、低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是人類所特有的心理活動(dòng)，具有一定的社會(huì)歷史性

16、，是后繼的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系。從發(fā)生的角度來(lái)看：情緒可以由對(duì)事物單純的感知覺(jué)直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和持久性。從表現(xiàn)形式來(lái)看：情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。 31德育方法是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)，提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵因素。 解析：(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。它是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)，提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵因素。 32品德形成的一般過(guò)程包括認(rèn)同與內(nèi)化兩個(gè)階段。 解析：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。品德形成的過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力影響，而不是內(nèi)在的需要。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。 三、簡(jiǎn)答題33簡(jiǎn)述知識(shí)掌握過(guò)程中模像直觀的優(yōu)點(diǎn)和局限性。 解析：所謂模像直觀，即在對(duì)事物的模像的直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺(jué)的能動(dòng)反映。