1、第 頁(yè) 汕頭教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力編制考試模擬測(cè)試題一、單選題1教師通過展示實(shí)物、直觀教具或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法屬于教學(xué)法中的( )。A、實(shí)驗(yàn)法B、演示法C、引導(dǎo)法D、參觀法 答案：B解析：演示法是指教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽等手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示所使用的工具可分為以下四類：實(shí)物、模型、標(biāo)本、圖片的演示；圖表、示意圖、地圖的演示；幻燈、電影、錄像的演示；實(shí)驗(yàn)演示。 2李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則，而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系，這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能力（）A.教學(xué)監(jiān)控能力B.教

2、學(xué)操作能力C.教學(xué)認(rèn)知能力D.教學(xué)反思能力 答案：C解析：教學(xué)認(rèn)知能力是以教學(xué)系統(tǒng)為認(rèn)知對(duì)象，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、教學(xué)策略與方法以及教學(xué)情境等進(jìn)行分析判斷的能力。 3提出教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”的是( )。A.加涅B.羅森塔爾C.戴爾D.波斯納 答案：D解析：波斯納提出教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。 4提出“道德發(fā)展階段論”的代表人物是（）。A.杜威B.馬卡連柯C.班杜拉D.科爾伯格 答案：D解析：科爾伯格提出了“道德發(fā)展階段論”，將道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平包含兩個(gè)階段。 5學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。A.道德情感異常B.道德行為不良C.道德意志薄弱

3、D.道德認(rèn)識(shí)缺乏 答案：C解析：由道德的常識(shí)可知，學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是道德意志薄弱。 6關(guān)于科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展道德教育理論不正確的是（）。 A.反對(duì)灌輸，提倡發(fā)展兒童的道德思維B.強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀C.倡導(dǎo)發(fā)展性的道德教育原則D.把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段”答案：B解析：價(jià)值觀澄清理論強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀。 7李苗過分害怕貓，教師先讓她看貓的照片，談?wù)撠?，再讓她看籠子里的貓并接近貓，最后讓她摸貓、抱貓，消除對(duì)貓的恐懼反應(yīng)。教師對(duì)該生所用的行為矯正方法是( )。 A.理性情緒法B.來(lái)訪者中心療法C.消退法D.系統(tǒng)脫敏法答案：D解析：系統(tǒng)脫敏法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢的暴露

4、出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。 8埃里克森指出，許多人對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣可以追溯到人格發(fā)展階段的( )。 A.羞恥感B.內(nèi)疚感C.勤奮感D.孤獨(dú)感答案：C解析：612歲為勤奮感對(duì)自卑感階段，埃里克森指出這一階段的勤奮感對(duì)許多人的工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣有影響。 9教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。這是（）教學(xué)方法的做法。 A.發(fā)現(xiàn)法B.探究研討法C.暗示教學(xué)法D.范例教學(xué)法答案：A解析：發(fā)現(xiàn)法又稱探索法、研究法、現(xiàn)代啟發(fā)式或問題教學(xué)法。指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)

5、，只是給他一些事實(shí)(例)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。 10社會(huì)成員中哪些人能夠享受學(xué)校教育，受什么程度的教育，受教育機(jī)會(huì)怎樣分，是由一定社會(huì)的( )直接決定的。 A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力水平C.科學(xué)文化水平D.教育制度答案：A解析：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上由政治經(jīng)濟(jì)制度決定。 11一個(gè)國(guó)家教育制度的核心是( )。 A.社會(huì)教育制度B.國(guó)民教育制度C.學(xué)校教育制度D.基礎(chǔ)教育制度答案：C解析：學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教

6、育制度的實(shí)質(zhì)。 12在調(diào)查問卷中，對(duì)問題的表述應(yīng)當(dāng)（）。 A.具有啟發(fā)性B.具有幽默趣味性C.具有傾向性D.保持態(tài)度中立(措詞取中性)答案：D解析：在調(diào)查問卷中，對(duì)問題的表述應(yīng)當(dāng)保持中立態(tài)度，這樣才能不影響被試，保證問卷的有效性。 13抵抗外界誘惑的能力屬于（）。A、道德認(rèn)知B、道德情感C、道德意志D、道德行為 答案：C解析：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的道德目標(biāo)的心理過程。 14從活動(dòng)的性質(zhì)看，課外活動(dòng)具有（）。A.自愿性和選擇性B.靈活性和多樣性C.獨(dú)立性和自主性D.開放性和實(shí)踐性 答案：A解析：學(xué)生參加課外活動(dòng)是以自主選擇為原則的。接受按課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的學(xué)科課堂

7、教學(xué)，是學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任，有一定的強(qiáng)制性。但課外活動(dòng)的參與與否，參加哪一類活動(dòng)，這些都是由學(xué)生按自己的興趣愛好及各方面的條件來(lái)自主選擇的，學(xué)生還可以根據(jù)自己的能力，對(duì)不同水平的活動(dòng)進(jìn)行選擇。 15學(xué)生小輝由于會(huì)打羽毛球，很快就學(xué)會(huì)了打網(wǎng)球，這種現(xiàn)象為（?）。 A.A、順向正遷移B.B、逆向正遷移 C.C、順向負(fù)遷移D.D、逆向負(fù)遷移答案：A解析：先學(xué)會(huì)的打羽毛球?qū)髮W(xué)習(xí)的打網(wǎng)球的影響是正遷移，很快代表這種影響是積極的，所以是正遷移。 命題分析先學(xué)會(huì)的打羽毛球?qū)髮W(xué)習(xí)的打網(wǎng)球的影響是順向遷移，“很快”代表這種影響是積極的，所以是正遷移。本題的考點(diǎn)是遷移的類型。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇、辨析、材料分析的

8、方式出題。16學(xué)生中心課程理論的基本主張不包括（ ）A.經(jīng)驗(yàn)論B.以兒童為中心的活動(dòng)論C.課堂為中心的課本論D.課程組織的心理順序論 答案：C解析：學(xué)生中心課程理論的基本主張有：(1)經(jīng)驗(yàn)論；(2)以兒童為中心的活動(dòng)論；(3)主動(dòng)作業(yè)論；(4)課程組織的心理順序論。 17衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是（）A、道德認(rèn)知B、道德情感C、道德意志D、道德行為 答案：D解析：道德行為是衡量道德品質(zhì)最重要的標(biāo)志。 18以下兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)？( )A、兒童的身心發(fā)展具有順序性B、兒童的身心發(fā)展具有不平衡性C、兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性D、兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差

9、異性 答案：C解析：身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損，甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。 19圍繞著學(xué)生的需要和興趣，以活動(dòng)為組織形式的課程類型個(gè)屬于( )。 A.學(xué)科課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.綜合課程D.融合課程 答案：B解析：經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)中心課程或兒童中心課程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的心理因素，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，以社會(huì)生活的實(shí)際來(lái)組織課程教材。 20個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次是人作為生命體進(jìn)行的（） A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C.認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.實(shí)踐活動(dòng) 答案：D解析：個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命

10、體進(jìn)行的生理活動(dòng)，第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 21我國(guó)最早使用班級(jí)授課制是在（ ）年。A.1862 B.1902 C.1903 D.1912 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“班級(jí)授課制”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻课覈?guó)采用班級(jí)授課制始于清代同治元年（1862年）北京開辦的京師同文館。 22“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展?！边@是（）的觀點(diǎn)。 A.實(shí)用主義教育學(xué)B.制度教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué) 答案：D解析：馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 2

11、3讓兒童置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來(lái)行事、處世，以求在體驗(yàn)別人的態(tài)度、方式中，增進(jìn)對(duì)他人及其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同。這體現(xiàn)了哪種德育方法（） A.品德評(píng)價(jià)法B.角色扮演法C.陶冶教育法D.說服教育法 答案：B解析：題干的描述體現(xiàn)了角色扮演法的內(nèi)涵。 24下列哪種記憶類型，符合俗語(yǔ)所說的“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人恨不休”( )A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.動(dòng)作記憶 答案：C解析：情緒記憶是個(gè)體以曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。它是個(gè)體將過去經(jīng)歷過的情緒情感體驗(yàn)保存在記憶中，并且在一定條件下，這種情緒情感被重新體驗(yàn)到的過程。 25“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教

12、育過程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教育無(wú)“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）。A.神學(xué)的教育目的論 B.社會(huì)本位的教育目的論C.個(gè)人本位的教育目的論 D.教育無(wú)目的論 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教育目的論”。【名師詳解】教育無(wú)目的論是杜威的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的?！?26下列屬于常見的心智技能的是()。A.駕駛汽車B.洗衣服C.解兩步應(yīng)用題D.拉小提琴 答案：C解析：技能按其性質(zhì)和表現(xiàn)特點(diǎn)，可分為如書寫、騎車等活動(dòng)的操作技能和像演算、寫作之類的心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。日常生活

13、中的許多技能都是操作技能，如音樂方面的吹、拉、彈、唱，體育方面的球類、體操、田徑運(yùn)動(dòng)等。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。由操作技能和心智技能的定義可知，駕駛汽車、洗衣服和拉小提琴屬于操作技能，只有C項(xiàng)屬于心智技能。 27在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，以下哪項(xiàng)屬于了解和研究學(xué)生個(gè)人的內(nèi)容?()A.學(xué)生的家庭類型B.學(xué)生在家庭中的地位C.學(xué)生干部情況D.課外與校外活動(dòng)情況 答案：D解析：在班主任班級(jí)管理的內(nèi)容中，了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：(1)了解和研究學(xué)生個(gè)人。包括：思想品德狀況、集體觀念、勞動(dòng)態(tài)度、思維

14、特點(diǎn)、智力水平;體質(zhì)健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣;課外與校外活動(dòng)情況;興趣、愛好、性格等。(2)了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。包括：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。(3)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長(zhǎng)的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。因此本題的正確答案為D。 28顏回評(píng)價(jià)孔子說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@句話說明在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，應(yīng)遵循( )的原則。 A.因材施教B.說理疏導(dǎo)為主和紀(jì)律約束相結(jié)合C.教育的一致性與連貫性D.在集體中進(jìn)行教育答案

15、：B解析：疏導(dǎo)原則要求德育教育要以積極引導(dǎo)、說服教育為主，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”是說孔子一步一步由淺入深地教育弟子，用文化知識(shí)讓弟子的知識(shí)淵博，用禮儀規(guī)范約束弟子的行為，受到這樣的教育，會(huì)讓弟子感到學(xué)習(xí)是很快樂的事，而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，永遠(yuǎn)不想停止?？鬃拥倪@一做法運(yùn)用了說理疏導(dǎo)為主和紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。 29某中學(xué)為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育組織學(xué)生觀看建國(guó)大業(yè)等愛國(guó)主義影片，該校采用的教育方法是（ ）。 A.實(shí)際鍛煉法B.情感陶冶法C.說服教育法D.個(gè)人修養(yǎng)法答案：B解析：情感陶冶法指教育者利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏

16、陶學(xué)生的辦法。情感陶冶主要運(yùn)用以情染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，以使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。 二、問答題30簡(jiǎn)述教育的文化功能。 解析：(1)教育的文化傳遞、保存功能； (2)教育的文化選擇、批判功能：(3)教育的文化交流、融合功能；(4)教育的文化更新、創(chuàng)造功能。(注：以上為答案要點(diǎn)，實(shí)際考試中，除答出要點(diǎn)之外，每一點(diǎn)應(yīng)適度展開，做一兩句解釋說明。)命題分析本題考查的是教育與社會(huì)的關(guān)系，即教育的文化功能。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇、簡(jiǎn)答的方式出題。31素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課。 解析：這種說法是錯(cuò)誤的。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。多開展課外活動(dòng)，多上文體課僅僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的體育和美育教育，而忽視了智育、德育與勞動(dòng)技術(shù)教育。因此，這種說法是錯(cuò)誤的。 32如何建立良好的學(xué)生集體? 解析：(1)善于向?qū)W生提出教育要求：對(duì)學(xué)生提出教育要求，有助于很快地整頓學(xué)生集體的秩序和紀(jì)律，使剛剛建立起來(lái)的集體迅速走上正軌。 (2)樹立明確的共同目標(biāo)。集體的特征首先是有共同奮斗目標(biāo)。明確的鼓舞人心的奮斗目標(biāo)好像是黏合劑，它能夠把全體成員心連心地緊緊聚集在一起，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的集體。(3)建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍。良好集體的形成，在很大程度上取決于學(xué)生干部隊(duì)伍的水平，因?yàn)樗麄兪羌w的領(lǐng)導(dǎo)核心，是群眾的帶頭人。學(xué)生干部應(yīng)是學(xué)生中