1、與妻書參賽公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(統(tǒng)編版高一必修下) 一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng) 語言建構(gòu)與運(yùn)用：揣摩重要的語句，品味語言的深層含義，提高對(duì)語言的感悟和表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)，對(duì)古代的書信知識(shí)有進(jìn)一步的了解。 思維發(fā)展與提升：品味語言，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神。鎂鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)革命前輩“為天下謀永?！钡母呱星椴?，樹立正確的生死觀文化傳承與理解：以情激情，用烈士對(duì)妻子和民族的真情來激發(fā)學(xué)生對(duì)烈士的敬仰之情，從而喚起學(xué)生的愛國(guó)熱情，學(xué)習(xí)革命先驅(qū)拋私情循大義勇于犧牲的大無畏精神。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 1、教學(xué)重點(diǎn) 作者如何由對(duì)妻子的愛上升到對(duì)民族國(guó)家的大愛，兩個(gè)愛如何統(tǒng)一。

2、三、教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課 為推翻清王朝腐朽的統(tǒng)治，公元1911年4月27日，革命志士炮轟兩廣總督府，遭遇清軍圍攻，死傷慘重，其中一位25歲的青年林覺民，留下了一封蕩氣回腸的與妻書，：文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，感動(dòng)天下。 2、寫作背景 1.黃花崗起義：1910年11月孫中山、黃興、趙聲等革命黨人在馬來半島的檳榔嶼召開庇能會(huì)議，決定再次在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，黃興擔(dān)任總指揮。1911年4月27日下午5時(shí)30分，黃興率130余名敢死隊(duì)員直撲兩廣總督署，發(fā)動(dòng)了中國(guó)同盟會(huì)的第十次武裝起義廣州起義。敢死隊(duì)突入總督署，總督張鳴岐逃走，起義軍焚毀總督署后，在東轅門外與水師提督李準(zhǔn)派來彈壓起義的北洋軍短兵相接。

3、起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。 起義失敗后，黃興負(fù)傷撤回香港，喻培倫、方聲洞，林覺民等革命志士犧牲，犧牲的中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員有名可考者八十六人，其中七十二人的遺體由潘達(dá)微尋獲安葬于廣州紅花崗。潘達(dá)微將紅花崗改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。 3、作者介紹 林覺民（18861911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響，課余談到時(shí)事，總是慷慨激昂地說：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)。”畢業(yè)后到日本留學(xué)。 1911年參加廣州起義，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宜揚(yáng)革除暴政，建立

4、共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。 3.書信是一種常用的文體，以抒情、說理為主，抒情要情真意切，說理要令人信服。書信有固定的格式，開頭要有稱謂，中間是正文，結(jié)尾要有落款（包括祝福語、時(shí)間、寫信人）。. “與妻書”，“與”的意思是“給”，“書”的意思是信”，這是林覺民給妻子的一.封遺書，表現(xiàn)了革命者為革命事業(yè)不惜犧牲個(gè)人的一切的高尚情操和對(duì)妻子的拳舉深情。 5、層次結(jié)構(gòu) 全文七段，可分為三個(gè)部分。 第一部分（1段），作為遺書的開端，簡(jiǎn)要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。 第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死” 的心情

5、和道理。 第2段開頭一句“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的綱。烈士在這段里先簡(jiǎn)單地闡述“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！钡牡览?。然后下面用兩段文字，一段詳訴，“吾至愛汝”. 的衷情，一段說明“即此愛汝-一念，使吾勇于就死也”的道理。 第3段，用“汝憶否”、“回憶”、“又回憶”引出三件夫妻恩愛的追憶。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無所不至”，用事實(shí)說明自己絕不是一個(gè)無情的人。 第4段，開頭用“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”作為過渡，把“吾至愛汝”的傾訴過渡到“忍舍妝而死”的說理。先列舉種種“可以死”的情況，說明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講

6、破鏡難以重圓，說明“生離”較“死別”更為痛苦；再說“天下人”生死離別的慘狀，說明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。最后寫對(duì)妻子的叮囑，把磁頭后人的任務(wù)托給妻子。第三部分（5、6、7段），作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。 第5段開頭一句“吾今與汝與無言矣”，似乎要收住話頭了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又寫出自己死后的愿望：靈魂永遠(yuǎn)陪伴妻子-一以此進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛汝”的衷情。 第6段再一-次申述自發(fā)-前“未嘗以吾所志”告訴妻子的原因，并慨嘆夫妻二人的“幸”與“不幸”，從“幸”與“不幸”的角度，再次抒發(fā)“吾至愛汝”、“忍舍汝而死”的

7、思想感情。 第7段是希望妻子讀懂遺書，理解自己的思想感情。 這封遺書表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。 6、全文分析 1.林覺民在起義前夕在絹帛上留下了一封與妻書，留給妻子的，這是一封情書。還是一封遺書呢？ 2.林覺民寫下這封與妻書的用意是什么？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页龃鸢浮?吾今以此書與汝永別矣。 恐汝不察吾衷一忍悲為汝言吾衷 3.林覺民說深怕妻子不能體會(huì)“吾衷”，吾衷即我的心意，林覺民有怎樣的吾衷呢？吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。 4.這個(gè)說法不是自相矛盾嗎？既然“至愛汝”，又為什么能“勇于就死”呢？既然“至愛汝”，又為什

8、么舍得“勇于就死”呢？我們來看看林覺民是怎么解釋的？請(qǐng)大家一起來讀-一讀。 吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。 林覺民說因?yàn)槲疑钌畹貝壑?，所以我以這份心去愛天下人，我愿意犧牲自己的幸福，幫天下人謀幸福。就是將愛妻之情與報(bào)國(guó)之志統(tǒng)一起來，即舍小我以成大我。 5.林覺民的小我，也就是對(duì)妻子的深愛之情，即“至愛汝”是如何體現(xiàn)出來的？ 四五年前某夕關(guān)于誰先死的談話，圍繞與妻子有關(guān)的日常生活，直說對(duì)妻子的深摯愛戀。以上均表達(dá)了作者對(duì)妻子的摯愛深情和不忍離別的內(nèi)心痛苦。離別前，切切叮囑妻子撫養(yǎng)

9、孩子，子承父志。甚至，死后，他也愿意一愿哭相和二愿真有鬼三愿心電感應(yīng)是實(shí)。由此，我們可以感受得到，林覺民是真愛他的妻子，這份愛刻入了他的骨血之中，讓他肝腸寸斷。 7、寫作特點(diǎn) 為了表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（遺書中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。） 1.抒情是這封遺書的主要表達(dá)方式。指導(dǎo)學(xué)生找出課文中直接抒情的語句。（通覽全文，很多語句都是直接抒情的。從開頭的“吾作此書時(shí)，尚是世中一人：汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬.-汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語，正是面臨為革命英勇

10、獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。） 2.為了抒情，烈士很自然地記敘了一-些往事。如對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛戀和為妻子著想“無所不至”之情。 3.烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理。既抒革命之情，又說革命之理。正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說服力和感人力量。 說理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所僧所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說，而用“遍地星云，滿街狼犬”來比

11、喻。又如說：.第以今日事勢(shì)觀.吾能之平？亦汝能之乎？.”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。 本文語言也非常好。首先是因?yàn)檫@些話都是烈士從肺腑中傾瀉出來的，情真意切。莊子說：“真者精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者國(guó)悲不哀，強(qiáng)怒者國(guó)嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和?！逼障＝鹫f：“如果你的語言不是出自你的內(nèi)心，你就不能打動(dòng)別人的內(nèi)心?！?正因?yàn)檫@封信里都是剖肝瀝膽的話語，所以那樣地扣人心弦。其次，也由于烈士平索的語言修養(yǎng)高。烈土生前對(duì)語言文字是很注意學(xué)習(xí)、鉆研的，有多種譯著。這封信語言淺近平易，使用的是雜有白話成分的通俗文言。如“汝看此書時(shí)，吾已成為陰