1、山藥蛋派：50年代中期產(chǎn)生，以趙樹理為代表，主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等。代表作有趙三里灣、鍛煉鍛煉、馬烽飼養(yǎng)員趙大叔、西戎。賴大嫂等。這一流派的作品堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和口語化的寫作特點(diǎn)，追求生活的真實(shí)，反映生活的矛盾和問題。荷花淀派：以孫犁為代表，主要作家還有從維熙、韓映山等。這一流派得名源于孫犁的短篇小說荷花淀。荷花淀以白洋淀明媚如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)光當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格，洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。茶子花派”是一個鄉(xiāng)土化與詩意化相結(jié)合的文學(xué)流派，既強(qiáng)調(diào)對時(shí)代風(fēng)云

2、和社會變革的記錄，更強(qiáng)調(diào)對自然風(fēng)光、歷史傳統(tǒng)，特別是南方農(nóng)村的婚喪嫁娶、節(jié)令習(xí)俗、迷信禁忌等民俗風(fēng)情的表現(xiàn)，努力追求一種風(fēng)俗畫和田園詩的風(fēng)格其代表作家主要有周立波山鄉(xiāng)巨變、周健明柳林前傳趙樹理的問題小說：趙樹理的問題小說”比之冰心等作家的問題小說是更進(jìn)了一步，一方面他的小說總是力圖反映農(nóng)村變革中的各種問題，且是涉及到工作路線、方法、作風(fēng)等方面群眾關(guān)心的迫切問題，不象冰心等作家那樣提出一些空泛的人生問題。另一方面則是他給了這些問題以合理的現(xiàn)實(shí)的解決，不象冰心等作家那樣主觀、偏頗，企圖以抽象的愛”來化解矛盾?！靶旅窀琛边\(yùn)動：1958年“大躍進(jìn)”期間，人民群眾自發(fā)地用詩歌的形式歌唱自己的勞動，表達(dá)自

3、己的理想，出現(xiàn)了“新民歌”創(chuàng)作的熱潮。后來經(jīng)過有組織的搜集、整理，加以提倡和推動，形成了聲勢浩大的“新民歌運(yùn)動”。趙樹理方向趙樹理方向”的核心內(nèi)容是圍繞一個革命文學(xué)要為群眾服務(wù)和如何服務(wù)的問題，表現(xiàn)為以下三方面特征：一是具有鮮明的政治傾向性，愛憎分明的反映解放區(qū)農(nóng)民階級和地主階級的矛盾和斗爭；二是在藝術(shù)表達(dá)上運(yùn)用群眾口頭語言，創(chuàng)造出生動活潑的農(nóng)民喜聞樂見的好典型；三是作家具有高度的革命功利主義和長期埋頭苦干、實(shí)事求是的精神，能全心全意為工農(nóng)大眾服務(wù)。1、傷痕文學(xué)：傷痕文學(xué)反映了十年動亂給人們心靈帶來的創(chuàng)傷與災(zāi)難，并引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎急瘎〉脑?。劉心武的班主任、盧新華的傷痕是傷痕文學(xué)開先河之作。傷痕

4、文學(xué)意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。|2、反思文學(xué)：，因表現(xiàn)出對于社會歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名。但理想主義的理性色彩，使反思文學(xué)失去了“傷痕文學(xué)”刻骨銘心的懺悔與絕望，在某種程度上回避了揭露文化大革命的災(zāi)難性實(shí)質(zhì)。代表作家作品有：茹志鵑剪輯錯了的故事，王蒙的蝴蝶3新寫實(shí)小說：新寫實(shí)小說把日常生活作為描寫的主要對象，追求一種本色的體驗(yàn)真實(shí)，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。代表作家作品有池莉的煩惱人生、劉震云的單位。4、先鋒小說：主要代表作家有馬原、殘雪、格

5、非、余華等人。先鋒小說指吸納了西方現(xiàn)代主義的觀念和技巧。其傾向就是反映現(xiàn)代社會中個人與社會，人與人，人與自然，個人與自我間的畸形的異化關(guān)系，及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷，變態(tài)心理，悲觀情緒和虛無意識。5、尋根小說：對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思、審視與批判的小說，其目的主要在于發(fā)掘民族文化傳統(tǒng)的活用資源，重鑄民族精神。所謂尋根，就是尋求民族文化之根，參與世界文學(xué)的對話。代表作家有賈平凹、韓少功等。6、改革小說：興起于1981年前后，這類作品從各個側(cè)面真實(shí)地反映了中國社會改革的熱潮，形象地刻畫了各條戰(zhàn)線改革者的精神風(fēng)貌和鮮明個性。蔣子龍的喬廠長上任記是改革文學(xué)的發(fā)韌之作，柯云路的三千萬張潔的沉重的翅膀等都是改革

6、文學(xué)的重要作品。7、社會剖析小說：以茅盾為首的一類小說，其特點(diǎn)是：一，表現(xiàn)時(shí)代斗爭的重大題材，在創(chuàng)作一開始就對社會生活進(jìn)行理性的分析，二，在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時(shí)代性格，在戲劇沖突強(qiáng)烈的情節(jié)中描述人物的性格成長史或凸出人物性格的一瞬。&新月詩派：主要詩人有徐志摩、聞一多、林徽因等。新月詩派反對感傷主義、反對放縱，主張理性和節(jié)制；在藝術(shù)上要求藝術(shù)的“和諧”、“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩人戴著鐐銬跳舞，追求詩歌的格律，傾向于古典主義；聞一多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”的主張。9、“朦朧詩”一一20世紀(jì)70年代末80年代初，因章明發(fā)表令人氣悶的“朦朧”一文而得名。其成員包括北島、顧城等

7、。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批詩歌。如北島的回答顧城的一代人等10、在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、社會思潮的評說。在詩體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。代表作家有郭小川，賀敬之簡答或論述阿Q形象分析首先，阿Q是一個被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民。他沒有土地，沒有家，住在土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)。2.再次，阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點(diǎn)的落后、不覺悟的農(nóng)民。他驕傲自大，進(jìn)了幾回城就瞧不起未莊人。他麻木不仁、冷酷，口口聲聲說“殺頭好看”。他畏強(qiáng)凌弱，有

8、著一顆守舊的心。3.他的不覺悟還體現(xiàn)在他對革命的態(tài)度和認(rèn)識上。他最初對革命深惡痛絕，后來又成為未莊第一個起來歡迎革命的人。他對革命的認(rèn)識十分幼稚、糊涂、錯誤。他帶著傳統(tǒng)觀念來理解眼前的革命4.但是，雖然阿Q的現(xiàn)實(shí)處境是十分悲慘的，但他在精神上卻永遠(yuǎn)優(yōu)勝。阿Q思想性格最突出的特點(diǎn)就是他那可悲的精神勝利法。比如說，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，卻又認(rèn)為別人“還不配”c他能用自輕自賤來掩蓋自己所處的失敗者地位。他嚴(yán)重缺乏自我意識和平等意識。2雷雨繁漪的性格特征：繁漪是一個最具“雷雨”性格的女性，她雖脫胎于舊時(shí)代，卻在新舊交替的社會背景下，具有追求幸福、自由反抗的性格特點(diǎn)，在周公館墳?zāi)拱愕姆諊?，她從壓抑?/p>

9、追求到爆發(fā)、毀滅的過程，集中體現(xiàn)了舊時(shí)代個人、家庭、社會的悲劇命運(yùn)。她是中國五四運(yùn)動，追求婦女解放，爭取獨(dú)立自由的新女性代表。她敢愛敢恨，對周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。她在周樸園的重壓下，會感到無助自卑。然而她不甘于忍受周家的氣氛，要求掙脫這一切。因此，她由愛生恨，最終變得瘋狂。在雙重的打擊與痛苦下，繁漪成為一個性格憂郁陰鷙的女性。她是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然。家中覺新的形象。覺新是一個在專制主義重壓下的病態(tài)靈魂。他是新舊時(shí)代的交集，從表面看，他只是個動搖的人物，實(shí)際上，他內(nèi)心經(jīng)歷著新舊兩種觀念的激烈沖突。他有著雙重人

10、格。他是一個清醒認(rèn)識到自己悲劇命運(yùn)的懦夫。他對封建家長的專制意志處處退讓、順從，甚至做幫兇。他犧牲了梅瑞玨，還勸說覺民接受高老太爺定的馮家的親事。他既是封建禮教的受害者，也是其維護(hù)者。他因?yàn)槭艿竭^五四新思潮和反封建的新空氣的影響，他切身認(rèn)識到封建家庭制度必然崩潰的命運(yùn)。但他受封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的“孝子賢孫”，他自愿地挑起家庭的擔(dān)子，為了維護(hù)封建家庭他付出了自己和親人慘重的代價(jià)。覺新的悲劇是圭寸建末世的圭寸建知識分子的悲劇。4子夜中吳蓀甫形象：吳蓀甫是半封建、半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中國民族資產(chǎn)階級的一個戰(zhàn)敗了的英雄形象。從他與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中，他表現(xiàn)

11、出果敢、冒險(xiǎn)、剛強(qiáng)、自信的性格。從他與趙伯韜的斗爭中，表現(xiàn)出他桀驁不馴、剛強(qiáng)自信，具有愛國思想的一面。吳蓀甫與其他民族資產(chǎn)階級關(guān)系，表現(xiàn)出吳蓀甫干事業(yè)大刀闊斧、精明強(qiáng)干，卻又自私狠毒的一面。吳蓀甫與父吳老太爺?shù)年P(guān)系，既表現(xiàn)他反圭寸建的一面，又表現(xiàn)他與封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系。吳蓀甫與一群知識分子的關(guān)系，表現(xiàn)出他實(shí)干家的特點(diǎn)。吳蓀甫是民族資本家典型，他的基本性格是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干。5.金鎖記中曹七巧形象分析七巧喜愛說長道短，無事生非。她常挖苦別人以言語上的挑釁獲得暫時(shí)的滿足。她嫉恨三少奶奶蘭仙，就故意當(dāng)蘭仙的面，對季澤說”總算你一個月沒出去胡鬧，真虧新娘子留住了你旁人跪下來求你也留你不住”等

12、話。七巧滿心戒備，偏激多疑.當(dāng)他的親侄子曹春熹上城找事，耽擱在她家的時(shí)候，她總是疑心侄子是爹娘設(shè)計(jì)來圖她的錢財(cái)?shù)摹?七巧愛財(cái)如命。七巧在丈夫、婆婆死后，把分家當(dāng)作她嫁到姜家之后一切幻想的集中點(diǎn)。另外，長安讀書時(shí)，老丟東西，七巧便上學(xué)校大興問罪之師。更甚的是七巧善妒忌，歹毒而殘酷。七巧的命運(yùn)是不幸的。但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（自己的兒女）的更大的不幸獲得快感。例如長安，與留洋歸國的童世舫戀愛，她感到莫大的幸福，下決心戒掉鴉片。但在她狡詐陰鷙的母親的惡毒的譏諷挖苦下，很快就熄滅殆盡。同時(shí)，七巧是一個蠻值得去同情的人物。她哥哥為了錢，把她像“商品交易”一樣嫁到姜家。更

13、可憐的是，七巧的丈夫一落地就是個殘廢，坐起來還沒三歲的孩子高。她活在一個冷冰冰的世界里，得不到任何人的理解。郭沫若女神思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)：女神是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。它在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言，綺麗的想象和玄妙的夸張手法來塑造形象，反映了浪漫主義在表現(xiàn)革命激情時(shí)的長處。思想內(nèi)容：一、郭沫若詩歌的思想內(nèi)容（一）1.強(qiáng)烈要求沖破封建藩籬，徹底破壞和掃蕩一切舊事物、舊思想。詩歌抒情主人公是一個大膽地反抗封建思想的叛逆者、革命民族主義者的形象。如天狗,從頭到尾每句詩中都是“我”，“天狗”這種沖破一切

14、羅網(wǎng)，破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個時(shí)代個性解放要求的極度夸張。2.在沖破封建藩籬的同時(shí)，已經(jīng)看到了十月革命的成果。在巨炮的教訓(xùn)一詩中，肯定了列寧的革命思想，具有社會主義思想因素。2表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義熱情和為祖國而獻(xiàn)身的犧牲精神。如鳳凰涅槃鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。（三）表現(xiàn)出樂觀、向上的進(jìn)取精神，顯示了新世紀(jì)到來、新的階級崛起時(shí)人們歡欣鼓舞的情緒和樂觀主義精神。如晨安一口氣喊出了二十七個晨安，顯示了一派朝氣蓬勃的氣象。林道靜人物形象分析林道靜是一個在革命斗爭中經(jīng)過自覺而痛苦的磨練，成長為堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的30年代革命女性的藝術(shù)典型。林道靜出

15、生在一個大地主家庭，親生母親出身貧苦，被她父親林伯唐霸占成姨太太，后又被逼死。她在林家的屈辱生活，使其具有反抗叛逆的性格。養(yǎng)母逼婚，林逃婚投親，表現(xiàn)其勇于反抗，追求自由民主光明，但受到打擊后投海自盡表現(xiàn)其幼稚，脆弱對余永澤產(chǎn)生好感，耽于幻想，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)余自私卑劣后，又不愿意割裂感情，說明她有濃郁的小資產(chǎn)階級溫情，決定其成長歷程的長期性，和思想改造的艱巨性從監(jiān)獄歸來到參加共產(chǎn)黨，成為堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，她獻(xiàn)身革命，忘我工作，從幼稚走向成熟江姐人物形象分析江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員。她穩(wěn)重精細(xì)，深沉堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，處處表現(xiàn)出純潔的黨性、對共產(chǎn)主義的敬仰與追求和對革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出

16、現(xiàn)在成崗家里，就表現(xiàn)出地下工作者機(jī)敏干練的特有風(fēng)度。江姐有著堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和非凡的自制力。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時(shí)熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當(dāng)時(shí)的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細(xì)膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的世界觀和人生觀，小說著重刻畫了她的精神境界，成為無產(chǎn)階級真善美的化身。梁三老漢人物形象分析作為一個小生產(chǎn)者，他最大的夢想是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人

17、的家業(yè)來，也做個郭世富式的“三合頭瓦房院的長者”。所以，當(dāng)社會生產(chǎn)方式要發(fā)生重大變革時(shí)，他一時(shí)是難以相信也難以接受的。這是他作為背負(fù)著幾千年私有制觀念因襲重?fù)?dān)的農(nóng)民的保守性所決定的另一面，他又是個勤勞、善良、樸實(shí)的勞動者，“被剝削過的痛苦的記憶”，“受壓迫的心靈”，使他“在精神上和王書記、黨支部、生寶們挨近”。他盡管懷疑、反對兒子辦互助組，但心里卻無時(shí)無刻不關(guān)心著互助合作運(yùn)動的命運(yùn)。作者相當(dāng)精彩地描寫了這個矛盾著的雙重性格，并著重表現(xiàn)了這個人物走上社會主義道路的艱難歷程。梁生寶人物形象分析梁生寶是個樸實(shí)的莊稼人，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖

18、人物。他謙遜、純樸、老實(shí)、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，熱愛社會主義，富有犧牲精神。例如，在？買稻種的途中，梁生寶為了節(jié)省互助組鄉(xiāng)親們的錢買多些好稻種，他不住宿、不下館子，實(shí)實(shí)在在為大家辦事，心中只裝著互助組的事。但在愛情方面卻束手無策，不大膽追求自己的愛情，在愛情與事業(yè)之間他側(cè)重于黨交給他互助組的工作，竟給戀愛定個？秋后再談的期限。小說創(chuàng)造這個農(nóng)村新人形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，吸引了許多讀者。11趙樹理小說的藝術(shù)特色分析首先，趙樹理小說取材民族化、大眾化。趙樹理的大眾化作品，有兩大特點(diǎn)，一是雅俗共賞”，二是懂”與動”。雅俗共賞”

19、是指不同文化程度的人都喜歡讀。懂”與動”，懂，簡單地說，就是趙樹理的作品通俗好懂，文化低的人能讀懂。動”也有兩層意思，第一層是看了受感動，作品的思想、人物、語言打動了讀者；第二層是感動后要行動，行動起來學(xué)習(xí)書中人。其次、趙樹理小說表現(xiàn)出了鮮明的民族特色，里面有許多的民俗描寫。一、家庭、家族和鄉(xiāng)里社會的民俗。在三里灣里，介紹了王寶全、王金生的居住環(huán)境，按東西南北的順序介紹了窯洞房子及使用習(xí)俗。二、戀愛婚姻習(xí)俗。小二黑結(jié)婚里的三仙姑，她雖然已四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲褪上仍要鑲邊”。作者活畫出了一個病態(tài)心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建買賣婚姻帶來的惡果。民間文藝表現(xiàn)手法

20、的運(yùn)用。趙樹理成功地借鑒民間文藝?yán)镏v故事”的手法，以故事套故事，巧設(shè)環(huán)扣，引人入勝。語言運(yùn)用上，大量提煉晉東南地區(qū)的群眾口語，通俗淺近而又極富表現(xiàn)力，使小說表現(xiàn)出一種本色美。孫犁小說的藝術(shù)特色分析一、他主要描寫的是普通老百姓的日常生活，力圖通過在我國革命進(jìn)程中那些最普通、最常見的生活事件，表現(xiàn)出特定環(huán)境中人們的精神風(fēng)貌。二、孫犁是善于刻畫人物的，尤其善于刻畫農(nóng)村婦女的形象，體現(xiàn)出中國勞動?jì)D女的聰明美麗多情勇敢的特點(diǎn)。他的小說在塑造人物時(shí)，注重對人物內(nèi)心世界的揭示。三、孫犁的小說創(chuàng)作，有著近似詩歌散文一樣的藝術(shù)魅力。追求散文式的格調(diào)，營造詩歌般的意境，是孫犁小說獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品四、簡潔傳

21、神，樸實(shí)自然的富有個性化的藝術(shù)語言。小說語言具有一種詩的特質(zhì),中那些栩栩如生的人物形象，是與他那簡潔傳神、樸實(shí)自然的語言分不開的?？袢巳沼浰囆g(shù)特色分析采用的是中國傳統(tǒng)小說從來沒有過的“日記體”形式，日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內(nèi)心世界的表白，能直接地刻畫出人物的形象和性格現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫了一個患迫害狂癥者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。同時(shí)作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。.語言特色：作者對白話的嫻熟運(yùn)用.比如：早上,我靜坐了一會.陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚，這魚的眼睛，白而且硬,張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣.這

22、短短的幾十個字里有心理、有動作、有細(xì)節(jié)的描寫,用的都是標(biāo)準(zhǔn)的白話，自然樸實(shí)，卻又處處生動形象，充滿意趣.作品中還有一些警句式的詞句，如“凡事須得研究，才會明白”“他們會吃就未必不會吃我”等，狂人日記將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績，起到了劃時(shí)代的作用。郁達(dá)夫自敘傳小說的特點(diǎn)郁達(dá)夫常常把個人的生活經(jīng)歷作為小說和散文的創(chuàng)作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達(dá)夫的自傳體小說代表作品是沉淪，郁達(dá)夫在沉淪中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時(shí)也發(fā)出了祖國呀祖國！我的死都是你害我的！你快富起來吧！強(qiáng)起來吧！”的悲號。郁達(dá)夫在

23、自傳體小說中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處于社會底層民眾的疾苦，表現(xiàn)了對勞苦大眾的同情和關(guān)懷，如春風(fēng)沉醉的晚上、薄奠等。比較分析沈從文湘西題材和都市題材小說的特點(diǎn)沈從文的湘西題材小說沒有濃烈的“火藥味”，沒有刀光劍影，沒有使人驚心動魄的情節(jié)，更沒有游離于作品之外的政治說教，而恰恰就是在這種看似輕快、充滿詩意的民俗風(fēng)情的筆調(diào)中，作者給我們拉開了湘西人民生活的帷幕，注重表現(xiàn)湘西世界的人性美，代表作品有邊城；都市題材小說：在都市小說題材中，沈從文毫不掩飾地表達(dá)他對都市的情感厭惡和道德批判。他或是暴露上流社會和紳士家庭的欲望游戲，或是描繪知識階層的虛偽做作，或

24、再現(xiàn)了一部分生活在上流社會中不甘沉落的人們，或展現(xiàn)了都市下層貧苦人民的道德光輝。代表作品有紳士的太太、某夫婦、有學(xué)問的人關(guān)漢卿的藝術(shù)成就深刻的現(xiàn)實(shí)主義與濃郁的革命浪漫主義特色的結(jié)合。關(guān)漢卿是一出歷史劇，能夠?yàn)樘餄h所依據(jù)的史料卻寥如晨星，關(guān)漢卿其人的生平事跡大都不可考。由于史料甚少，作者就需要用入情入理的想象去填補(bǔ)史料的空白。在關(guān)漢卿這出戲中，無論人物塑造、情節(jié)的展開，還是主題的提煉都凝聚著作者的理想，具有浪漫主義的特色。關(guān)漢卿是一部成功的歷史劇。它之所以成功，是田漢在嚴(yán)格尊重歷史真實(shí)，從歷史真實(shí)出發(fā)的基礎(chǔ)上，展開藝術(shù)想象。在激烈的矛盾沖突中塑造人物形象。關(guān)漢卿這部劇作，劇情緊湊，矛盾沖突激烈。

25、從第一場起，就是朱小蘭的冤斬，這似乎是一個巧合，實(shí)為全劇背景的交待，也是全劇情節(jié)的頭緒。這一筆，以人的生死為矛盾的焦點(diǎn)，也預(yù)示著全劇的發(fā)展走向。關(guān)漢卿一劇，情節(jié)起伏跌宕，矛盾沖突尖銳，是為塑造人物形象，更充分地揭示人物的性格特征和內(nèi)心世界服務(wù)的。劇情與抒情的結(jié)合。關(guān)漢卿一劇的另一個特點(diǎn)，是作者把詩情的抒發(fā)與劇情的發(fā)展很好地結(jié)合在一起，在塑造人物、發(fā)展情節(jié)的同時(shí)，注意抒發(fā)感情，并且，此劇臺詞優(yōu)美，富有詩的光彩，更有一些像蝶雙飛這樣字字珠璣的詞曲，穿插于劇情之中，更增添了這一出戲“詩劇”的特色。孫犁筆下的女性人物分析（一）正面人物形象剖析在作者的筆下，處于戰(zhàn)爭年代的正面女性個個都是那樣堅(jiān)貞美麗、活

26、潑可愛，她們對自己的親人或戰(zhàn)士溫柔多情、細(xì)致體貼，對待敵人卻又英勇、頑強(qiáng)。她們不怕艱難，不畏犧牲，主動承擔(dān)起生活和戰(zhàn)斗的兩重責(zé)任，顯示出解放了的新型女性的本色。短篇小說荷花淀及其續(xù)篇囑咐中的水生嫂尤為典型。她心靈手巧，勤勞能干，通情達(dá)理。小說在塑造這一人物形象時(shí)，重在內(nèi)心精神世界的描寫，筆法細(xì)膩、委婉含蓄。（二）反面人物形象分析反面人物形象主要有：短篇小說瓜的故事里的“饞懶斜”懶馬的故事中的“懶馬”，走出以后中的“婆婆”，這些人物都是作者塑造的反面人物，雖然她們統(tǒng)統(tǒng)都屬壞人，但其性格特點(diǎn)各有千秋，給人毫無雷同之感。她們當(dāng)中，有的好吃懶做，如“饞懶斜”、“懶馬”，有的自私落后，如小五兒和小黃犁，

27、有的道德敗壞，如老尼姑、俗兒，等等（三）中間人物形象分析作家的描寫中居于中間的女性人物形象最少，有中篇小說村歌里的大順義以及鐵木前傳里的小滿兒等。這類女性既有普通人那種向往美好的天性，自身又有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。12.郭小川藝術(shù)特色充溢著強(qiáng)烈，真摯的革命激情。郭小川對黨和革命事業(yè)有著無限深情，他的詩歌熱情歌頌黨，祖國和革命事業(yè)。富于哲理性。他善于把自己對人生，社會，現(xiàn)實(shí)生活的觀察提煉成具有真知灼見的哲理，以此作為詩篇的主題。他還善于提煉富有哲理性的警句。他的詩具有鮮明的時(shí)代精神。郭小川被認(rèn)為是時(shí)代的歌手和號手”。他擅長表現(xiàn)時(shí)代生活主流的題材。在藝術(shù)上，他繼承中國古典詩歌感物言志”的傳統(tǒng)，同時(shí)也借鑒”樓

28、梯式”的長句和民歌的清新。16，結(jié)合家和寒夜談?wù)劙徒鹎捌诤笃谛≌f的特點(diǎn)藝術(shù)特色濃厚的生活意蘊(yùn)。家融入了巴金青少年時(shí)代在封建大家庭中的生活經(jīng)驗(yàn)，也融入了他走入社會后積聚的對封建家庭和封建制度的深刻認(rèn)識和憎恨，生活基礎(chǔ)極為深厚。塑造了一大批典型的人物形象。覺新的不抵抗主義，覺慧的幼稚大膽的反抗，豐滿鮮明。小說用現(xiàn)實(shí)主義的手法，再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。家以對人物、故事的描述為基本手段，而以真摯的感情貫穿其中，于平實(shí)的敘述中，用強(qiáng)烈的內(nèi)在感情打動讀者。寒夜藝術(shù)特色現(xiàn)實(shí)主義筆觸更加深入細(xì)膩。雖仍采用家庭生活題材，但不再寫轟轟烈烈的大家庭的重大變故，而反映小人物的悲歡離合、生老病死，但折射出的確是一個

29、矛盾重重、令人窒息的社會。汪家的悲劇不是簡單的家庭或愛情悲劇，而是時(shí)代和社會的悲劇在一個家庭的集中表現(xiàn)。汪家比高家更普遍更有代表性，其悲劇感染力也更大。藝術(shù)結(jié)構(gòu)更濃縮，人物關(guān)系更集中，注重深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示人物的感情起伏。就人物內(nèi)心的復(fù)雜性而言，汪文宣甚于覺新，曾樹生又是女性中內(nèi)涵最豐富、感情最復(fù)雜的一個。從巴金創(chuàng)作的總體風(fēng)格看，寒夜的筆觸由巴金以往作品的那種充滿激情的呼叫和直接控訴，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N深沉的批判和冷靜的剖析，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格更趨成熟。1結(jié)合蔡文姬談?wù)劰艚▏髴騽〉奶攸c(diǎn)1、經(jīng)典反案之作：郭沫若曾明確表示他寫蔡文姬的目的是想為曹操翻案。歷史上的曹操是一位文武兼?zhèn)浜苡凶鳛榈挠⑿邸?/p>

30、然而宋以后，由于封建正統(tǒng)思想的作用，在文學(xué)作品中曹操被逐漸描繪成一個詭譎狡詐的反面人物。因此他寫了他以天下之憂為憂，以天下之樂為樂”寫了他文韜武略出眾，待人平易，且胸襟開闊，知錯必糾，不拘一格惟才是用，且這些內(nèi)容大多是用側(cè)筆即通過作品中其他人物之口說出來的，側(cè)面烘托了曹操的文武兼?zhèn)?、成功的塑造了一個全新的蔡文姬形象。她在戰(zhàn)亂中被擄到匈奴，無時(shí)無刻不在懷念家鄉(xiāng)。曹操遣使贖她歸漢修史。一方面蔡文姬渴望葉落歸根，一方面卻又必須拋夫別子，蔡文姬感情上那種撕裂的痛苦可想而知。最后，她終于跳出狹隘的個人情感，以天下大業(yè)和民族和睦為重，毅然歸漢，之后也救下了被讒言所害的董祀。這樣，一個重情義、敢擔(dān)當(dāng)、德才

31、兼具的杰出女性形象已經(jīng)深深印在觀眾的腦海里，也符合當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)同的英雄形象。這一部歷史劇也反映了當(dāng)時(shí)社會的實(shí)際情況，具有時(shí)代精神。3、充滿了浪漫的主情主義。全劇詩情洋溢，無處不滲透著作家強(qiáng)烈的主觀感情。特別是千里跋涉回到故鄉(xiāng)，在父親墓前一段長長的抒情獨(dú)白，情感跌宕起伏，將人物內(nèi)心難言的隱痛表現(xiàn)得淋漓盡致。2如何認(rèn)識余華前期小說的暴力敘事和冷漠?dāng)⑹?？在他筆下，人性的丑陋與陰暗被淋漓盡致地展現(xiàn)，生命間獸性的對抗和攻擊被客觀冷漠的語言平靜地揭示出來。陰郁冷酷的氣息，血腥冰冷的場面，跌宕的情節(jié)，顯示出余華小說的暴力美學(xué)特征。通過暴力的展示，余華的小說穿透了現(xiàn)實(shí)，歷史，文化的層層鎧甲，對人類存在的荒謬

32、性和悲劇性進(jìn)行了深層的探察，作者平靜冷漠的敘述語調(diào)和對荒謬悲劇的輕描淡寫，使其小說世界仿佛是一個沒有絲毫光亮的絕望的地獄。但我們也要認(rèn)識到余華近乎冷漠的敘述態(tài)度是他習(xí)慣的一種寫作方式并不代表著余華本人的冷漠和殘酷。3許茂和他的女兒們許茂：徐茂原是一個勤勞、質(zhì)樸、慈愛的農(nóng)民，在物質(zhì)極其貧乏的年代，他靠自己的吃苦耐勞和勤儉節(jié)約住上了人人羨慕的三合頭草房大院。他疼愛女兒，是個慈祥的父親，他能干，是人們敬重的“愛社如家”的積極分子。然而在文革期間，農(nóng)民利益受到嚴(yán)重的侵害，徐茂性格開始變得自私、奸詐甚至無情無義。他苦心經(jīng)營自己的自留地，對集體田地毫不在意。他在別人的嘲笑和譏諷中每天奔波十多里地撕大字報(bào)賣

33、錢。許茂性格變化有著深刻意義，它展示的是中國當(dāng)代農(nóng)民思想變化的軌跡，而且也通過這個人物形象展示了極左政策給中國農(nóng)村造成的嚴(yán)重災(zāi)難。四姑娘：1.許秀云有著美好的稟性，她熱愛生活，熱愛勞動，心地純潔善良，但命途多舛，遭遇坎坷，婚前被奸污，婚后被拋棄，從此她沉默寡言。愛和恨，悲哀和希望，什么都深深藏在心底，表面看上去波瀾不驚，但她內(nèi)心深處卻蕩漾著愛的激情。她深切地同情金東水一家，竭盡所能，慷慨解囊。對三姐的困難，老父的憂郁，七妹的失戀，她都放在心上，并給她們力所能及的幫助，在她身上洋溢著的是善良，敦厚的陰柔之美，更可貴的是，在她的身上還蕩漾著不畏強(qiáng)暴，敢于抗?fàn)幍年杽傊畾?，她不聽命運(yùn)的擺布，勇敢地向命

34、運(yùn)抗?fàn)帯?.茶館的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色一、茶館的思想內(nèi)容作品以舊北京城中裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的刻畫和描寫，反映了清末、民國初年到抗戰(zhàn)勝利后三個不同的時(shí)代近50多年的社會面貌，揭示了半殖民地半封建的舊中國的動蕩、黑暗與罪惡，對世人宣告了舊中國必將走向滅亡的歷史發(fā)展的必然趨勢。藝術(shù)構(gòu)思方面：獨(dú)特的結(jié)構(gòu)-卷軸式，人物眾多，沒有中心人物，事件叢生，沒有主導(dǎo)事件，作家采用平鋪直敘的小說寫法提供了一幅世景概覽。茶館中戲劇性的營造更多采用對照，而非沖突。例如，同事傷人的王利發(fā)和秦仲義，同是旗人的常四爺和松二爺，形成同類間的對照人物展覽式。茶館以人物帶動故事，以眾多人物的故事匯聚為茶館

35、的總故事。精巧獨(dú)特的安排人物的方法。主要人物自壯到老，貫穿全??；次要的人物父子相承，由同一演員扮演。人物刻畫方面：抓住人物身份性格特點(diǎn)，用個性化語言，三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來。唐鐵嘴的出場語言，手相奉送，不取分文在人物沖突碰撞中刻畫人物，如秦仲義和龐太監(jiān)。精心選擇最能體現(xiàn)人物思想性格特點(diǎn)的事情來刻畫人物，而不做整體介紹。秦仲義，沒有介紹如何發(fā)家，而是寫他在王利發(fā)面前的財(cái)大氣粗，在龐太監(jiān)面前的狂傲不羈。語言特色方面。高超的語言藝術(shù)。人物語言個性化、性格化，精練，準(zhǔn)確；幽默中飽含辛酸的含淚的笑。濃郁的老北京地方風(fēng)情與文化特色。常四爺，我看那，大清國要完。藝術(shù)效果方面。茶館是用喜劇形式表現(xiàn)

36、悲劇內(nèi)容，老舍使用的手段主要是讓人物自嘲，或者運(yùn)用相聲抖包袱的技巧。如唐鐵嘴抽白面。林海雪原藝術(shù)特點(diǎn)分析：成功的人物塑造：傳奇性英雄和五虎將模式，如少劍波，劉勛蒼，楊子榮，欒超家，孫達(dá)德。鮮明的革命浪漫主義。內(nèi)容具有傳奇性，作者寫一支三十六人的小分隊(duì)，在茫茫無際的林海雪原中與匪徒周旋，他們戰(zhàn)勝了各種困難，以少勝多，具有濃厚的浪漫主義因素。人物塑造體現(xiàn)了高度的理想主義，人物被貫注進(jìn)了作家理想主義的汁液。自然環(huán)境中的奇異特色。作者寫了明澈如鏡的鏡泊湖的平靜以及暴風(fēng)雪過后被彩霞染紅的整個林海的神韻。美麗神話故事的穿插，對匪徒的描寫也體現(xiàn)了浪漫主義特色，運(yùn)用了浪漫主義的夸張手法，不僅大筆勾畫了他們丑惡

37、的外形，而且更著力突出他們的性格特征，如座山雕的刁殘。駱駝祥子人物形象分析起初，祥子純樸，善良，為人正直，熱愛勞動，具有奮斗的性格及美好的精神世界。他是農(nóng)村破產(chǎn)后跑到城里來謀生的農(nóng)民，他最終選中了拉車這一行。他立志買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講究信用和義氣。他拉車出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是車上的曹先生。祥子極富同情心，當(dāng)他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時(shí)，便毫不猶豫地給他們買來羊肉包子。其次，祥子性格中蘊(yùn)含著反抗及獨(dú)立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所體

38、現(xiàn)。比如他在楊宅的發(fā)怒辭職；對車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心理。社會的壓迫，世事的昏暗，最終使祥子走上了墮落的道路。祥子的失敗，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的貧困，更為嚴(yán)重的是精神上的毀滅。舊社會摧毀了他的人生理想，使他完全變成了另外一個人，祥子終于成了一個吃喝嫖賭，甚至打架斗毆無所不為的人。結(jié)合爸爸爸談一下尋根小說的特點(diǎn)尋根文學(xué)著重在于對中國封閉、滯塞的民族文化進(jìn)行深層次的挖掘和探討。尋根文學(xué)代表作爸爸爸的主人公是畸形兒丙崽。丙崽是一個先天畸形沒有父親的傻子，只會反復(fù)說兩個詞：“爸爸爸”和“x媽媽”。最開始丙崽遭到了寨子里后生們的取笑和欺負(fù)。但是后來，這樣一個缺少理性、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，這正揭露展示了封閉，凝滯，愚昧的歷史民族文化。韓少功通過爸爸爸對落后鄉(xiāng)村里一段畸形的故事的講述，深刻地揭露了傳統(tǒng)歷史文化下人的淺