1、Word文檔，下載后可任意編輯 安徽省江南十套2021屆高三高考仿真試卷（九）word版 語文試題江南十套2012年高考仿真試卷（九）語 文 試 題（考試時間：150分鐘滿分：150分）注意事項：1選擇題用答題卡的考生，答第1卷前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、試題科目用2B鉛筆涂寫在答題卡上。2選擇題用答題卡的考生，在答第工卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能馨在試題卷和答題卷的選擇題攔中；不用答題卡的考生，在答第卷時，每小趣選出答案后，填在答題卷相應(yīng)的選擇題欄上。3答第卷時，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、考點(diǎn)、準(zhǔn)考證

2、號填在答題卷相應(yīng)的位置；答題時，請用05毫米的黑色簽字筆直接答在答題卷上，不要在試題卷上答題。4考試結(jié)束，監(jiān)考入將答題卷和答題卡一并收回，第、卷不收回。第卷（閱讀題共66分）一、（共9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。用“瘋長”來形容網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年間的發(fā)展是毫不為過的。十年間，從無到有，由弱到強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以原生態(tài)的迅猛生長力突飛猛進(jìn)，顯示了強(qiáng)大的生命力?？梢院敛豢鋸埖卣f，在今天這個網(wǎng)絡(luò)無所不及的時代，網(wǎng)絡(luò)的觸角有多長，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的枝蔓就能延伸多長。那么，瘋長過后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接下來的目標(biāo)是否還僅僅滿足于攻城略地、占領(lǐng)地盤呢？在具備了與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)平分天下、分庭抗禮的資格后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否已經(jīng)到了撿省自己

3、的時候？首先，“我是誰”：身份的迷失。什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是什么？在我們當(dāng)初很隨意地冠之以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”之名后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展的過程中已經(jīng)脹破了這一命名本身的內(nèi)涵所指，導(dǎo)致今天網(wǎng)絡(luò)文學(xué)身份的迷失。無疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初是為了與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)相區(qū)分而提出來的，所以，這一命名標(biāo)示的是這一文學(xué)的傳播載體，而非其屬性與特質(zhì)。但是，發(fā)展到今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與紙質(zhì)文學(xué)的界限已經(jīng)越來越模糊，呈現(xiàn)為你中有我、我中有你的糾結(jié)狀態(tài)。不僅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體已經(jīng)漸次地融入傳統(tǒng)的作家隊伍和作家組織當(dāng)中，更為復(fù)雜的還在于，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)不僅僅棲居于網(wǎng)絡(luò)，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在名聲鵲起后也向紙質(zhì)媒介進(jìn)發(fā)，在文學(xué)刊物上發(fā)表作品，在出版社出

4、書；同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，許多傳統(tǒng)作家也喜歡把作品粘貼到網(wǎng)上，在網(wǎng)上首發(fā)。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如果還僅僅泛指一切“網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)”，顯然已經(jīng)毫無意義。擺在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面前的選擇有兩個。其一，繼續(xù)我行我素，繼續(xù)狂歡；其二，實現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，由“粗放型”的規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)向“集約型”的品質(zhì)提升。繼續(xù)我行我素的狂歡當(dāng)然可以，也來得自由省力，但是，如果沒有品質(zhì)作為保障，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶給人們的新鮮刺激漸漸退卻之后，這場狂歡還能持續(xù)下去嗎？高歌猛進(jìn)的態(tài)勢還能得以維持嗎？由此可見，占得“市場份額”后的品質(zhì)提升，已經(jīng)成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須作出的決斷。沒有一個健全、平衡的文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，任何文學(xué)都難以獲得持久而健康的生長。這

5、正是目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過程中缺失的。有論者曾指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前是處在“無監(jiān)管、無批評、無引導(dǎo)”的“三無”狀態(tài)，其實，如果從整個文學(xué)生產(chǎn)的全過程來考察，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺失的豈止是這“三無”。首先，就創(chuàng)作主體而言，與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)作家相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，文化水平千差萬異，更遑論文學(xué)修養(yǎng)，這就使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量難以得到保證。其次，作品創(chuàng)作中，沒有一種有效的價值觀念的引導(dǎo)，有為了賺取點(diǎn)擊率，不惜“爆猛料”、“造噱頭”，導(dǎo)致一些作品格調(diào)低下。再次，作品產(chǎn)生后，無論質(zhì)量優(yōu)劣，趣味高低，人人可以憑借網(wǎng)絡(luò)瞬間將其傳播出去，既無審查，也無監(jiān)管。最后，在作品傳播的過程中，沒有文學(xué)批評的參與和優(yōu)勝劣汰的淘

6、選機(jī)制。如眾所知，創(chuàng)作與批評是文學(xué)的兩翼，失去文學(xué)批評的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注定難以完成漂亮的飛翔。同時，優(yōu)勝劣汰的淘選機(jī)制也是任何文學(xué)健康發(fā)展所不可或缺的。（選自人民日報2010年7月14日，有刪改）1下列對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的理解，不符合原文意思的一項是（3分）A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的命名最初是為了與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)相區(qū)分而提出來的。B網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前缺失的是“無監(jiān)管”“無批評”“無引導(dǎo)”的“三無”。C網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在帶給人們的新鮮刺激漸漸退卻之后必須提升作品品質(zhì)。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要健康生長，必須有優(yōu)勝劣汰的機(jī)制和文學(xué)批評的參與。2下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)文學(xué)的說法中，不符合原文意思的一項是（3分）A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破人們傳統(tǒng)的思維的限制，每個

7、人都可以編織自己的文學(xué)夢想。B網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攻城略地后，和紙質(zhì)文學(xué)幾乎呈現(xiàn)出平分天下、分庭抗禮的局面。C網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙質(zhì)文學(xué)在本質(zhì)上都屬于文學(xué)，都要有監(jiān)管、有批評、有引導(dǎo)。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖發(fā)展迅猛，但短時間內(nèi)難以擁有像紙質(zhì)文學(xué)那樣的生態(tài)系統(tǒng)。3根據(jù)原文信息，以下選項說法正確的一項是（3分）A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)品質(zhì)提升后，還繼續(xù)保持高歌猛進(jìn)的態(tài)勢。B網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，文化水平差異大。C將來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家向紙質(zhì)媒介進(jìn)發(fā)，出版自己的書籍。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，剔除糟粕、留住精品。二、古詩文閱讀。（共32分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。誡子書曾國藩余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無可許，老

8、人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是

9、于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責(zé)。孔門教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎 古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計，則必

10、己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。4對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）A能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚 疚：痛苦、內(nèi)疚B欲立立人、欲達(dá)達(dá)人 選：使顯達(dá)C則旁人韙之，鬼神許之 韙：反對、拒絕D困知勉行，操心危慮 勉：勤勉，努力5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A修已以安百姓 五畝之宅，樹之以桑B鬼神所不許也 不如須臾之所學(xué)也C勤則壽，逸則夭 于其身，則恥師焉

11、D此四條為余數(shù)十年人世之得 其印為余群從所得6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A認(rèn)為修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個人獨(dú)處時思想、言語、行為謹(jǐn)慎。這就是儒家所說的“慎獨(dú)”。B強(qiáng)調(diào)，內(nèi)心專一寧靜渾然一體，衣著整齊態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，這是對人對事對物態(tài)度恭恭敬敬的方法，而主觀上對他們態(tài)度恭恭敬敬就能使身心強(qiáng)健。C最痛恨的是富貴人家的不勞而獲，只知道自私自利而不知道對老百姓講究仁愛對事物加倍愛惜，那么就是違背甚至拋棄了生命生生不息的意義。D告誡兒子們要以拯救百姓為己任，為天底下老百姓著想，應(yīng)該讓百姓都吃飽穿暖，不再處于水深火熱之中，讓他們都接受教育，

12、做有尊嚴(yán)的人。7把文言文材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。（5分）（2）勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。（5分）閱讀下面這首宋司，完成8 9題。落日悵望馬戴孤云與歸烏，千里片時間。念我何留滯，辭家久未還。微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏。8清代沈德潛評此詩云：“意格俱好，在晚唐中可云軒鶴立雞群矣?！保ㄌ圃妱e裁）這里所說的“意”，是指詩的思想感情，所謂“格”，主要是指謀篇布局方面的藝術(shù)技巧。請簡析本詩的“意”和“格”。（4分）9頸聯(lián)中“遠(yuǎn)燒入秋山”一句，有的版本把“遠(yuǎn)燒”寫作“遠(yuǎn)色”，你怎樣看，

13、請說明理由。（4分）10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任意選做五小題）（5分）（1） ，濯清漣而不妖。（周敦頤愛蓮說）（2） ，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍己亥雜詩）（3）暖暖遠(yuǎn)人村， 。（陶淵明歸園田居（其一）（4）倩何人喚取，紅巾翠袖， 。（辛棄疾水龍吟登健康賞心亭）（5） ，死當(dāng)結(jié)草。（李密陳情表）（6） ，不宜異同。（諸葛亮出師表）（7） ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照醉花陰）（8） ，秋水共長天一色。（王勃滕王閣序）三、現(xiàn)代文閱讀（共25分）閱讀下面的文字，完成1113題。銀杏銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容了解的。我知道，你的特征并不專在乎你

14、有這和杏相仿佛的果實，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進(jìn)，你的花粉和胚珠具有著動物般的形態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍。自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國文化僑居在日本的那樣久遠(yuǎn)了吧。你是真應(yīng)該稱為中國的果樹呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。但也并不是因為你是中國的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。你的株干是多么的

15、端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么澄潔，多么的精巧呀！在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。熏風(fēng)會媚撫你，群鳥時來為你歡歌，上帝百神假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會在你腳下來聚會。秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。當(dāng)你那解脫了一切，你那搓丫的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不會產(chǎn)生過象你這樣的

16、高僧。你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖，你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲，你的名諱似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。你果實不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？可是我真有點(diǎn)奇怪了，奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠(yuǎn)，似乎是從古以來。我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我沒有讀過中國的詩人詠贊過你的詩。我沒有看見過中國的畫家描寫過你的畫。這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的恒古的證人，你不也是以為奇怪嗎？銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記

17、了你呀。世間上也僅有不辯菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠(yuǎn)的例子，從來也不曾有過。真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子，為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。這事情是有點(diǎn)危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。在中國的領(lǐng)空中會永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。注：抗日戰(zhàn)爭時期重慶的別稱。11根據(jù)原文內(nèi)容，請概括出銀杏的特征。（5分）12文中說“但也并不是因為你是中國的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。”結(jié)合原文，銀杏的“美”“真”

18、“善”的內(nèi)涵分別是什么？（6分）美：真：善：14“真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子；為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？”這一句在文中表達(dá)了什么意思？比較“我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。”與全文最后一段，請簡析其作用。（8分）第II卷（表達(dá)題，共84分）四、（24分）15下列詞語中沒有錯別字的一組是（3分）A紈袴 洽談會 渾身瘙癢 君子坦蕩蕩，小人長戚戚B賦與 和稀泥 不明就理 仰之彌高，鉆之彌堅C緣分 白內(nèi)瘴 韋編三絕 有則改之，無則加勉D洞悉 水籠頭 膠柱鼓瑟 明修棧道，暗渡陳倉16下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是（3分）A龍年到來，各地

19、節(jié)日氛圍非常濃厚，大家都在置辦年貨，除此之外年夜飯的預(yù)訂也十分搶 手，西安市一酒店推出8888元天價年夜飯還遭到搶購，真是一飯千金啊。B廣交會為企業(yè)提供了內(nèi)外貿(mào)易對接的契機(jī)，但這種對接不可能一揮而就，絕大多數(shù)出口企業(yè)由于不熟悉國內(nèi)市場，即使有意內(nèi)銷也無從著手。C山東泰安縣各界群眾在縣人民廣場召開追悼會，深切緬懷為阻止歹徒鬧市行兇，與歹徒殊 死搏斗，保護(hù)人民生命安全，維護(hù)社會正義而臨危授命的三位民警。D大批博士涌入公務(wù)員隊伍，或可改變一下地方的政治生態(tài)，使得其他官員一個時期、一定 程度上對知識對科技存有一些敬畏，興起學(xué)習(xí)之風(fēng)，避免一些相得益彰的官場沉疴。17下列句子的順序排列正確的一項是（3分）

20、思想如行云流水，筆下才汩汩滔滔語言是思想的載體，思想是語言的內(nèi)核語言和思想密不可分語言跟著思想走想得清楚，才寫得清楚；想得正確，才寫得正確認(rèn)識事物深刻，文句才富有底蘊(yùn)A B C D18下面是某報針對蘇軾的閱讀推介辭，請你閱讀后，再從“司馬遷、孔子”中選一人，寫一則閱讀推介辭，200字左右，不拘形式。（5分）例文：陸游曾說：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹?！边@可以說是當(dāng)時文人成就功名的標(biāo)尺，可他不曾想到，千年之后，蘇軾敏捷的文思，隨緣的生活，達(dá)觀的態(tài)度以及超然物外的佛老思想，依然像赤壁磯下起伏跌宕、綻若白雪的浪濤，時時拍打著后人的心扉，蘇軾由文人錯位成武將，由云間跌落至塵埃，由京城遷入黃州，雖然歷經(jīng)仕途風(fēng)波的險惡，卻少了一分文人的舊習(xí)，多了一分智者的坦蕩，他讓黃州這個原本毫不起眼的地方成為中國文化的一個里程碑。東坡用一支健筆，抒寫了自陶潛、李白之后中國文化的又一次輝煌！19請概括下列一段文字的主要內(nèi)容。（不超過20個字）（5分）在我國，茶葉可依據(jù)制作過程中多酚類物質(zhì)氧化程度的不同，分為紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白荼和黑茶六大類。紅茶中多酚類物質(zhì)氧化最多，稱為完全發(fā)酵茶，如產(chǎn)于安徽省祁門的“祁紅”。綠茶在制作過程中盡量減少多酚類物質(zhì)的氧化，保持鮮葉的原色，富含維生素，稱作不發(fā)酵茶，如產(chǎn)于黃山市的“