1、希望能幫助到您閱讀教學(xué)要重視文體本文是關(guān)于閱讀教學(xué)要重視文體，感謝您的閱讀！目前，由于種種原因（如有的教材是按人文主題組成單元）， 閱讀教學(xué)比較輕視文體。不言而喻，不同文體的文章各有特點(diǎn)；這決定了閱讀教學(xué)要重視 文體。文體是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要抓手，閱讀教學(xué)只有利用好這個(gè)抓手， 依體而教，才能抓住重點(diǎn)，深入文本。如教記敘文，應(yīng)該扣住記敘文 的文體特點(diǎn)（六要素），著重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注要素的交代、欣賞過程的 描寫、品味細(xì)節(jié)的刻畫等；如教說明文，應(yīng)該扣住說明文的文體特點(diǎn)， 著重引導(dǎo)學(xué)生了解說明對象的特征、 了解說明的順序、了解說明的方 法等；如教議論文，應(yīng)該扣住議論文的文體特點(diǎn)（三要素），著重引 導(dǎo)學(xué)生了

2、解文章所闡述的論點(diǎn)、了解證明觀點(diǎn)所用的論據(jù)、掌握用論 據(jù)證明論點(diǎn)的方法等。教實(shí)用類文本如此，教文藝類文本亦然。如教 散文，應(yīng)該扣住散文的文體特點(diǎn)（一般認(rèn)為是“形散神不散”），在 引導(dǎo)學(xué)生了解其豐富的聯(lián)想、自由的取材，品味其含蓄的語言、形象 的表達(dá)，領(lǐng)會其“不散”的中心、含蓄的主旨等方面下功夫；如教詩 歌，應(yīng)該扣住詩歌的文體特點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生了解意象，通過了解意象 去把握意境、把握主旨等方面下功夫；如教小說，應(yīng)該扣住小說的文 體特點(diǎn)（三要素），在引導(dǎo)學(xué)生把握人物形象、了解故事情節(jié)、欣賞 環(huán)境描寫等方面下功夫；如教戲劇，應(yīng)該扣住扣住喜劇的文體特點(diǎn)， 在引導(dǎo)學(xué)生把握人物形象、了解矛盾沖突、欣賞舞臺說明

3、等方面下功夫。依體而教不僅是深入文本、抓住重點(diǎn)的需要，而且是準(zhǔn)確解讀的 需要。如教小說競選州長，只有讓學(xué)生知道競選州長是小說， 明白小說不同于記敘文（小說虛構(gòu)，記敘文寫實(shí)），才能使他們不將 小說中參加競選州長的馬克吐溫“我”等同于作者自己；而如果教 師不引導(dǎo)學(xué)生了解小說與記敘文的區(qū)別，學(xué)生就會誤以為小說中參加 競選州長的馬克吐溫“我”是作者自己。筆者多次教過這篇課文， 對此深有感受。同理，只有依體而教，讓學(xué)生明白不同文體的表達(dá)特 點(diǎn)，他們才不會將同是魯迅文章的吶喊自序（寫實(shí)的散文）中 的“我”與一件小事（虛構(gòu)的小說）中的“我”混為一談。類似 的例子太多太多，不再舉例?？傊?，要“依體而教”，只有

4、抓住“文 體”這個(gè)抓手，才能抓住重點(diǎn)，深入文本，準(zhǔn)確解讀。反之，只能是 蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，僅得皮毛。如教致橡樹，如果不扣住詩歌 的文體特點(diǎn)，不顧及詩歌的意象塑造，只是泛泛地討論“應(yīng)該有怎樣 的愛情觀”，實(shí)在是僅得皮毛！文體是語文因素的一個(gè)標(biāo)志，重視文體，依體而教，語文教學(xué)才 有語文味，才能避免“非語文”。毋庸諱言，當(dāng)今語文課堂有人文泛 化、討論泛濫的趨勢，特別是供人“觀賞”的公開課（常被戲稱為表 演課），這一現(xiàn)象特別突出。觀賞公開課通常見到的情形是：不管教 學(xué)什么文體的文章，老師總要提出幾個(gè)問題或叫學(xué)生提出幾個(gè)問題， 先讓學(xué)生分組“探究”（且不說一兩分鐘能探究什么），然后讓全班 討論；討論中

5、，學(xué)生往往天馬行空，漫無邊際，各執(zhí)一端，莫衷一是；老師或不置可否，或一味肯定。這樣的課非常熱鬧好看，且學(xué)生發(fā)言 的確不乏新穎之見，閃現(xiàn)了 “創(chuàng)新”的火花。但大都沒有扣住文體特 點(diǎn)進(jìn)行，缺少語文味，甚至是“非語文”。我在外省聽過兩節(jié)公開課， 一節(jié)是雷雨，一節(jié)是面朝大海，春暖花開。其中雷雨的 討論環(huán)節(jié)談到周樸園發(fā)不義之財(cái)不應(yīng)該，要靠勞動致富，不能靠“我 爸是李剛（這里暫且不管周樸園是否“勞動”及其“勞動”的性質(zhì)， 暫且不談周樸園的情形是否類似“我爸是李剛”）；談到要構(gòu)建和諧 社會；談到人一半是天使一半是魔鬼，要靠社會規(guī)范來約束言行，使 之去惡向善但整節(jié)課幾乎不涉及戲劇的文體常識， 只是一般的社 會

6、話題的討論。面朝大海，春暖花開的討論環(huán)節(jié)談到了海子該留 什么樣的發(fā)型，該穿什么樣的衣服，該怎樣打扮才瀟灑；還討論了海 子該不該自殺但整節(jié)課幾乎不涉及詩歌的文體知識，只是一般社會話題的討論。類似的現(xiàn)象太多太多，比如大家熟知的上背影討 論“父親”是否違反交通規(guī)則，上孔乙己討論孔乙己該怎樣打官 司，上孔雀東南飛討論劉蘭芝該怎樣處理婆媳關(guān)系雖然不能 說這些討論全無用處，比如討論的“插柳效應(yīng)”或許會點(diǎn)燃學(xué)生的某 些有創(chuàng)新性質(zhì)的思維火花，但是不能不說，這些討論沒有緊扣文體要 素進(jìn)行，沒有“語文味”，屬于人文泛化的“非語文”。因?yàn)檫@些問 題，政治課可以討論，歷史課可以討論，班會課可以討論。出現(xiàn)這些 現(xiàn)象的原

7、因是多方面的，比如新課改強(qiáng)調(diào)討論、強(qiáng)調(diào)活動、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)， 比如新理念重視人文、淡化工具，比如新教材忽視文體、主題組元， 但最直接的原因是缺乏文體意識，沒有依體而教，沒有明白文體對教 學(xué)內(nèi)容具有規(guī)定性的淺顯道理。文體是文本的表達(dá)范式，它是文章形式特點(diǎn)的規(guī)律性描寫與概括； 語文教學(xué)只有抓住文體，依體而教，才能觸類旁通，舉一反三。文章 浩如煙海，數(shù)量眾多，然而某些文章在表達(dá)形式及構(gòu)成要素上有一些 共同的特點(diǎn)與規(guī)律。如：有一類文章主要運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式，有 時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果等構(gòu)成要素，人們將這類文章 叫記敘文；有一類文章主要運(yùn)用了說明的表達(dá)方式， 有說明對象的特 征、說明的順序、說明

8、的方法等構(gòu)成要素，人們將這類文章叫說明文； 有一類文章主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，有論點(diǎn)、論據(jù)、論證等構(gòu)成 要素，人們將這類文章叫議論文。記敘文、說明文、議論文，是人們 根據(jù)表達(dá)方式及構(gòu)成要素等概括歸納出來的文體類別。盡管有人對這種概括歸納有不同看法（事實(shí)上，對現(xiàn)成的許多術(shù)語概念，不同的人 都會有不同的看法），但這些概括歸納還是合乎理據(jù)、比較合理的。 同理，實(shí)用類文本的各種應(yīng)用文，文藝類文本的散文、詩歌、小說、 戲劇等，都是人們根據(jù)其形式特點(diǎn)及構(gòu)成要素概括歸納出來的文體類 別，揭示和反映了某些規(guī)律性的東西。 相同文體的文章有些共同的規(guī) 律性的東西，語文教學(xué)抓住文體，依體而教，才能讓學(xué)生掌握規(guī)律性， 觸類旁通，舉一反三。依據(jù)文體，可以將教材重新整合（如將人文組