1、對(duì)抗戰(zhàn)前新美術(shù)運(yùn)動(dòng)回眸探析關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)前；新美術(shù)；運(yùn)動(dòng)回眸二十世紀(jì)開場(chǎng)的三十余年間，于1930年7月在上海成立，標(biāo)志著左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新階段?！懊缆?lián)及“美聯(lián)成立前后的左翼美術(shù)團(tuán)體，雖然在各自的“綱領(lǐng)“宣言的詳細(xì)表述上有所不同，但都不把新興的美術(shù)運(yùn)動(dòng)，僅僅看作是美術(shù)上的一種流派運(yùn)動(dòng)，而看作是為群眾效勞，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)效勞的一種手段?！皶r(shí)代美術(shù)社在?告全國(guó)青年美術(shù)家的宣言?中明確表示：“我們的美術(shù)運(yùn)動(dòng)，絕不是美術(shù)上流派的斗爭(zhēng)，而是對(duì)壓迫階級(jí)的一種階級(jí)意識(shí)的反攻，所以我們的藝術(shù)，更不得不是階級(jí)斗爭(zhēng)的一種武器了。注：見(jiàn)1930年3月?拓荒者?第1卷第3期?！奥嬌绲男袆?dòng)綱領(lǐng)要求“畫家們的作品要深化

2、街頭和工廠。進(jìn)展對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣傳教育活動(dòng)。以致“以繪畫為武器，積極促進(jìn)社會(huì)革命。注：引自黃可?左翼文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命美術(shù)社團(tuán)?，載?左翼文化運(yùn)動(dòng)史料?。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)革命的主體是工人和勞苦群眾，各左翼美術(shù)社團(tuán)在明確了美術(shù)的階級(jí)屬性之后，都要求美術(shù)家必須走美術(shù)的群眾化之路，要“走進(jìn)工廠，和工人勞動(dòng)者共同生活，徹底的理解工人勞動(dòng)者的生活，從自己的作品中傳達(dá)出來(lái)，并使自己的作品深化群眾中去，以鼓開工人勞動(dòng)者的斗爭(zhēng)情緒。注：許幸之：?中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的展望?，載1930年6月16日?河侖月刊?。能被工農(nóng)群眾承受，并能成為教育群眾、宣傳群眾、組織群眾的有力武器的美術(shù)，在形式受騙然不能采用被他們視為“和封建一

3、齊走向死途的國(guó)粹美術(shù)形式，也不能吸勸即成枯骨的東洋精神，更“不是資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的印象派、達(dá)達(dá)派、野獸派、主體派或是構(gòu)成派，也不是什么古典主義、浪漫主義或是寫實(shí)主義。我們要注意的是在工農(nóng)革命斗爭(zhēng)中所消費(fèi)的內(nèi)容與被其所決定的形式。注：違忌：?普羅美術(shù)作家與作品?，載?文藝新聞?1932年6月6日。顯然，普羅美術(shù)運(yùn)動(dòng)關(guān)注的是美術(shù)的宣傳的戰(zhàn)斗的功能，追求的是美術(shù)的社會(huì)功利價(jià)值。左翼美術(shù)青年群體，在高昂的革命熱情驅(qū)使下，不僅在言論上吁求著美術(shù)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的武器，而且他們還身體力行，為各個(gè)群眾團(tuán)體畫宣傳畫稿，油印畫報(bào)，并經(jīng)常參加寫標(biāo)語(yǔ)、撒傳單、游行示威等活動(dòng)。他們把美術(shù)同革命的政治斗爭(zhēng)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一起，而

4、且在兩者之間，更傾心于革命，因?yàn)檫@些熱衷于革命的美術(shù)家“一般由小資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變，投棄到無(wú)產(chǎn)階級(jí)陣營(yíng)里的，他們希望并努力在生活方式、思想感情方面都同以往的美術(shù)家劃清界限，急待在熾熱的革命斗爭(zhēng)中去除與克制“浪漫主義的傾向及左的或右的時(shí)機(jī)主義傾向；注：違忌：?普羅美術(shù)作家與作品?，載?文藝新聞?1932年6月6日。急待在斗爭(zhēng)中在偉大的勞苦群眾的集體中脫胎換骨。他們心目中的革命的普羅美術(shù)家“決不是像資產(chǎn)階級(jí)美術(shù)家那樣蓄著長(zhǎng)頭發(fā)，躲在象牙之塔內(nèi)為統(tǒng)治階級(jí)豪紳地主資本家歌功頌德，或帶著憐憫的調(diào)子，用為藝術(shù)而藝術(shù)的美名來(lái)欺騙群眾。而卻是群眾中的一員，他們的技巧與才能將由群眾的斗爭(zhēng)中獲得。注：違忌：?普羅美術(shù)作

5、家與作品?，載?文藝新聞?1932年6月6日。左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要參與者，是一些資歷不深、名氣不大的青年美術(shù)家，他們充滿改變舊世界的理想，他們既不眷念國(guó)粹藝術(shù)，也不迷信西方傳統(tǒng)寫實(shí)主義美術(shù)，對(duì)“讓我們起來(lái)吧！用狂飚一般的激情，鐵一般的理智，來(lái)創(chuàng)造我們色、線、形交織的世界吧的呼喊更是不屑一顧。他們崇尚社會(huì)革命。蘇俄十月革命的成功，點(diǎn)燃了他們心中的希望之火。所以在大革命失敗后，他們堅(jiān)信革命不能不以暴力對(duì)暴力，作為文化運(yùn)動(dòng)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)必須依附于革命階級(jí)進(jìn)展階級(jí)對(duì)抗的斗爭(zhēng)。他們熱切地從普列漢諾夫的?藝術(shù)論?、盧那察爾斯基?藝術(shù)論?、?文藝與批評(píng)?等馬克思主義文藝?yán)碚撝屑橙【窳α?。以有“民族的苦悶、叫喊?/p>

6、血淚、豪壯的蘇聯(lián)藝術(shù)和日本左翼美術(shù)為參照，企求建構(gòu)起新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的美術(shù)形態(tài)。魯迅，不僅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，也是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和導(dǎo)航人。他指導(dǎo)成立了左翼文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)期第一個(gè)革命美術(shù)團(tuán)體“朝花社，并對(duì)“一八社的活動(dòng)直接加以指導(dǎo)，對(duì)充滿革命激情的青年美術(shù)家總是給予有力的扶持和熱情的鼓舞。在魯迅的倡揚(yáng)下，左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅將創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到木刻版畫上，而且從30年代初期到30年代中期隨著時(shí)局的開展，左翼美術(shù)社團(tuán)的工作重心亦由以“進(jìn)展對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣傳教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)移到抗日救亡的宣傳上。嚴(yán)密結(jié)合社會(huì)革命與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，關(guān)注國(guó)家與民族的命運(yùn)，尋救藝術(shù)的群眾化之路，是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)始終如一的特點(diǎn)?？箲?zhàn)前的左翼

7、美術(shù)群體大多數(shù)是美術(shù)學(xué)校的學(xué)生和青年畫家，他們崇尚馬克思主義的文藝?yán)碚摚⒂民R克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)來(lái)對(duì)待藝術(shù)問(wèn)題，把美術(shù)運(yùn)動(dòng)看作是階級(jí)意識(shí)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)，將斗爭(zhēng)性、宣傳性作為評(píng)判藝術(shù)優(yōu)劣好壞的最高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)非斗爭(zhēng)的非宣傳的美術(shù)流派、美術(shù)家和美術(shù)作品，加以全面的否認(rèn)、詆毀，對(duì)美術(shù)界眾多的名家給以篾視與嘲諷，顯示出相當(dāng)強(qiáng)的排擠性和激進(jìn)性。這實(shí)際上也在左翼美術(shù)群體和其他美術(shù)流派之間劃出一道界限。當(dāng)然，也給左翼美術(shù)思潮的傳播設(shè)置了障礙。再加上左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上已經(jīng)演化為新興版畫運(yùn)動(dòng)，所以，盡管以上海為中心的左翼美術(shù)思潮涉及到北京、廣州等地，但其影響并沒(méi)有擴(kuò)展到更多更廣的層面。正如曾積極參與左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)的盧

8、鴻基在抗戰(zhàn)爆發(fā)后對(duì)戰(zhàn)前美術(shù)開展趨勢(shì)進(jìn)展回憶時(shí)所說(shuō)：“雖然美術(shù)界這時(shí)覺(jué)察到有另一形態(tài)的出現(xiàn)，另一種理論的產(chǎn)生宣傳的、斗爭(zhēng)的。但是沒(méi)有給他們以絲毫的影響，也許是這支新軍的青年都不在他們的眼中吧只是他們忘記了一句話：后生可畏。所以，新的理論的移植和新軍的出現(xiàn)已有了差不多十年，仍是不能散播到整個(gè)的美術(shù)界來(lái)，一直到了民族的覺(jué)悟，開場(chǎng)了對(duì)日的抗戰(zhàn)這一日，一般的情形，才成認(rèn)藝術(shù)宣傳及斗爭(zhēng)是真理，也使先覺(jué)的魯迅等成為一般所說(shuō)的預(yù)言家。注：盧鴻基：?抗戰(zhàn)三年來(lái)的中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)?，載?中蘇文化?抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念特刊。確實(shí)，左翼美術(shù)思潮的影響在戰(zhàn)前雖不是全局性的，但是在抗戰(zhàn)中許多萌發(fā)于左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)卻得到

9、進(jìn)一步的完善深化，并被普遍的認(rèn)同。3國(guó)粹主義與民族主義學(xué)院寫實(shí)主義、形形色色的現(xiàn)代主義繪畫流派及左翼美術(shù)思潮之所以在中國(guó)傳播流布，不僅是這些流派和思潮本身具有強(qiáng)大的輻射力，而且重要的是與中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的某種社會(huì)期待有關(guān)。也就是說(shuō)，這些思潮或流派切合了中國(guó)不同層面、不同群體美術(shù)家的美學(xué)價(jià)值取向和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，因此被中國(guó)美術(shù)界承受，形成了各種思潮交迭消漲的場(chǎng)面。不管各種思潮的浸透力與程度如何，但最初都是西方同類思潮傳輸?shù)慕Y(jié)果。與來(lái)自西方的各種美術(shù)思潮相對(duì)應(yīng)的是歸屬于中國(guó)外鄉(xiāng)文化藝術(shù)產(chǎn)物的國(guó)粹主義思潮和民族主義藝術(shù)思潮。這兩種思潮根本上是從中國(guó)的自身藝術(shù)問(wèn)題出發(fā)，由固有的美術(shù)傳統(tǒng)演化而來(lái)，一開場(chǎng)就顯現(xiàn)

10、出特異的民族色彩。國(guó)粹主義和民族主義藝術(shù)思潮，是既有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)又是完全不同的藝術(shù)思潮。國(guó)粹主義或曰國(guó)粹派是附屬于20世紀(jì)初興起的文化保守主義思潮的。文化保守主義是人類歷史進(jìn)入現(xiàn)代化階段以后的普遍現(xiàn)象，既可能發(fā)生在現(xiàn)代化是由內(nèi)在因素催發(fā)的國(guó)家，其保守主義是針對(duì)反傳統(tǒng)的激進(jìn)傾向而言；也可能發(fā)生在因外力而走上現(xiàn)代化道路的國(guó)家，其保守主義既針對(duì)反傳統(tǒng)思潮，同時(shí)也針對(duì)外來(lái)文化。中國(guó)的文化保守主義顯然屬于后一種類型。含有傳統(tǒng)主義與民族主義雙重因素。注：參閱?中國(guó)近代社會(huì)思潮?，華東師范大學(xué)出版社1996年出版。戊戌時(shí)期，特別是五四以來(lái)，在西方文化藝術(shù)思潮的猛烈沖擊下，一局部美術(shù)家為岌岌可危的繪畫傳統(tǒng)而擔(dān)憂，

11、他們站出來(lái)，以復(fù)興國(guó)畫為已任，與革新派展開了唇槍舌戰(zhàn)。他們強(qiáng)調(diào)東西方繪畫是兩種完全不同的繪畫體系，各有其獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。認(rèn)為不能以新舊來(lái)評(píng)判繪畫，“化其舊雖舊亦新，泥其新雖新亦舊，中國(guó)畫完全可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)而不斷精進(jìn)，中國(guó)畫家無(wú)須去承受西洋美術(shù)的洗禮。國(guó)粹派畫家不僅全面肯定傳統(tǒng)繪畫的價(jià)值，而且還認(rèn)為西方的傳統(tǒng)繪畫“可謂形似極矣，“繪畫之長(zhǎng)，而不能不別有所矣?？傊隙▊鹘y(tǒng)繪畫價(jià)值，尋求中國(guó)畫在新的歷史條件下生存與開展的理論根據(jù)，是國(guó)粹派的旨?xì)w。國(guó)粹主義實(shí)際上是西方藝術(shù)思潮刺激下的產(chǎn)物，是對(duì)異質(zhì)文化挑戰(zhàn)的一種反響形式，所以，國(guó)粹主義帶有鮮明的民族主義色彩。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)畢竟在中西文

12、化的沖突與交融中，開場(chǎng)了現(xiàn)代化進(jìn)程。所以，劃地為牢地議論中西文化藝術(shù)的優(yōu)劣，并試圖在兩者之間筑起壁壘，肯定是不合時(shí)宜的。國(guó)粹主義在與革新派的交戰(zhàn)中不僅沒(méi)占過(guò)上風(fēng)，而且作為一種思潮其流布的時(shí)間也是很短暫的。與國(guó)粹派不同的是藝術(shù)民族主義思潮在五四以后，特別是在30年代初，在民族危機(jī)日漸加深的歷史條件下逐漸成為強(qiáng)大的思潮，至今仍具活力。國(guó)粹主義一味表?yè)P(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，回絕走中西交融之路，其視向根本上是內(nèi)收與回望的。而藝術(shù)民族主義雖體認(rèn)民族傳統(tǒng)繪畫價(jià)值，但并不固守傳統(tǒng)，主張“泯中西之界限，化新舊之門戶，融通中西古今藝術(shù)。20年代末30年代初，美術(shù)界相當(dāng)多的一局部人已改變了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)采取全面否認(rèn)態(tài)度，也不再對(duì)

13、西方藝術(shù)俯首恭維，而是站在現(xiàn)代的立場(chǎng)上來(lái)反思清理藝術(shù)傳統(tǒng)，立足于外鄉(xiāng)藝術(shù)來(lái)觀照西方藝術(shù)之長(zhǎng)，力求構(gòu)起融傳統(tǒng)藝術(shù)精神與現(xiàn)代性于一體的民族美術(shù)形態(tài)，使中國(guó)美術(shù)不僅走出瀕于“滅絕的邊緣，而且還在世界藝壇占有一席之地。民族危機(jī)。不僅激活了中國(guó)人特別是中國(guó)知識(shí)分子的民族自尊心，也促使他們到達(dá)了具有現(xiàn)代意義的民族主義的覺(jué)悟。從而釀成了強(qiáng)盛的民族主義思潮，這一思潮激蕩于各個(gè)領(lǐng)域，從而生發(fā)出經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民族主義和文化藝術(shù)民族主義，三者之間相輔相成，互相支持。本文來(lái)自范文中國(guó)網(wǎng)。不管那一種形態(tài)的民族主義都是抵御侵略，爭(zhēng)取民族振興的產(chǎn)物，換句話說(shuō)，民族主義思潮是在外來(lái)權(quán)力和外來(lái)文化的刺激下形成的。藝術(shù)民族主義思潮同其他藝術(shù)思潮相比，可謂是浸透力最強(qiáng)、流布最廣的思潮，可以說(shuō)本世紀(jì)開場(chǎng)以來(lái)的所有藝術(shù)思潮都呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族主義色彩。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)的藝術(shù)家們?cè)诿褡迳来嫱龅拇蟛分?，將藝術(shù)民族主義推向高潮?？箲?zhàn)前的中國(guó)美術(shù)界真可謂思潮迭涌，流派紛爭(zhēng)。這些思潮與流派之間不管分歧有多大、沖突多