1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高二語文同步練習(xí)：第9課說“木葉”（含答案）第三單元第九課一、課內(nèi)雙基1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A裊裊(nio)得魚忘筌(shun)疏朗(sh)翩翩起舞(pin)B皎皎(jio)窸窸窣窣(su)褐綠(h)纏綿悱惻(min)C灼灼(shu)四處漂泊(b)觸及(ch)空氣濕潤(rn)D寒砧(zhn)冉冉升起(rn)凄清(q)笑聲爽朗(shun)D(A.“筌”讀qun；B.“窣”讀s；C.“灼”讀zhu。)2這篇文章實(shí)際上是談?wù)撛姼枵Z言的暗示性問題，為什么把“說木葉”作為標(biāo)題？下列說法不正確的一項(xiàng)是()A把標(biāo)題定為“說木葉”，就可以把

2、古詩中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開全文。B先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。C從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。D如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題”，也無不可。因?yàn)榭紤]到讀者是中學(xué)生，力求寫得淺顯易懂，深入淺出，所以采用這個標(biāo)題。D(寫本文時并未想到它被收入課本，也不是專為中學(xué)生寫的。)3下列對文章14自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A第1段，說明從屈原九歌開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊月賦、陸厥臨江王節(jié)士歌、

3、王褒渡河北為例。B第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但( http: / / . )是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。C第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“葉”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。D第4段，說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。C(關(guān)鍵在于“木”字。)4捕捉文中信息，選出不符合原文意思的一項(xiàng)()A“木葉”這個獨(dú)創(chuàng)性的詞語，源出于屈原( http: / / . )九歌：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！薄澳救~”之所以成為歷代詩人們筆下鐘愛的對象

4、，是因?yàn)闅v代詩人們受到屈原詩的影響和啟發(fā)。B“落木”這個獨(dú)創(chuàng)性詞語，源出于杜甫的( http: / / . )登高：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”詩人杜甫創(chuàng)造出了千古流傳的形象鮮明的詩句。使我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。C“美女妖且閑，采桑歧路( http: / / . )間；桑條紛冉冉，落葉何翩翩。”曹植詩中的“落葉”是碧綠柔軟的，是春夏之交飽含水分的繁密的葉子，屈原詩中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動感都有所不同。D司空曙喜外弟盧綸見宿：“靜夜四( http: / / . )無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人?！彼究帐镌娭械摹包S葉”沒

5、有“木葉”的干燥之感，飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃。“木葉”是風(fēng)中飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，是典型的清秋性格。B(“使我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”錯，這是屈原九歌中的意境。)二、文本精品閱讀下面的文字，回答56題。要說明“木”它何以會有這個特征( http: / / . )，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，

6、它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥滿庭芳)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典

7、詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。5從結(jié)構(gòu)上說，這段文字起到什么作用？_這一段由“木葉”第一個藝術(shù)特征入手深入分析，引出詩歌語言的暗示性。6下列關(guān)于“詩歌語言中暗示性”問題的解說不正確的一項(xiàng)是()A詩歌語言的暗示性其實(shí)就是說詩歌語言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人察覺。C詩歌語言的暗示性是敏感而有修養(yǎng)的詩人們把語言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來的結(jié)果。D具有暗示性語言的詩歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺。B(“故意不讓人察覺”不對。)7關(guān)于

8、“木”會暗示著落葉的原因的解說中，不正確的一項(xiàng)是()A“木”具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。B“木”潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到葉子。C“木”與落葉有著必然的聯(lián)系，想到它是正常的。D葉子原不是屬于木質(zhì)的。C(“必然的聯(lián)系”不對。)8古代詩歌中常用“葉”來替代“樹葉”的原因，解說不正確的一項(xiàng)是()A“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。D在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，“樹葉”不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么。B(用“木”字就缺少“午

9、陰”更為真實(shí)的形象。)三、課外延伸閱讀下面的文字，完成912題。林庚：喧鬧時代里的隱退者張偉如果不是他去世的消息被媒體( http: / / . )報道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長之、季羨林并稱“清華四劍客”，后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財富。這筆精神財富近20年來一( http: / / . )直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直

10、居住在這里。學(xué)生們偶爾從門口路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時身著( http: / / . )白襯衣，吊帶西褲，有時身著絲綢長衫、他腰板挺直，始終昂著頭，大多時間垂著雙手，平緩地講著，講到會心關(guān)鍵處，會舉起右手，輔以一個有力的手勢，他從不用講稿，偶爾看看手中卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長”。林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂( http: / / . )“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課

11、內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個多月。這一課，講的是“什么是詩”。講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計的黃( http: / / . )色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)( http: / / . )少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野。甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮⒚?，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。隱居中的林庚，唯獨(dú)在有人請他為學(xué)生講( http: / / . )課時絕不推辭。“對學(xué)生

12、，對年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待。”張鳴說。在他那間20多年毫無變化、簡樸陳舊的客廳里，他面對來訪的學(xué)生，很容易激動起來。陽光從東、南、西三面的窗戶灑進(jìn)來，學(xué)生們“坐在他面前，甚至連敬仰的心都很難產(chǎn)生，他實(shí)在太隨和，太真誠”。學(xué)生袁行霈回憶，他從不對學(xué)生耳提面命，疾言厲色，也不肯當(dāng)面表揚(yáng)，或者說些慣常的客套話。學(xué)生去看望他時，他起身迎接。離開時，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩人、后來的古典文( http: / / . )學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的學(xué)生袁行

13、霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！辈贿^，“文革”中林庚曾被選調(diào)入( http: / / . )“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卑不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情。“這起碼說明林庚先生的態(tài)度。他是溫和的，他不是激烈反抗型的文人，這與他的性格，一向相符。而他對政治里的事情，原本并不清楚?！卞X理群說。他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治再無半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”?！霸谧鋈松?，他是

14、成功的?！卞X理群評論，“相比一些在世時被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的。”“他并不顯赫，社會上的人也許并不知道他是誰，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記?！卞X理群說，這是作為一個老師，可以得到的最高評價。(選自民國那些人，有刪改)相關(guān)鏈接：(1)錢理群：著名人文學(xué)者，魯迅、周( http: / / . )作人研究專家，北京大學(xué)資深教授。張鳴：北大中文系教授，曾任北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室主任、中文系副主任等職。袁行霈：著名古典文學(xué)專家，曾任北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會委員。(百度百科)(2)一次，張鳴去拜訪他，請教學(xué)問。兩人正( http: / / . )高談闊論，忽然

15、屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的一件玩具，只要說話聲音過大，就會自動發(fā)出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個玩偶便手腳亂動。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。(張鳴訪談錄)9下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A林庚先生早年名聲很大，曾位列“清華四劍客”，后來又成為“北大中文四老”之一，但后來卻被人們完全遺忘了。B林庚先生上課注重形象，風(fēng)度翩翩，加上教態(tài)大方，吸引學(xué)生們?nèi)褙炞⒌貎A聽。C林庚先生隱

16、退后不再為學(xué)生們上課了，所以錢理群才會建議學(xué)生們?nèi)ソ佑|、拜訪林先生，以期從他身上得到教益。D林庚在“文革”中被選調(diào)入“兩校寫作小組”，這段歷史被人視為其污點(diǎn)，而從他對待江青送花的態(tài)度看，他并非刻意參與到政治中。E林庚并不具有顯赫的地位，卻以其人格魅力被學(xué)生永遠(yuǎn)銘記，這是一個老師所能得到的最高評價。DE(A項(xiàng)，說法過( http: / / . )于絕對，文中說“似乎已被人們遺忘了”。B項(xiàng)，“吸引學(xué)生們?nèi)褙炞⒌貎A聽”的原因還有“不用講稿”“旁征博引”等學(xué)問方面的因素。C項(xiàng)，原文說“隱居中的林庚，唯獨(dú)在有人請他為學(xué)生講課時絕不推辭”，可見“隱退后不再為學(xué)生們上課了”錯；錢理群告訴學(xué)生接觸拜訪林先生

17、的原因也有誤。)10錢理群說林庚“有著故去的知識分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財富”。請結(jié)合全文，說說這“精神財富”體現(xiàn)在哪些方面。_學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。不慕名利，淡泊處世。待人熱心，隨和真誠。面對權(quán)貴，不卑不亢。11文中引用了錢理群、張鳴、袁行霈等人對林庚先生的評述，請簡要分析這樣寫的作用。_三人皆是與林庚關(guān)系密切的( http: / / . )人，引述他們的話使傳記內(nèi)容顯得更加真實(shí)可信。引述內(nèi)容多為議論評價，對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。三人身份地位不一般，評價具有權(quán)威性和說服力。引用多人多側(cè)面的評述，有助于多方面表現(xiàn)林庚先生的精神品質(zhì)。12文中說林庚先生是喧鬧時代里的“隱退

18、者”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻林庚先生作為喧鬧時代里的( http: / / . )“隱退者”具有以下兩方面的特點(diǎn)：一是其生活處于“隱退者”的狀態(tài)。近20年來一直隱居在北大燕南園，少問世事，淡出公眾視野。地位不顯赫，在他辭世的消息被報道后，才又被人記起當(dāng)年的赫赫聲名。二是其具有“隱退者”的精神氣質(zhì)。看淡名利，超然物外。平易近人，性格謙和真誠。面對權(quán)貴，不卑不亢，態(tài)度溫和而不激烈。純真、赤誠，追求單純的快樂。四、高考熱點(diǎn)13用下列短語組成一副有關(guān)戲臺的對聯(lián)。要求：語意連貫，符合戲臺特點(diǎn)，不得重復(fù)使用短語。二帝生三王凈四書白六經(jīng)引諸子百家雜曲也五伯七雄丑末耳此外咬文嚼字其余拜將封侯總是沿街乞討

19、耍猴兒不過掮旗打鼓跑龍?zhí)譥示例：二帝生，三( http: / / . )王凈，五伯七雄丑末耳。其余拜將封侯，不過掮旗打鼓跑龍?zhí)?。四書白，六?jīng)引，諸子百家雜曲也。此外咬文嚼字，總是沿街乞討耍猴兒。(先理解給出的詞語的意思，“二帝”指伏羲和神農(nóng)?一說為堯帝和舜帝?，“三王”指夏、商、周三代之君，“諸子百家”指先秦至漢初各種流派的文學(xué)作品，“五伯七雄”指春秋五霸和戰(zhàn)國七雄；同時關(guān)注有關(guān)戲曲的行當(dāng)，比如生、凈、丑等。結(jié)合戲臺的要求分析，上聯(lián)應(yīng)該寫戲曲行當(dāng)，下聯(lián)應(yīng)該寫文化內(nèi)容。)14閱讀下面的信息，總結(jié)微信的幾個特點(diǎn)?？傋?jǐn)?shù)不得多于20字。微信是一款即時通訊服務(wù)應(yīng)用軟件。微信支持跨( http: / /

20、 . )系統(tǒng)平臺操作，多款系統(tǒng)平臺均可使用。用戶可通過網(wǎng)絡(luò)用手機(jī)、平板或網(wǎng)頁快速發(fā)送語音、視頻、圖片、文字。微信還附帶“搖一搖”、“漂流瓶”、“朋友圈”、“公眾平臺”、“語音記事本”等多個服務(wù)插件。微信不僅軟件本身完全免費(fèi)，而且大部分功能都不會收取費(fèi)用。_平臺多，通訊內(nèi)容多樣，功能豐富，免費(fèi)15請從“竹”“旦”“月”三字中任選一個，參照下面文字中畫線句子的形式進(jìn)行仿寫。中國漢字有著無窮的魅力。其獨(dú)( http: / / . )特的形美和義美，隨時都能勾起人們無限的聯(lián)想和想象。例如：一個“馬”字，讓你仿佛看到了鬃毛飄揚(yáng)昂首長嘯的駿馬，孤獨(dú)躑躅在寂寞的沙場。一個“雨”字，讓你仿佛看到了漫天的小雨淅

21、淅瀝瀝地灑落，紅了櫻桃，綠了芭蕉。_示例一：一個“竹”字，讓你仿佛看到了翠綠秀頎的萬竿斜竹，在陽光里篩下斑駁的影子，耳邊竹風(fēng)颯颯，地上竹影婆娑。示例二：一個“旦”字，讓你仿佛看到了一輪紅彤彤的太陽從地平線上冉冉升起，云蒸霞蔚，氣象萬千。五、讀寫創(chuàng)新16閱讀下面的材料，按要求作文。一群游客正在興致盎然地參觀一座古老( http: / / . )的宅院，他們很納悶，這座宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子？他們正在爭論，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨，歇腳過夜的。游客們啞然了，同時感到一種從遠(yuǎn)古流傳過來的溫暖。也許，我們沒有能力做一個屋檐，那就在自己的心里搭一

22、個屋檐吧。因?yàn)?，人心畢竟比屋檐大。請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。這是一道非常好的話題作文。命題形式( http: / / . )雖然傳統(tǒng)，但話題新鮮引人，富有感染力，且自然深刻。尤其是其結(jié)尾部分內(nèi)涵明顯，并富有廣度。如“溫暖”一詞能引發(fā)我們的無限聯(lián)想，再如“在自己的心里搭一個屋檐”明顯提示應(yīng)從“心靈”的角度行文，這跟話題呼應(yīng)。話題很有意境，給考生營造了一個比較開闊的思維空間。該話題為譬喻類話題，考生必須弄明( http: / / . )白“屋檐”一詞所含有的象征義(比喻義、引申義)，這對考生理解題意、選擇最佳切入點(diǎn)、拓展思路、豐富文章內(nèi)容等

23、方面，將具有十分重要的作用。從審題層面來看，應(yīng)從“屋檐”的作用，尤其是“溫暖”一詞來多角度思考，積極思維，話題中“屋檐”應(yīng)含有如下內(nèi)涵與特征：愛想他人所想，急他人所急，學(xué)會關(guān)愛、憐愛、博愛，真正的奉獻(xiàn)不問對象。容包容、寬容，“海納百川，有容乃大”，能原諒、體諒、理解、諒解他人。助援助、捐助，扶助弱者，不唯“回報”是圖，不要太吝嗇自己的愛心，要保留一份悲憫情懷。經(jīng)過這樣的細(xì)化，就可避免“屋檐”內(nèi)涵的( http: / / . )泛化，而使文章的筆力高度集中。從選材層面來看，對“屋檐”的構(gòu)建者和享用者的選擇，應(yīng)充分注意到兩者之間的落差，因?yàn)閺哪撤N意義上來講，落差的大小與文章的震撼力是成正比的。從切

24、入層面來看，應(yīng)從細(xì)節(jié)入手，從一言一行入手，于細(xì)微處體現(xiàn)主旨和精神會更具有真實(shí)感、真切感、真摯感。只要你有細(xì)心觀察之眼、普施大愛之情、縱橫捭闔之思，即可筆下生花。屋檐下江蘇鹽城解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校徐小龍下雨了！我泡了一杯清茶坐到窗臺邊，在大自然的喧嘩聲中，享受著這難得的寧靜與涼爽。窗外的雨滴爭先恐后地落下，近處的屋( http: / / . )頂上，有數(shù)不清的雨花濺起，形成一層淡淡的輕煙。漸漸地，家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)那“紅磚青瓦”在雨中變得更加清晰，也更加美麗悅目起來。這些“紅磚青瓦”，讓我倍覺親切。是啊，我的童年就是在小鎮(zhèn)的“紅磚青瓦( http: / / . )”間度過的。那里不是很大，如要繞完小鎮(zhèn)，半小時足矣。整個小鎮(zhèn)洋溢著濃郁的樸素氣息。記得那時，鎮(zhèn)上只有一兩幢樓房，更多的是紅磚青瓦的平房，每一戶人家的屋檐下總有一條走廊。下雨天，在泥濘中玩耍，一定會挨大人們