1、第一單元 4.1 修辭立其誠(chéng)統(tǒng)編版 選擇性必修 中冊(cè)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、把握文章的觀點(diǎn)，梳理作品的論證思路。2、探究文章在選擇和運(yùn)用材料方面的特點(diǎn)及其論證風(fēng)格。3、思考對(duì)我們立身處世的啟發(fā)意義。【核心素養(yǎng)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通過(guò)閱讀全文，圈畫(huà)重點(diǎn)字詞，體會(huì)本文獨(dú)特的語(yǔ)言特色。思維發(fā)展與提升：通過(guò)劃分層次，厘清文章思路，掌握文章結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中加以運(yùn)用。 審美鑒賞與創(chuàng)造：了解本文“修辭立其誠(chéng)”的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，注重品德修養(yǎng)，養(yǎng)成“求真、求實(shí)”的文風(fēng)。文化傳承與理解：引導(dǎo)考生注重自身的品德修養(yǎng)，養(yǎng)成言行一致、心口一致的誠(chéng)實(shí)品格?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：了解本文質(zhì)樸、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言特

2、色，體會(huì)其表達(dá)效果。難點(diǎn)：通過(guò)劃分層次，厘清文章思路，掌握文章結(jié)構(gòu)，并學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中加以運(yùn)用?！緦?dǎo)入新課】在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，一些個(gè)性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近年來(lái)，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。我們應(yīng)提倡什么樣的文風(fēng)呢？【作者介紹】張岱年（1909-2004），河北獻(xiàn)縣人，哲學(xué)家。曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)思想文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員等職。主要著作有：中國(guó)哲學(xué)大綱中國(guó)唯物主義思想簡(jiǎn)史中國(guó)倫理思想發(fā)展規(guī)律的初步研

3、究中國(guó)哲學(xué)發(fā)微中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)求真集文化與哲學(xué)等?！绢}解】“修辭立其誠(chéng)”出自易傳文言，原文是“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也”。意思是，君子要提高品德修養(yǎng)、建立功業(yè)。忠誠(chéng)信實(shí)，這樣才能夠提高品德修養(yǎng)；修飾文辭出于真誠(chéng)，這樣才能夠建立功業(yè)?！靶揶o”本指注重文化教養(yǎng)，后指修飾辭句。“修辭立其誠(chéng)”指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實(shí)。在本文中，“修辭立其誠(chéng)”指作文、為人都要說(shuō)真話、講實(shí)話，表達(dá)自己的真實(shí)情感。【寫(xiě)作背景】本文寫(xiě)于1992年四月，深刻闡述了張岱年的治學(xué)宗旨，張岱年治學(xué)貫徹一個(gè)“誠(chéng)”字。20世紀(jì)30年代，他提出哲學(xué)家須有尋求客觀真理之誠(chéng)心。40年代，他把“求真之誠(chéng)”作為哲

4、學(xué)修養(yǎng)之基礎(chǔ)，他晚年自號(hào)“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之則。【自讀課文整體感知】自由閱讀課文，同桌合作完成任務(wù)：1.本文寫(xiě)了幾部分內(nèi)容？分清層次2.每部分的主要是什么？簡(jiǎn)要概括全文可分為四個(gè)部分：第一部分（第1段）：提出文章中心論點(diǎn)，概述“立其誠(chéng)”的含義。 第二部分（第2-5段）：具體闡述“立其誠(chéng)”的三層含義：名實(shí)一致、言行一致、表里一致。 第三部分（第6-10段）：從認(rèn)識(shí)世界、端正學(xué)風(fēng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度闡述“修辭立其誠(chéng)”的重要性。第四部分（第11段）：闡述“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。【合作探究精讀課文】小組合作，分析課文，思考問(wèn)題：1、修辭立其誠(chéng)中作者對(duì)“修辭立其誠(chéng)”的

5、理解有無(wú)新意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。2、怎樣理解修辭立其誠(chéng)第6-8段內(nèi)容與“修辭立其誠(chéng)”的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3、修辭立其誠(chéng)一文多處運(yùn)用了引用論證的論證方法，試舉例并說(shuō)明其作用。4、為什么說(shuō)修辭立其誠(chéng)這篇文章具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義？【精講點(diǎn)撥歸納總結(jié)】各組代表發(fā)言，取長(zhǎng)補(bǔ)短教師反饋指導(dǎo)，明確答案1、修辭立其誠(chéng)中作者對(duì)“修辭立其誠(chéng)”的理解有無(wú)新意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。有新意。作者在前人認(rèn)為“修辭立其誠(chéng)意味發(fā)吉著論寫(xiě)文章要堅(jiān)持真實(shí)性原則的基礎(chǔ)上，對(duì)其作了進(jìn)一步的闡釋，指出“立其誠(chéng)”包含“三層含義”：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。2、怎樣理解修辭立其誠(chéng)第6-8段內(nèi)容與“修辭立其誠(chéng)”的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要

6、分析。文章第6段是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段。第7-8段談在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中主觀性與客觀性的問(wèn)題。在肯定主觀性的作用的同時(shí)，運(yùn)用“力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目”“觀察的客觀性，這是唯物主義方法的基本原則”“發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提”等語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)客觀性的重要性。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)外物的客觀性，其實(shí)就是要認(rèn)識(shí)真實(shí)的外物，突出認(rèn)識(shí)的真實(shí)性。而“真實(shí)性正是“修辭立其誠(chéng)”的基本內(nèi)涵。這幾個(gè)段落，從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的高度，闡迷在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，也要堅(jiān)持透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以求在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中獲得“真實(shí)性”認(rèn)識(shí)。3、修辭立其誠(chéng)一文多處運(yùn)用了引用論證的論證方法，試舉例并說(shuō)明其作用。文章開(kāi)篇引用易傳文言中的“修辭立其誠(chéng)”這句話

7、，引出本文的中心論點(diǎn)。第七段引用管子書(shū)中心術(shù)上的“因也者，無(wú)益無(wú)損也。因也者，舍己而以物為法者也”，論證認(rèn)識(shí)客觀世界要舍棄自己的主觀偏見(jiàn)，力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。第九段引用漢書(shū)儒林傳中經(jīng)師轅國(guó)曾對(duì)公孫弘所說(shuō)的“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世”，告誠(chéng)人們不要說(shuō)假話以討好于時(shí)尚。引用古言，既充分論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，又使文章內(nèi)容豐富，增添了文章的文化韻味。4、為什么說(shuō)修辭立其誠(chéng)這篇文章具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義？文章在強(qiáng)調(diào)為人、作文要“真”的同時(shí)，直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)：一是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)，不說(shuō)真話、不講實(shí)話；二是當(dāng)今世界上唯心主義比較流行，

8、使得人們忽略了客觀真理。文章對(duì)這兩個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，因此體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！酒纷x課文中心思想】請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，獨(dú)立概括本文的中心思想？“修辭立其誠(chéng)”的具體含義，層層深人，既闡釋了“立其誠(chéng)”的三層含義，又對(duì)現(xiàn)實(shí)中“立誠(chéng)”方面存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析和批判，倡議寫(xiě)文章、做人都要“說(shuō)真話、講實(shí)話”?！酒纷x課文寫(xiě)作特點(diǎn)】（1）語(yǔ)言質(zhì)樸?？v觀全文，沒(méi)有華麗炫目的形容詞，沒(méi)有排山倒海的排比句，有的只是娓娓道來(lái)的質(zhì)樸言語(yǔ)。文章大多用口語(yǔ)，親切自然，如，“立其誠(chéng)，可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致”“表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)”。這些話就如同一位長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)，讓人不得不聽(tīng)。（2）感情真摯。文章不是無(wú)情物，再質(zhì)樸的語(yǔ)言也可以洋溢著真摯的情感。如“然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是修辭立其誠(chéng)的起碼要求”一句，感情真摯，試想一下，如果換成反問(wèn)句：“這難道不是修辭立其誠(chéng)的起碼要求嗎？”表達(dá)效果如何？語(yǔ)氣是強(qiáng)烈了，但盛氣凌人、頤指氣使的口吻令人望而生畏。再如，“雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)”一句，“還是”這樣的詞語(yǔ)，既亮明了觀點(diǎn)，又態(tài)度誠(chéng)懇，讓人容易接受?！菊n時(shí)總結(jié)】修辭立其誠(chéng)基于“誠(chéng)”這個(gè)核心概念進(jìn)行闡釋，