1、515933663.doc第 頁共22頁媒體常見誤用詞語輯錄編者按：本輯所編內(nèi)容，由于來源于不同文章，有少部分詞語或成語重復(fù)。為了保持文章的完整性，編者沒有做調(diào)整。特此說明。媒體最易誤用的詞語辨析“望其項(xiàng)背”追得上1998年高考語文試卷中，有一道與成語有關(guān)的題目難倒了不少學(xué)生。題目是這樣的：“成都五牛隊(duì)俱樂部一二三線球隊(duì)請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財(cái)力令其它甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。很多學(xué)生看到這道題時(shí)一頭霧水，考完之后查了詞典才明白自己判斷錯(cuò)了?！巴漤?xiàng)背”出自清代汪琬的與周處士書：“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表里者，非后世能文章家所得望其肩項(xiàng)也?！币馑际钦f，其言論很精彩，后代文

2、人不能超越。但是，單是“望其項(xiàng)背”就能表示出別人無法超越嗎？從“望其項(xiàng)背”這個(gè)詞本身來看，“項(xiàng)”是“頸項(xiàng)”，而“背”，就是“脊背”的意思。既然能夠看得到對方的頸項(xiàng)和脊背，那么就肯定離得不是很遠(yuǎn)。比如摩托車?yán)惿希筮叺倪\(yùn)動員如果能看到對方那么距離就很近；相反，如果連前邊的人都看不到，那就相距很遠(yuǎn)了所以“望其項(xiàng)背”的意思是說還可以看得見別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上。上述高考語文卷子上那句話要表達(dá)的意思是“成都五牛隊(duì)實(shí)力很強(qiáng)，別的甲B球隊(duì)無法相比”，但用上了“望其項(xiàng)背”后，表達(dá)的意思卻成了“別的甲B球隊(duì)可以趕得上”了，這當(dāng)然跟句子原來的意思相悖。需要注意的是，“望其項(xiàng)背”這個(gè)詞一般多用為

3、否定意義的句子，如“不能望其項(xiàng)背”“難以望其項(xiàng)背”“非所能望其項(xiàng)背”如果使用者不小心的話，很容易把這個(gè)詞用反的。例如：“尤文圖斯奪冠幾乎已經(jīng)成為傳統(tǒng)了。像AC米蘭、國際米蘭及羅馬這些球隊(duì)，只能望其項(xiàng)背。”“嘆為觀止”是贊嘆新浪網(wǎng)在2005年10月份刊登了一篇文章，介紹了中國國民黨一百年來因?yàn)閳?jiān)持獨(dú)裁導(dǎo)致衰落的歷史事實(shí)。文章寫得很好，但是也出現(xiàn)了錯(cuò)用詞語的失誤。比如在介紹到國民黨因?yàn)楠?dú)裁導(dǎo)致貪污成風(fēng)時(shí)，作者寫道：“這種令人嘆為觀止的貪污腐敗，使國民黨民心盡失?！边@句話中，“嘆為觀止”顯然用錯(cuò)了?！皣@為觀止”一詞源于左傳襄公二十九年，出自吳國公子季札之口。季札出使魯國時(shí)，觀賞魯國音樂舞蹈，對各種舞

4、樂作出了不同評價(jià)。當(dāng)他看到跳韶箭舞時(shí)，斷定這是最后一個(gè)節(jié)目，并由衷地贊嘆道：“觀止矣，若有他樂，吾不敢請已?！币馑际俏铇泛玫搅藰O點(diǎn)，我們就看到這里吧。后來人們就用“觀止”一詞來贊嘆所看到的事物盡善盡美，好到?jīng)]有更好的地步，是褒義詞。如今，“嘆為觀止”這個(gè)詞語用錯(cuò)的情況有兩種，一種是把這個(gè)成語理解為“到了極點(diǎn)”，當(dāng)貶義詞用，顯然不妥當(dāng)。上文中那個(gè)句子，就是因?yàn)檫@樣而產(chǎn)生錯(cuò)誤的。再舉一個(gè)類似的錯(cuò)句：“為了騙取扶貧資金，這些村干部居然使出了各種辦法，其行為之惡劣，令人嘆為觀止?！绷硗庖环N錯(cuò)誤用法是，沒有區(qū)分主語是人還是物。如果主語是人，就要用“嘆為觀止”；如果主語是物，就要用“令人嘆為觀止”或者是“

5、讓人嘆為觀止”。錯(cuò)誤的例句如：“她的舞蹈動作優(yōu)雅，表現(xiàn)力強(qiáng)，嘆為觀止?！薄懊魅铡秉S花非“昨日”在報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)上，總會發(fā)現(xiàn)“昨日黃花”一詞。比如：“同仁堂的百年盛譽(yù)會否成為昨日黃花？”又如：“美網(wǎng)球迷愛紅顏?zhàn)蛉拯S花遭冷落”。還有：“多彩臺歷走俏掛歷已是昨日黃花”。不由得納悶，明明是“明日黃花”，怎么變成了“昨日黃花”了？所謂“明日黃花”，出自北宋蘇軾九日次韻王鞏詩：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁?！币馑际钦f，重陽節(jié)過后，金黃的菊花便將枯謝凋敗，到那時(shí)候也沒有什么可以玩賞的了。除此之外，蘇東坡在南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷中又用了一次：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！蓖瑯右痪湓挘K大學(xué)

6、士用了兩次，可見他對這句話比較滿意。后來，人們就把“明日黃花”比喻為過時(shí)的事物。宋代胡繼宗書言故事花木類就稱：“過時(shí)之物，曰：明日黃花?！蹦敲?，既然這句話很多人知道，為什么還會有人犯錯(cuò)呢？莫非僅僅是按照日常生活知識來判定，覺得“昨日”比“今日”更能表示“過時(shí)”的意思？我們不如再把問題的本質(zhì)轉(zhuǎn)回蘇軾所作的詩詞本身。從邏輯上講，菊花今天開得很好，但是明天和后天會不會沒有變化？花期再長，花兒終究是要凋敗的；而過了今日才是明日，花當(dāng)然會隨著時(shí)間推移而變得不鮮艷了。其實(shí)，蘇軾在詩詞中反復(fù)用“明日黃花蝶也愁”，他的意思是：看到菊花那樣，感覺自己就像那些菊花一樣已經(jīng)過時(shí)了，這實(shí)際上是表達(dá)了一種遲暮不遇的心態(tài)

7、。了解了這點(diǎn)，也許就很容易記住“明日黃花”了。“不刊之論”不能改因?yàn)槊總€(gè)漢字都含有多個(gè)不同的意義，所以使用時(shí)候一定要多加注意，切忌犯望文生義的錯(cuò)誤。有則征稿啟事是這樣寫的：“為提高本刊的整體質(zhì)量，為讀者奉獻(xiàn)更好的精神食糧。從即日起，面向廣大讀者征集哲理散文。請讀者朋友不吝賜稿，謝絕文字粗劣的不刊之論?！边@則啟事中，“不刊之論”顯然是用錯(cuò)了。實(shí)際上，這“不刊之論”的“刊”字，并不是現(xiàn)在“刊登”的意思。古代沒有現(xiàn)代意義的報(bào)刊，自然也就沒有“刊登”這回事。正確的解釋是，“刊”當(dāng)“刪削”或“修改”講。何以“刊”字為“刪削”或“修改”？這還得從竹簡木牘的使用說起。古人在竹簡、木牘上刻寫文字來記言述事，刻

8、寫有誤需要修改時(shí)，就使用一種稱為“削”的青銅利器削去一層后重寫，這叫做“刊”?！翱钡谋疽?，也就是用刀消除。說文解字說：“刊，多也。”既然多了，自然就要消除。因?yàn)橹窈喣緺┒家磸?fù)使用，可以把舊文削去，重寫新文，這個(gè)過程就稱“刊削”。所以，這個(gè)“刊”字就兼有“寫”與“刪”兩種意思。而重要的文字才能稱為“不刊之論”，指不能被刪改的文字。起先只能用于帝王詔令、典章規(guī)條之類，后來應(yīng)用漸廣，但也僅能指真理或偉論，其規(guī)格甚高、褒義強(qiáng)烈。漢代揚(yáng)雄答劉歆書中寫道：“是懸諸日月，不刊之書也?！币馑际钦f，你的書是可與日月爭輝，不容刪減一字的大作！后來，“不刊之論”還被引申為“不可改動或不可磨滅的言論”。所以，僅依

9、“刊”字的今義，就將“不刊”指為“不刊載”，將“不刊之論”說成是“不能刊載的言論”，那就完全錯(cuò)了?！安蛔銥橛?xùn)”非準(zhǔn)則在沒有對“不足為訓(xùn)”作解釋前，我們先看以下兩個(gè)句子：第一句，“有人說，人非圣賢，孰能無過？不過就這一點(diǎn)小失誤，影響不了大局，不足為訓(xùn)?！钡诙?，“明明知道現(xiàn)在是火災(zāi)危險(xiǎn)期，可他們卻不足為訓(xùn)，居然在林區(qū)偷偷抽煙?！鄙鲜鰞删湓捴械摹安蛔銥橛?xùn)”都用錯(cuò)了，原因就在于不了解這個(gè)詞的準(zhǔn)確意思?！安蛔銥橛?xùn)”一詞出自明代胡應(yīng)麟的詩藪續(xù)編卷一，其中有一句話：“君詩如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)。”在“不足為訓(xùn)”這個(gè)詞語中，最關(guān)鍵的是“訓(xùn)”字，“訓(xùn)”在這里不作“教訓(xùn)”解釋，而是“典范、法則”的意思。

10、如此，很容易斷定“不足為訓(xùn)”的意思為“不能當(dāng)作典范或法則”?？墒牵厦娴木渥佣祭斫獬伞安蛔阋猿蔀榻逃?xùn)”，跟要表達(dá)的意思完全相反。許慎的說文解字給“訓(xùn)”字作了完整的解釋。訓(xùn)，從言、從川。本意作“說教”解，意思是用嘉言教導(dǎo)人之意，故從言。又以“川”本作“水流貫穿”解，有疏導(dǎo)水流使其通暢之意，認(rèn)為“訓(xùn)”是能教人通于義禮的“說教”?！坝?xùn)”字的義項(xiàng)有以下幾種：第一種，典法曰訓(xùn)。如詩經(jīng)大雅：“古訓(xùn)者，故舊之道，故為先王之遺典也?！钡诙N，教誡曰訓(xùn)。如齊書顏之推傳：“之推撰家訓(xùn)二十篇，行于世。”第三種，道物狀貌，說事義理之文曰訓(xùn)。如史記集解序：“具列異同，兼述訓(xùn)解?！钡谒姆N，解說、訓(xùn)詁曰訓(xùn)。如曾國藩家書：“

11、吾觀漢魏文人，有兩端最不可及，一曰訓(xùn)詁精確，二曰聲調(diào)鏗鏘?！钡谖宸N，告誡曰訓(xùn)。如撲滿賦：“明遠(yuǎn)鑒之退止，訓(xùn)勞謙之軌躅?！钡诹N，訓(xùn)練，是指養(yǎng)成其善良習(xí)性，鍛煉其體魄、智能，使之品性端方、技藝精專。另外，“訓(xùn)”字還作“順”、“馴”的通假字。如果了解了“訓(xùn)”的各種含義，“不足為訓(xùn)”這個(gè)詞就好理解了?！安回?fù)眾望”再度奪魁？有位記者，寫了一篇新聞，題目為青工代表隊(duì)不負(fù)眾望再度奪魁。可是，報(bào)社總編大筆一揮，將“不負(fù)眾望”改為“不孚眾望”。結(jié)果報(bào)紙一發(fā)行，挑錯(cuò)電話就響個(gè)不停，原來“孚”與“負(fù)”字意思正相反。這本是笑談，但在日常生活中，“不負(fù)眾望”與“不孚眾望”這兩個(gè)成語經(jīng)常被人們混用，原因就在于沒有理解“

12、負(fù)”、“孚”這兩個(gè)字的意思。先說“負(fù)”?！柏?fù)”原意為違背，背棄，后引申為辜負(fù)，對不起?！安回?fù)”就是“不辜負(fù)”之意。曹操曾有句名言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！币馑际钦f，曹操寧愿辜負(fù)天下人，不能讓天下人辜負(fù)他。而“孚”字的原意為“信用”。詩經(jīng)大雅下武中有“永言配命成王之孚”一句，即是此意。后來又引申為“為人所信服”，如曹劌論戰(zhàn)中就有“小信未孚，神弗福也”。很明顯，兩個(gè)字的意思根本不相同。要表達(dá)“不辜負(fù)人們的期望”這樣的意思時(shí)，“不負(fù)眾望”和“深孚眾望”就成了同義詞。不過，雖然意義比較接近，但是兩者相比起來，還是“深孚眾望”的程度更深一點(diǎn)。至于“不孚眾望”這個(gè)詞，則是人們根據(jù)“不負(fù)眾望”與

13、“深孚眾望”這兩個(gè)詞，重新組合的一個(gè)新成語，意思當(dāng)然與前兩者不一樣。根據(jù)上述解釋，我們可以明白“不負(fù)眾望”與“不孚眾望”是兩個(gè)意義截然不同的詞語：“不負(fù)眾望”意思是不辜負(fù)大家的期望，而“不孚眾望”意思是不能使群眾信服。這兩個(gè)成語雖只有一字之差，意思卻截然相反。突然想起，在書法報(bào)創(chuàng)刊二十周年的題賀作品中，有“一以貫之，不孚眾望”之句。想來也是不加區(qū)分，錯(cuò)用了?！胺付恍！笔菍捜荨胺堑洹彼僚皶r(shí)期，有部分大學(xué)生不顧禁令，私自回家，后來被學(xué)校開除了。針對這件事，有位專欄作家歪解過“犯而不?！边@個(gè)詞：犯了錯(cuò)誤，擅自行動，就不能再回到學(xué)校了，是為犯而不“?！保ā靶！蹦钊ヂ暎?。同時(shí)他還舉了個(gè)例句：我上學(xué)的時(shí)

14、候，有兩個(gè)男女同學(xué)因非法同居被開除，犯而不“?！绷?。作者文章寫得很好，當(dāng)然對這個(gè)詞他也是很了解的，不然不會“歪批”，更不會用這個(gè)詞造句子。值得肯定的是，作者還在文章后面列出了成語的意思：“犯：觸犯；校：計(jì)較。受到別人的觸犯或無禮也不計(jì)較?！弊髡哌€列舉了出處：“論語泰伯：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校?！笨梢娮髡呤呛茇?fù)責(zé)任的。受到別人的觸犯或者無禮，不去計(jì)較很多，這是一種寬容的心態(tài)學(xué)會寬容，是做人的需要。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo)，尚書中有“有容，德乃大”之說，周易中提出“君子以厚德載物”，荀子則主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容

15、雜”。司馬光在資治通鑒中記載，武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他一點(diǎn)也不生氣：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來武則天就告訴狄仁杰“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈犃藨M愧不已。正因?yàn)閵鋷煹聦捜荽?，所以司馬光評價(jià)他“寬厚清慎，犯而不?！薄！伴L袖善舞”不跳舞水袖是演員戲服衣袖前端的白色部分，原是代表古人襯衣的衣袖。一般戲曲服裝上的水袖，長度僅為五十多厘米。作為主要表演手段時(shí)所運(yùn)用的，是特制的長袖，一般長約一米，寬六十余厘米。在欣賞戲劇時(shí)，往往看到演員們常運(yùn)用以大幅度的形體

16、動作，配合著沖袖、甩袖、翻袖、轉(zhuǎn)袖等功法，完成了一個(gè)個(gè)高難度的技巧表演，借以表達(dá)憤怒、忙亂和激動等不同的感情。在戲曲中的許多劇種里，不管是京劇、豫劇、越劇等等，演員水袖功夫如何，往往代表著其表演水平。但是，我們絕不能把戲曲演員精湛的水袖表演稱之為“長袖善舞”?！伴L袖善舞”一詞語出韓非子五蠹，原句為“長袖善舞，多錢善賈”。意思是說，袖子長，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。司馬遷在史記中，寫范雎、蔡澤兩人的傳記時(shí)曾引用過這個(gè)詞語。因?yàn)閮扇硕际菢O有口才、能言善論的說客，所以他們?nèi)〉昧饲赝醯男湃?。在?zhàn)國時(shí)代，辯士并不少，但像這兩人一樣能相繼取得秦

17、的信任而為卿、相的也不多見。所以，司馬遷評論道，韓非子說的“長袖善舞，多錢善賈”，確是有理！意思是說，范雎和蔡澤兩人就像舞蹈者有更美的舞衣、經(jīng)商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強(qiáng)的辯才。對這兩人施展手段因而吃得開的行為有所諷刺。而在一些報(bào)刊上，很多文章運(yùn)用“長袖善舞”，都忽略了其中包含的貶義。比如：“問題是，縱使石油外交長袖善舞，在諸多地區(qū)取得合作開發(fā)等方面的突破，在國際石油政治的擠壓之下總量也依然有限。”（21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道2004年10月13日）另外還有“貨幣政策如何長袖善舞”等標(biāo)題，都是誤用?！白降丁薄白焦P”意不同現(xiàn)實(shí)生活中，時(shí)常有人為了考試能順利通過，就找人替考。這種現(xiàn)象是嚴(yán)重的作弊行

18、為，當(dāng)然會引起大眾批評。有人評論：“自己考不過，就找別人捉筆，實(shí)在可恥！”批評得很對，但是，這里的“捉筆”卻用錯(cuò)了，這是不清楚“捉刀”和“捉筆”的意思，把兩者弄混了。“捉刀”一詞出自世說新語容止。說的是曹操有個(gè)名叫崔琰的武官，字季，長得儀表堂堂，胸前長須飄飄，更顯威武不凡，連曹操都常認(rèn)為自己相貌遠(yuǎn)不如他。有一次，匈奴派來的使者要見曹操。曹操為了讓外國使者見而敬畏，就叫崔琰冒充他代為接見。接見時(shí)，崔琰穿戴魏王的衣帽，比平時(shí)更有精神。曹操自己卻持著刀，畢恭畢敬地站在崔琰的坐榻旁，扮作侍衛(wèi)，一旁觀察匈奴使者。接見過后，曹操想知道匈奴使者的反應(yīng)，便派人去暗暗打聽。使者說：“魏王固然儀表出眾，可是那個(gè)床

19、頭捉刀人，看來倒真是一位了不起的英雄！”這個(gè)故事后經(jīng)演變，人們便稱代人作文為“捉刀”。如請人代寫文章，就叫“請人捉刀”；而替人作文的人，叫“捉刀人”。而“捉筆”一詞就很常見了?！白健奔础拔兆　?、“拿住”之意；“捉筆”的意思就是提筆、執(zhí)筆了，并沒有“替別人寫作”的意思。（如果要想表達(dá)找人替寫文章的話，可以改為“找人捉筆”。）例如：“崔永元：匆匆走上長征路，捉筆題詞頻出錯(cuò)?！痹偃纾骸懊绹鴩鴷深檰栟k公室是眾議院起草議案的重要工作機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著眾議院絕大部分議案的起草工作，因而被稱為議案的捉筆人?！边@兩個(gè)詞其實(shí)很好區(qū)分，只要記住“捉刀”有“替”的意思，而“捉筆”則沒有此意，就可以了?！捌咴铝骰稹狈翘?/p>

20、熱2005年7月，在一次歡迎儀式上，某大學(xué)校長致辭道：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣？”此言一出，一時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上引起網(wǎng)友們紛紛議論。的確，公歷7月正是炎炎夏日、驕陽似火的日子。這句“七月流火”猛一看上去確實(shí)像是在形容盛夏熾熱的氣溫，再比作迎客的熱情也可以說是順理成章。然而，致辭的校長恐怕沒有想到，他的這句話讓很多人的臉熱得發(fā)燙。因?yàn)椋恕捌咴隆辈⒎鞘⑾牡钠咴拢傲骰稹币膊皇窃谡f似火的驕陽。那么，“七月流火”到底是什么意思呢？“七月流火”語出詩經(jīng)國風(fēng)豳風(fēng)“七月流火，九月授衣。詩中，七月并非公歷七月，而是指農(nóng)歷。如果換算為公歷，那就是相當(dāng)于八九月份?！盎稹笔侵复蠡鹦?，大火星并不是我們通常所說的

21、火星?；鹦鞘翘栂抵械囊活w行星，而大火星則是恒星。它是天蝎座里最亮的一顆星，中國古代稱之為心宿二。它是一顆著名的紅巨星，放出火紅色的光亮?！傲鳌敝傅氖俏鞒粒褪窍蛭鬟吢湎?。我們的祖先早在幾千年前就已經(jīng)觀察到，每年的夏末秋初，這顆紅色的巨星就會落向夜空的西邊，也就是把這種天象變化當(dāng)作天氣將逐漸轉(zhuǎn)涼的征兆。所以“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉(zhuǎn)涼17.夜色如何算“闌珊”如今，媒體常常誤解誤用成語，造成了不良影響，其直接后果是混淆大眾的判斷。“闌珊”一詞的錯(cuò)用，是一個(gè)典型。前年春節(jié)，為了烘托氣氛，某省一家地市級電視臺就拿城市夜景來做節(jié)目，并且把文字報(bào)道貼到網(wǎng)上。網(wǎng)頁上，展示了

22、該市燈光璀璨雍容華美的除夕夜景，的確很美。報(bào)道的標(biāo)題為燈火闌珊不夜城。作者懷著美好的意愿，原本想更深地感染讀者，卻把“燈火闌珊”這個(gè)經(jīng)典詞語用錯(cuò)在了標(biāo)題中。除此之外，還曾經(jīng)在報(bào)紙上見過諸如“五一長假期間，游客們意興闌珊”之類的句子，在電視上聽那些主持人說“現(xiàn)在整個(gè)城市夜色闌珊，市民們在廣場上盡興地游玩”等話語。實(shí)際上，這些句子都誤用了“闌珊”一詞。“闌珊”共有五種含義。一是表示“衰減、消沉”，如“詩興漸闌珊”、“意興闌珊”，意思是說沒有什么詩興了，興致不高了。二是形容燈光“暗淡、零落”如辛棄疾青玉案元夕中寫道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！比潜硎尽皻?、將盡”，如“春意闌珊

23、”，意思指春天漸去漸遠(yuǎn)。四是指“凌亂、歪斜”，如“字闌珊，模糊斷續(xù)”，表達(dá)的意思是字跡凌亂。五是指“困窘、艱難”，如“近況闌珊”，意思指現(xiàn)在的情況不好，處境困難。從這些解釋來看：“闌珊”沒有一種義項(xiàng)可以表示燈火通明、興致很高。尤為讓人感到遺憾的是，“闌珊”二字為零落之意，辛棄疾詞中“那人卻在，燈火闌珊處”是說元夕燈會的高潮已過，燈火零落，游人稀疏，而相約的人還在等著他，可有些人聚會時(shí)偏偏要拿“燈火闌珊”來形容聚會氣氛很好，實(shí)在是錯(cuò)得離譜。不恥下問向誰問在聽人介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，突然聽到他說：“要取得好成績，一定要勤思好學(xué)、不恥下問。因?yàn)闆]有老師的指點(diǎn)，很多問題我們很難理解?！泵鸵宦牄]什么，可

24、一想問題就出來了。現(xiàn)代漢語詞典對“不恥下問”的解釋是“不因向比自己學(xué)問低的人請教為恥”其中，“恥”在這里是形容詞的意動用法，即“以為可恥”；而“不恥”不能單獨(dú)成詞，只能在“不恥下問”中使用。按照這種解釋，我們可以理解上述那句話要表達(dá)的真實(shí)意思，就是要“多問老師”。但是作為學(xué)生，無論成績再好，問老師也不能算是“不恥下問”。“不恥下問”出自論語公冶長，原來是孔子和學(xué)生子貢的一段話。這段話有個(gè)背景：衛(wèi)國有個(gè)大夫叫孔圉，虛心好學(xué)，為人正直孔圉死后，謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評價(jià)，所以他就問孔子：“為什么孔文子的謚號為文呢？”孔子是這樣回答

25、的：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人在學(xué)習(xí)和工作過程中一遇到問題就去請教別人，開口就是“這個(gè)問題有些復(fù)雜，我只好不恥下問來了”。明明是不懂，還要搬出來這個(gè)詞，用錯(cuò)了也不知道。一個(gè)人有不懂的問題向別人請教，既然自己的學(xué)問比不上別人，又何談“不恥下問”呢？在交往中，千萬注意別犯這種錯(cuò)誤。曾幾何時(shí)為幾時(shí)唐代詩人韓愈曾經(jīng)寫過一首題為東都遇春的長詩。詩中說：“爾來曾幾時(shí)，白發(fā)忽滿鏡?！逼渲校霸鴰讜r(shí)”后來就固定為一個(gè)詞語“曾幾何時(shí)”，這個(gè)成語在后來的詩文中多有運(yùn)用，比如以下兩

26、句：“補(bǔ)官揚(yáng)州，公得謝歸。曾幾何時(shí)，訃者來門。”（王安石祭盛侍郎文）回首分?jǐn)y，光風(fēng)冉冉菲菲。曾幾何時(shí)，故山疑夢還非。”（趙彥端新荷葉）如今，“曾幾何時(shí)”是一個(gè)使用率非常高的詞語，但是也容易用錯(cuò)。如下面兩句話就誤用了“曾幾何時(shí)”。曾幾何時(shí)，女性可以是交換馬匹和玉米的財(cái)產(chǎn)。美國方面希望通過播放薩達(dá)姆被捕的電視畫面促使伊拉克抵抗武裝放下武器，曾幾何時(shí)，美國在伊拉克戰(zhàn)爭期間曾指責(zé)伊拉克方面播放被俘美軍士兵的電視畫面違反了日內(nèi)瓦公約。類似的差錯(cuò)在各種報(bào)刊上時(shí)有所見。從詞面上講，“曾”是“曾經(jīng)”的意思，“幾何”意為“多少”。翻閱各種辭書可知，“曾幾何時(shí)”都解釋為“時(shí)間過去沒多久”，而現(xiàn)代漢語詞典則直接舉出

27、例句：“曾幾何時(shí)，這里竟發(fā)生了這么大的變化?！币蚝喂手耸挚蔁嵩?jīng)見到過一篇題為“漢鈔”收藏炙手可熱的新聞，里面有句話是這樣的：“湖北省錢幣博物館內(nèi)展示了大量湖北地方的貨幣，尤以漢鈔最具代表性，如今它是炙手可熱的收藏品?！边@句話中，“炙手可熱”是明顯用錯(cuò)了?！爸耸挚蔁帷弊置嬉馑际鞘忠唤咏透械胶軣幔谷私咏坏?，引申比喻為一些人權(quán)勢很大，氣焰囂張。關(guān)于這個(gè)成語，也有歷史淵源。唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，后來任用李林甫為宰相，政治開始腐敗。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越腐敗了。李林甫死后，唐玄宗便任命楊貴妃的堂兄楊國忠做宰相，把朝廷政事全部交楊國忠

28、處理。一時(shí)間，楊家兄妹權(quán)勢熏天，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣。公元753年，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動一時(shí)。詩人杜甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的麗人行一詩，詩中說：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔?！敝S刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢的顯赫。意思是，楊家權(quán)重位高，沒有人能與之相比；千萬不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒。宋代李清照逸句詩：“炙手可熱心可寒，何況人間父子情?！爆F(xiàn)代作家沙汀在淘金記中說：“親眼看見他成了這鎮(zhèn)上炙手可熱的紅人，而且目空一切?！彼谩爸耸挚蔁帷焙x都與杜甫詩中表達(dá)的意思相同。因而，從古到今，炙手可熱都為囂張跋扈之意，媒體擴(kuò)大其使用范圍，形

29、容一切“吃香”的事物，完全背離了該詞的本義。“登堂入室”臻佳境“登堂入室”一詞出自論語先進(jìn)，其原文為：“子曰：由之瑟，奚為于丘之門？門人不敬子路。子曰：由也升堂矣！未入于室也！”還是先解釋一下上面那幾句話。子路姓仲名由，又稱季路，是孔門弟子之一。子路出身寒微，其性耿直好勇，為人輕率粗莽，性情真摯，事親至孝，長于政治。先后在魯、衛(wèi)二國為官，后隨孔子游學(xué)于列國?？鬃訉ψ勇肥窒矏郏Ｘ?zé)之以正其行。一日，子路彈瑟，孔子聞其琴音，滿含肅殺之氣，頗不祥和，遂責(zé)怪他：“子由彈瑟，不合雅頌，怎么會出自我的門下？”其他學(xué)徒聽到孔子這樣訓(xùn)子路，都誤認(rèn)為孔子不喜歡子路，就對子路很不恭敬?？鬃拥弥@情況后說：“子路

30、的學(xué)問已經(jīng)大有所成，但是未臻佳境。就像人們從外面進(jìn)來，登上廳堂，但是還沒有入內(nèi)室一樣?！薄暗翘萌胧摇痹傅巧蠌d堂，步入內(nèi)室。后來人們比喻為學(xué)問或技藝由淺入深，循序漸進(jìn)，終至高深境界。如清代李漁在閑情偶寄中就用了這個(gè)詞：“乘其愛看之時(shí)，急覓傳奇之有情節(jié)、小說之無破綻者，聽其翻閱，則書非書也，不怒不威，而引人登堂入室之明師也。”現(xiàn)在，“登堂入室”經(jīng)常見諸報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)，不過誤用錯(cuò)用的情況也很多。首先，“登堂入室”作為一個(gè)謂語詞組，其主語應(yīng)當(dāng)是人而不應(yīng)該是物。例如，“掛靠經(jīng)營：讓大批假藥登堂入室”一句中，“藥品”是不能夠登堂入室的。其次，人們往往會把“登堂入室”當(dāng)作很具體的一種動作，理解為“從大廳進(jìn)入內(nèi)

31、室”。例如，“他接到導(dǎo)師的電話，驅(qū)車趕往導(dǎo)師家里，登堂入室?！边@種用法，也是欠妥的?！绑乐耠y書”記罪行據(jù)報(bào)道，某日，陳水扁到臺灣海灘撿拾垃圾。在煞有介事地?fù)鞚M一袋垃圾后，陳水扁發(fā)表感言，他說：“有很多我們的志工團(tuán)體，不管是政府代表或者是民間企業(yè)幫忙等等，這些都是罄竹難書，非常感人的成功故事?！标愃赓H詞褒用已令人汗不敢出，孰料，后面還有更可笑的事情。為了替主子挽回點(diǎn)面子，充任臺灣“教育部長”的杜正勝在接受質(zhì)詢時(shí)，對于罄竹難書作了如下“精彩”的解釋：“罄是用盡，竹就是竹片，是在紙張發(fā)明前的書寫工具，難是難以，書就是書寫，翻成今天現(xiàn)在的話，就是用盡所有的紙也寫不完，也就是要做的事實(shí)在太多。”如果說

32、陳水扁錯(cuò)用成語已是失誤，而杜正勝的曲意回護(hù)則簡直是指鹿為馬。一般認(rèn)為，罄竹難書是個(gè)貶義詞。意為即使把所有竹子做成竹簡拿來書寫，也難以寫盡。根據(jù)約定俗成，在漢語語境之中，這個(gè)詞常常用來形容災(zāi)亂異象極多，無法一一記載。罄竹難書出自呂氏春秋季夏紀(jì)：“此皆亂國之所生也，不能勝數(shù)，盡荊越之竹猶不能書。漢書公孫賀傳也有相近的說法“南山之竹，不足受我辭。舊唐書李密傳也用過相同的意思：“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡?！焙笫酪虼艘浴绑乐耠y書”形容人的罪狀之多，難以寫盡。因此，單純從字面意思來說，杜正勝對于“罄竹難書”的解釋當(dāng)然不算太錯(cuò)，但結(jié)合千年的漢語傳統(tǒng)，這樣的解釋卻是失之千里。萬人空巷“坑”萬

33、人1997年高考語文題中有這樣一道判斷題：“這部精彩的電視劇播出時(shí)，幾乎是萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄的?！毕喈?dāng)多的考生幾乎不假思索，就作出了肯定判斷，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)為此丟了3分。寶貴的3分，對某些考生來說，也許因此上不成了大學(xué)！不禁令人喟嘆：這“萬人空巷”真是“坑”了萬人！關(guān)于“萬人空巷”成語的最早例證，一般都引自蘇東坡的八月十七復(fù)登望海樓自和前篇是日榜出余與試官兩人復(fù)留五首之四：“天臺桂子為誰香，倦聽空階夜點(diǎn)涼。賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝?！睆臇|坡詩來看，“萬人空巷”指的是為了看錢塘大潮，當(dāng)時(shí)的杭州城內(nèi)各個(gè)里巷內(nèi)的人，全部都走空的盛況，即“傾城而出”的意思。學(xué)生們把這樣一個(gè)形

34、容詞理解為人人都在家里呆著，南轅北轍，該扣分，但這能怪萬千學(xué)子嗎？對于“萬人空巷”，我們先看一下詞典的解釋。漢語大詞典現(xiàn)代漢語詞典釋作“家家戶戶的人都從巷里出來了”（多用來形容慶祝、歡迎等盛況），而現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典解釋為“指眾多的人都出來了，致使小巷都空了”；漢語成語考釋詞典釋作“家家戶戶的人都奔向一個(gè)地方，以致街道空蕩蕩的”，辭海則釋作“很多人聚集在一起，致使街巷都空了”。上述詞典，都把“巷”釋作“街巷”或“街道”。其實(shí)這是誤解?！懊烽_二度”實(shí)在冤在舊書攤上，經(jīng)常會看到一些不健康的讀物。在這些低級讀物中，常常會引用一些詩句或者是成語，來代替難以啟齒的內(nèi)容，讓這些詩句或成語蒙受了不白之冤。

35、說到這里，不得不提到“梅開二度”這個(gè)詞語。這個(gè)原本“清白”的詞語，因?yàn)樵谀切卸嘤糜谀信拢硎灸信灰怪g再度歡好，很少在雅致場合中使用?！懊烽_二度”之所以遭受不白之冤，在于忽視了這個(gè)詞背后的一段傷心故事?！懊烽_二度”來自一出戲曲二度梅，其中的主人公梅良玉的父親被奸臣陷害，他僥幸被人救出并送到其父好友陳日升家寄居。陳日升視梅良玉如同己出，常帶他在自己花園的梅樹前拜祭故友梅良玉也不辜負(fù)其厚愛，發(fā)誓要苦讀詩書，決心考取功名，出人頭地將來好為父報(bào)仇。一日，盛開的梅花被夜晚的風(fēng)雨吹打得凋謝了。陳日升帶著梅良玉誠懇地再拜，祈求讓梅花重開。誠心感動了天地，結(jié)果真的滿園芬芳，梅開二度！這是個(gè)吉兆，梅良玉最終學(xué)成進(jìn)京，中了狀元，還和陳日升的女兒結(jié)為琴瑟之好。如此可見，“梅開二度”原本表達(dá)的意思是好事再現(xiàn)，并沒有不健康的義項(xiàng)，更沒有“男女再度歡好”的意思?？磥?，這些庸俗用法實(shí)在是冤枉了這個(gè)“清白”的詞語。下面詞語是媒體經(jīng)常用錯(cuò)的，網(wǎng)絡(luò)上也經(jīng)常用錯(cuò)，甚至主持人和一些語文老師也能用錯(cuò)?？纯醋约河袥]有用錯(cuò)。（10）豆蔻年華“這些女同志當(dāng)初在豆蔻年華就干起了列車押運(yùn)。”“豆蔻年華”語出杜牧七言絕句贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！倍拍吝@首詩是贈給一位十三歲多一點(diǎn)兒的雛妓的，用“二月初”的豆蔻花形容她。豆蔻春末開花，“二月初”正含苞待放?！岸罐⒛耆A”