1、 .wd. .wd. .wd.?傳統(tǒng)美德故事?傳統(tǒng)美德故事精選一：中華傳統(tǒng)美德故事之謙虛禮貌中國素稱禮儀之邦。禮作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的 基本特征之一。七歲之師春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了

2、他們的去路?？鬃诱f：你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！。孩子指著地上說：老人家，您看這是什么孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：您說，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：你叫什么幾歲啦孩子說：我叫項橐，7歲！孔子對學(xué)生們說：項橐7歲懂禮，他能夠做我的教師??！傳統(tǒng)美德故事精選二：中華傳統(tǒng)美德故事之尊老愛幼中國有句古語：百善孝為先。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，保護(hù)年幼的孩子，在全社會造

3、成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時代學(xué)生的職責(zé)子路借米子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，常年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點米也沒有，若何辦子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。傳統(tǒng)美德故事精選三：中華傳統(tǒng)美德故事之刻苦學(xué)習(xí)書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不管是善于治國的政治家，還是胸懷韜略

4、的軍事家；不管是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：有志者立常志，無志者常立志，立志，貴在少年鐵杵磨針唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘教師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：老婆婆，您磨鐵杵做什么老婆婆說：我在磨針。李白吃驚地問：哎呀！鐵杵這么粗大，若何能磨成針呢老婆婆笑呵呵地說：只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，發(fā)奮讀書，最后成為有名的大詩人。傳統(tǒng)

5、美德故事精選四：中華傳統(tǒng)美德故事之愛國愛民天下興亡，匹夫有責(zé)。這是明清之際愛國學(xué)者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的榮耀林那么徐禁煙林那么徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進(jìn)中國，毒害中國百姓。林那么徐應(yīng)對這一切，十分焦急。他屢次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林那么徐的推薦，任命林那么徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林那

6、么徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林那么徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。傳統(tǒng)美德故事精選五：中華傳統(tǒng)美德故事之尊師敬長春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。教師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。毛澤東尊師美德故事作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出典范。我們就應(yīng)用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的教師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的教師。1959年，毛澤東

7、回到了闊別32年的故土韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把教師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對教師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。傳統(tǒng)美德故事精選六：百善孝為先的歷史小故事中國有句古語：百善孝為先。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，保護(hù)年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。百善孝為先的歷史小故事子路，春秋

8、末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，常年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點米也沒有，若何辦子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。傳統(tǒng)美德故事精選七：中華美德：忠孝仁義禮智信忠孝仁義禮智信，就應(yīng)從孔子時就提出來了，幾千年了。忠孝仁義禮智信中，忠孝是最 基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。忠孝兩字，支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的大廈，就如四根柱子，屹立不動

9、；否那么，家國大廈將傾。仁義禮智信稱之為五常，三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。這是立身之本。此刻有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚廣闊。提倡忠，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時要持續(xù)肅穆恭敬的態(tài)度。之后，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為忠君愛國，正如孔子說，君使臣以禮，臣事君以忠。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是忠的典范。此刻不需要忠君，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。提倡孝，就是孝

10、敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是老字的一半，下半部是子字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把善事父母的人士，稱之為孝者。百善孝為先，中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬二十四孝的故事。古人十分強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對化的思想，如父命難違、父叫子亡子必亡等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細(xì)胞家庭的 基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。尤其是對待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個豬養(yǎng)個狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一

11、引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個社會就禮貌進(jìn)步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能蒙混一世必須會被社會拋棄的。提倡仁，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f，仁就是愛人。仁表達(dá)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)心人、保護(hù)人、開展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個國家民族到達(dá)和諧的最正確狀態(tài)，?禮記?說，上下相親謂之仁，能夠做到上下相親，這個社會必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是有教無類，社會平等才能表達(dá)愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將

12、成為憐憫，它就不是對人的一種終極關(guān)心了。提倡義，就是堅持正義，持續(xù)節(jié)操。義的本義是符合道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，為朋友兩肋插刀，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當(dāng)然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的 基本要求，也是在社會上立足的 基本素質(zhì)。作為我們來說，就是用心維護(hù)公司的利益

13、，不能陰奉陽違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。傳統(tǒng)美德故事精選八：嚴(yán)慈有方，中華傳統(tǒng)美德父母教子故事程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程顥明道、程頤伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務(wù)必報告大中公而后行。她從不打奴仆，假設(shè)見子弟對仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說：人的貴賤雖不同，但同樣都是人！她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責(zé)問批評，大的請示大中公，必須要其改正才罷休。中華傳統(tǒng)美德父母教子故事：嚴(yán)慈有方她曾說過：子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓(xùn)于他。程母生了六個兒子

14、，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，若何不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說：你假設(shè)慢慢走，會跌倒嗎吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，假設(shè)孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：小時處處滿足他的要求，長大后若何得了呀！孩子要是與人爭執(zhí)、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護(hù)，說：擔(dān)憂的是他長大后不能受委屈，不擔(dān)憂他不能伸??！所以二程夫子，從小時候?qū)︼嬍骋路稽c挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。珍惜眼前的學(xué)習(xí)時機(jī)，當(dāng)你現(xiàn)在有時機(jī)學(xué)習(xí)各種經(jīng)歷時，一定要倍加珍惜?？炕烊兆邮腔觳涣艘惠呑拥模S多過程都是不能省略的，至少學(xué)會這些經(jīng)歷可以讓你少走很多彎路。每個人的

15、選擇都是在自己力所能及的范圍內(nèi)做出的最優(yōu)的選擇，大局部人都是安全感的奴隸，當(dāng)你覺得生活輕而易舉，成就感爆棚時，很有可能你只是選擇了根基難度，而在你的圈子外，還有很多很多比你厲害幾倍甚至幾十倍的人，從一開場就是最高難度且現(xiàn)在比你財富多幾十倍，甚至上百倍。你所謂的成功，也許只是他們眼中短暫歇腳的驛站。不要做溫水里的青蛙，只有走出自己的心靈舒適區(qū)，你的人生才真正開場!快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，安康總與闊達(dá)的人相伴。人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差異就在于非凡的信念。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，

16、其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。真想干總會有方法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地對待和對待，不怕失敗者，那么必成功;怕失敗者，那么一無是處，會更失敗。一句簡單的問候，是不簡單的牽掛;一聲平常的祝福，是不平常的感動;條消息送去的是無聲的支持與鼓勵，愿你永遠(yuǎn)堅強(qiáng)應(yīng)對未來，勝利屬于你!行為勝于言論，對人微笑就是向人說明：我喜歡你，你使我快樂，我喜歡見到你。最值得欣賞的風(fēng)景，就是自己奮斗的