1、第三節(jié) 阿爾都塞一、生平與著作 阿爾都塞（19181990）生于阿爾及利亞。青年時期參加天主教學(xué)生組織，二戰(zhàn)期間參加反法西斯戰(zhàn)爭，曾被德軍俘虜，后畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)院并留校任教。 主要著作保衛(wèi)馬克思（1969），讀（1970，合著）。二、馬克思哲學(xué)發(fā)展的歷史分期 1. 意識形態(tài)與科學(xué) 意識形態(tài)是為一定政治利益服務(wù)的觀念體系，如政治、法律等觀念體系。意識形態(tài)有明顯的階級性，為一定的階級利益服務(wù)，是非客觀的、非科學(xué)的。 科學(xué)沒有階級性，是客觀的認(rèn)識活動。 2. 馬克思思想發(fā)展的三個階段 a.18401842年：康德、費(fèi)希特的人本主義階段； b. 18421845年：費(fèi)爾巴哈的人本主義階段； c.

2、 1845年以后，馬克思進(jìn)入成年時期，思想發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，在認(rèn)識論上與以前發(fā)生斷裂，與人本主義思想決裂。馬克思開始以客觀的態(tài)度創(chuàng)立科學(xué)的歷史理論。特別是1857年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱發(fā)表后，思想進(jìn)入完全成熟時期，建立了真正的科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。三、結(jié)構(gòu)的辯證法和“癥候閱讀法” 1.歷史上的三種因果性理論 a. 線性（機(jī)械）的因果性。只承認(rèn)一個因素孤立地對另一個因素的作用。18世紀(jì)的機(jī)械唯物主義持有的是這種因果性理論。 b. 表現(xiàn)（目的論）的因果性?？隙ㄕw對部分的決定性作用，把整體描寫為本質(zhì)，否認(rèn)部分的任何作用。黑格爾持有這種因果性理論。 c. 結(jié)構(gòu)的因果性。既承認(rèn)全面性的結(jié)構(gòu)，又承認(rèn)局部性的結(jié)構(gòu)；既承認(rèn)

3、全面性結(jié)構(gòu)對局部性結(jié)構(gòu)的決定作用，又堅(jiān)持局部性結(jié)構(gòu)對全面性結(jié)構(gòu)的相對自主性。2. 馬克思的結(jié)構(gòu)辯證法 結(jié)構(gòu)的辯證法以結(jié)構(gòu)的因果性理論為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)的辯證法即多元的辯證法。阿爾都塞認(rèn)為，馬克思把資本主義的生產(chǎn)方式分為多層結(jié)構(gòu)，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、上層政治結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的結(jié)構(gòu)等。 他認(rèn)為，馬克思肯定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與上層建筑結(jié)構(gòu)對社會發(fā)展都起決定性作用。但他們的作用并不永遠(yuǎn)相等，不同的時期可以起不同的作用。結(jié)構(gòu)的每一個方面的力量都是均等的，它們的相互作用是交替、循環(huán)的。3. 癥候閱讀法 a. 閱讀的性質(zhì) （1）不存在客觀的、直接的閱讀。沒有一種閱讀不包含著決定閱讀性質(zhì)的一種理論。 從弗洛伊德開始，人們注意到清楚明白的聽說背后，還壓抑著極為復(fù)雜的無意識的真實(shí)欲求。人們認(rèn)定的有意識的聽與說的直接性和完全性，實(shí)際上是虛幻的。 （2）理論文本的寫作和閱讀中的主體和本質(zhì)的完全在場是虛幻的。 從來就不存在獨(dú)立的寫作主體直接原創(chuàng)和閱讀主體的直接閱讀，只有真實(shí)的被思維的歷史。b. 看與生產(chǎn)：閱讀的雙重性 （1）透過柵欄看的閱讀 （2）非視覺地看到隱匿的東西：癥候閱讀法 看到作者沒有明確論說，卻已為文本的結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)涵、