1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考語文考前快速提升專題07+題型對(duì)點(diǎn)指導(dǎo)（實(shí)用類文本閱讀）第三大題實(shí)用類文本閱讀可能會(huì)設(shè)置三道題目，一道四選一的題目，一道五選二的題目，還有一道主觀題。分值為12分。答實(shí)用類文本閱讀的題目時(shí)要審清題，概括全，不丟落。其中最重要的是概括能力。概括提取能力的提升，需要在平時(shí)注意反思：審讀題干、尋找答題區(qū)間、提取關(guān)鍵詞句、 整合要點(diǎn)、 寫出答案。而概括能力的細(xì)化提整環(huán)節(jié)，需要下面幾個(gè)步驟：審讀題干，找到答題區(qū)間，提取關(guān)鍵詞句，整合答案，比較異同，合并同類，提煉概括。在平時(shí)要養(yǎng)成良好作答習(xí)慣。分為四點(diǎn)，打草稿。條理作答。據(jù)分分點(diǎn)，逐條作答。條理性好。答案內(nèi)容不

2、重復(fù)。細(xì)致作答，不說套話。書寫正確、清楚。實(shí)用類文本閱讀之名人傳記閱讀和評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解新聞、傳記、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀實(shí)用類文本，應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。雖然考試說明對(duì)實(shí)用類文本閱讀設(shè)定了四種體裁，雖然2017年沒有考，2018年還是要有所準(zhǔn)備。1重視文本隱性信息的發(fā)掘，確保傳主形象和事跡題得滿分。傳記閱讀的中心任務(wù)就是梳理傳主的生平經(jīng)歷，概括傳主的個(gè)性品質(zhì)，追溯其事業(yè)、人生等方面成敗的原因。因此，這一關(guān)鍵點(diǎn)含有兩類題型：傳主形象和事跡概括

3、分析，傳主作出貢獻(xiàn)，成就或個(gè)性品質(zhì)。2重視藝術(shù)手法的四大特色考點(diǎn)，套用解題流程抓牢分?jǐn)?shù)。傳記是記載人物生平或事跡的記敘類文本，它的表達(dá)技巧與小說相似。傳記的文本特征決定了高考命題往往從“選材與組材”“其他人物對(duì)傳主的映襯”“細(xì)節(jié)描寫”“引用”這四方面命題，因此，二輪復(fù)習(xí)，應(yīng)對(duì)這四個(gè)特色題型給予特別關(guān)注。近三年實(shí)用類文本考察均為人物傳記（其中2015、2016年卷兩篇自傳）。傳主以中外現(xiàn)當(dāng)代著名人物，如科學(xué)家、實(shí)業(yè)家、軍事將領(lǐng)、思想家等為主；人物有好的品質(zhì)，有堅(jiān)韌的精神，做出了重要貢獻(xiàn)等；篇幅在1600字左右，含鏈接材料。典例一：（2016新課標(biāo)1卷）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（2

4、5分）尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的三里灣和柳青的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系，這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實(shí)的散文夜過流沙溝在1965年3月8日的西安晚報(bào)文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說信任獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集鄉(xiāng)村出版，贏得“小柳青

5、”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說藍(lán)袍先生中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先

6、生。1985年的泰國之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨(dú)的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動(dòng)

7、變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往

8、事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。 陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在當(dāng)代雜志連載的長篇小說白鹿原已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。 2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。（摘編自陳忠實(shí)尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實(shí)年表等）相關(guān)鏈接陳忠實(shí)的白鹿原是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都

9、有其獨(dú)特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。（何西來關(guān)于白鹿原及其評(píng)論）陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（李滿星陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A趙樹理三里灣和柳青創(chuàng)業(yè)史是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。 B小說信任獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心，這是他從業(yè)余

10、走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國人大都是鄉(xiāng)棒”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。 D陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。 E從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。（2）為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（6分）（3）文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）（4）陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明。（8分）

11、（1）D A （答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。） （2） 他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和思想上打開自己；他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的位置；他認(rèn)為自己在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述。 （3）他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平；他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國是無可取代的；他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的經(jīng)典。（4）“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。 （2）這是一道篩選信息、整合信息的題，要想答對(duì)，首先要根據(jù)

12、題干要求，把答題區(qū)間找對(duì)，從中篩選出對(duì)答案有幫助的信息，然后還要會(huì)概括，要點(diǎn)要簡潔，盡量使用文中詞語。一是“1985”的時(shí)間限制，必須是發(fā)生在1985年的事，包括作品發(fā)表與獲獎(jiǎng)。二是陳忠實(shí)的“標(biāo)志”，包括陳忠實(shí)的作品特色與個(gè)人風(fēng)格等。（3）本題考查重要語句的含意。答題時(shí)首先要弄清楚“屬于陳忠實(shí)的句子”“永留人間”的含義，然后到文中找到相關(guān)的材料加以佐證。理解句子含意要回歸文本，結(jié)合上下文語境、文章主旨等來理解。表現(xiàn)：從趙樹理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營養(yǎng)；從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī)；從典型性格中剝離，尋找到 “文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說；從

13、自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找到新的文學(xué)高度，寫出了文學(xué)巨著。（4）本題為文本探究題。一是探究“陳忠實(shí)的剝離和尋找的關(guān)系”，二是探究這種關(guān)系“在文本中的表現(xiàn)”。第一問要理解“剝離”“尋找”的文本意思，傳主寫作的過程中“尋找”是一種淺層次的累積，到了一定程度才會(huì)蛻變，才想要“剝離”。第二問“哪些”可以是多角度思考，可以理解為文學(xué)營養(yǎng)、時(shí)代精神、典型性格、自身成就等方面，重點(diǎn)是闡述剝離什么與尋找什么的關(guān)系。答案可以百花齊放，但是一定要以文本為基礎(chǔ)，既要有觀點(diǎn)，更要有分析。實(shí)用類文本閱讀答題注意事項(xiàng)：1寫什么？（1）理解在文中的重要語句所要表達(dá)的含義（2）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷（

14、3）把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)2怎么寫和為什么這樣寫？把握文章結(jié)構(gòu)，分析傳記的語言特色，理解在文中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其效果（作用）。3探究探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。實(shí)用類文本閱讀命題規(guī)律近幾年人物傳記主要考查學(xué)生的閱讀理解、分析綜合和表達(dá)論述的能力。篩選并整合文本中信息、從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神、探究文本中的某些問題并提出自己的見解為考查熱點(diǎn)。前幾年實(shí)用類考查重點(diǎn)變化不大，難度相對(duì)于小說明顯容易，從 2015年起，難度有增加趨勢(shì)。分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法和評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向成為新的發(fā)展方向。人

15、物傳記與小說雖然都是以人物為中心，但因?yàn)槲捏w的差別，所以不論是閱讀理解的難易度、閱讀的感受，還是題目的設(shè)置、解答的難易度都是有區(qū)別的。以往，人物傳記的閱讀難度、題目解答的難度要比小說略低些。但這種情況正在改變。2018年預(yù)計(jì)兩道選擇題，一道四選一，一道五選二，一道簡答題。分值為12分。典例二：（江西省2017年高考模擬語文試卷）閱讀下面的文字，完成46題。（12分）材料一老舍先生在談?dòng)哪姓f，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作滑稽，而幽默須有思想性與藝術(shù)性”。 幽默“首要的是一種心態(tài)”,“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”?；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。老舍“是由

16、事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫出來”。他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品駱駝祥子“它的幽默是出自事實(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來的?！?老舍的我怎樣寫道出了他避不開幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世;剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人;義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。”老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與“貓城”無甚差異，可笑!大學(xué)生不讀書以胡鬧為榮，可笑!響馬搖身一變

17、走馬上任管地方治安，可笑!凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時(shí)代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛憎判斷”。老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。材料二 老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來的世紀(jì)。他的杰作，代表著二十世紀(jì)中國文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展留下

18、耐人尋味的啟迪。 老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他落筆之時(shí)敢于“大膽放野”，這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來的文化生命，剖析著民族文化的生命基因。這就是老舍小說的文化學(xué)。 老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說學(xué)。他的作品往往是輕松落筆，信馬由韁，以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的清明上河圖；若用畫風(fēng)來打比方，它

19、令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛;味道俗而不濫，俗得有味。老舍小說最大的主人公是習(xí)俗，駱駝祥子四世同堂茶館等“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語言學(xué)。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語言，達(dá)到新文學(xué)語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他的小說“笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著

20、詩情。材料三老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫，對(duì)北京風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達(dá)等等;后者通過北京文化來透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性并不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵。老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合?，F(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品最集中、最充分、最生動(dòng)地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個(gè)作家外來的觀察。對(duì)老舍來說，寫底層市民，寫北

21、京風(fēng)情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像茶館里常四爺身上的那種“一輩子不服

22、軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平”的品性?？梢姡仙崮切┍憩F(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。4閱讀上述材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.老舍先生認(rèn)為滑稽與幽默是不同的，幽默首要的是一種一視同仁的好笑的心態(tài)，需技巧地寫出事情中的可笑之點(diǎn)，講究思想性和藝術(shù)性。 B.老舍的幽默來自生活中那些可笑的事實(shí)，清末民初的病態(tài)社會(huì)讓老舍的幽默深刻、富有諷刺意味，反映了時(shí)代的悲劇。 C.老舍小說的文化學(xué)是將他熟悉的北京市民眾生相擺在東西方文化的大視野中比較解剖，關(guān)注民族性格的健康，剖析民族文化的生命基因。 D.老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，既有對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也

23、有對(duì)民族特性的深刻揭示，更重要的是平民意識(shí)與崇高精神的融合。5下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A.老舍貧寒的出身、剛強(qiáng)義氣的性格使他的幽默里充滿愛憎之情，老舍式的幽默表現(xiàn)為自然本色、輕松不失深刻、批判中富有同情。B.老舍的作品筆調(diào)輕松自由，以習(xí)俗為主體，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格丑而不俗，蘊(yùn)含著屬于他自己的小說學(xué)。C.茶館塑造了底層市民的群像，折射了老舍自己的生活感受，不僅是二十世紀(jì)京味文學(xué)的代表，而且對(duì)當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展也有指導(dǎo)意義。D.三則材料從不同角度切入，材料一介紹了老舍對(duì)幽默的認(rèn)識(shí)，材料二介紹了老舍作品的文學(xué)價(jià)值，材料三介紹了老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵。 E.材

24、料中的引用，向讀者直接展示出了老舍的經(jīng)歷、創(chuàng)作思想和創(chuàng)作特點(diǎn)，使文章對(duì)于老舍的評(píng)論更具真實(shí)性、準(zhǔn)確性、深刻性與藝術(shù)性。 6依據(jù)材料對(duì)老舍文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)的介紹，概括讀懂老舍作品的方法。（4分）4.D5.B E6.讀懂老舍作品要了解老舍其人其事其情。讀懂老舍作品要了解他所在時(shí)代的社會(huì)生活。讀懂老舍作品要了解老北京的風(fēng)土人情和語言特質(zhì)。讀懂老舍作品要了解民族的歷史文化和國民特性。篩選整合信息答題要點(diǎn)篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的重點(diǎn)題型，高考全國卷的四道題無論是選擇題還是探究題，都以篩選整合信息為基礎(chǔ)。這類題看起來難度不大，考生答卷中卻存在不少問題，有的遺漏要點(diǎn)，有的偏離題意，有的盲目抄錄原

25、文，失分現(xiàn)象十分嚴(yán)重。這說明考生對(duì)篩選、整合的步驟、方法掌握得還不夠好，審題、答題的技能尚需提高。1.審準(zhǔn)題干內(nèi)容和要求。篩選題要清楚篩選標(biāo)準(zhǔn)，概括題要清楚概括內(nèi)容，特別注意這類題干往往暗藏玄機(jī)。如2016年高考全國卷丙第12(2)題要求概括“顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)”，但要注意有個(gè)前提，即“從日知錄的成書過程來看”，限定了范圍。又如2015年高考全國卷第12(2)題要求概括“朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的”，這道題實(shí)際上就是在問朱東潤觀點(diǎn)形成的過程、背景。2.鎖定答題區(qū)間。把命題所涉及的內(nèi)容放入原文中，找準(zhǔn)相關(guān)的信息區(qū)間，認(rèn)真探究相關(guān)信息區(qū)間的前后文，看清是否有與其并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系的語句、段

26、落。3.有效組織答案。（1）緊扣題意。如何問，就如何答，使“答”與“問”有直接的關(guān)聯(lián)性。一般不宜一字不差地摘錄原文，而應(yīng)該嚴(yán)格緊扣題干要求，將題干要求與文中的已知信息重新進(jìn)行組合，使之成為全面、凝練、流暢而切合要求的答案。（2）善于利用文中關(guān)鍵詞句。堅(jiān)信“答案來自文本”。一般來說，答案中涉及的一些關(guān)鍵詞語、句子就在原文中，做題時(shí)應(yīng)抓住這些重要詞句，進(jìn)行有效的提取、重組。如果拋棄文中的重要詞句不用，而完全用自己的話去回答，就容易犯重復(fù)遺漏、表意不清、不合邏輯等各種錯(cuò)誤。（3）整合概括。篩選就是歸納，即將具體、零散的東西，歸納并梳理成簡明扼要或抽象具體的要點(diǎn)，在文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)

27、，然后合并同類項(xiàng)，把它們轉(zhuǎn)換為抽象的、概括性的語言，即為所需答案。另外，概括的內(nèi)容若不止一點(diǎn)，要分點(diǎn)列舉。4.因分賦點(diǎn)，列點(diǎn)分條陳述。跳出篩選并整合信息題的四個(gè)失分盲區(qū)不會(huì)做多項(xiàng)選擇題怎么辦(1)步驟：讀原文找原句比原意速讀文本，在文中找到與選項(xiàng)內(nèi)容對(duì)應(yīng)的句子，細(xì)心比較，確定選項(xiàng)內(nèi)容與原文意思是否相符。(2)策略：用排除法，先排除0分題選項(xiàng)，再排除1分題選項(xiàng)，最后驗(yàn)證正確選項(xiàng)是否正確。0分題選項(xiàng)主要在人物(主要是傳主)、事件上設(shè)置陷阱。在人物上設(shè)置陷阱：張冠李戴(對(duì)象)，行為有偏差(行為)，曲解觀點(diǎn)或建議(語言)。在事件上設(shè)置陷阱：張冠李戴(對(duì)象)，篡改時(shí)間或時(shí)態(tài)(時(shí)間)，以偏概全(范圍)，絕

28、對(duì)化(程度)，曲解原因、篡改結(jié)果、因果倒置(因果)。篩選不全，遺漏要點(diǎn)怎么辦(1)細(xì)審題干，吃透信息篩選標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)信息要點(diǎn)遺漏的原因之一就是未能準(zhǔn)確把握信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)。信息篩選，第一步是明確篩選標(biāo)準(zhǔn)，弄清需要篩選什么樣的信息。因此，需要對(duì)篩選標(biāo)準(zhǔn)一字一字地讀，徹底弄清其含意。(2)通讀全文，整體把握文本內(nèi)容通讀全文，整理閱讀印象：文本主要說的是什么問題；的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度是怎樣的；文本是按照怎樣的順序布局謀篇、組織文章的，段落之間的關(guān)系如何。(3)鎖定區(qū)間，細(xì)讀相關(guān)文字根據(jù)題干要求，找準(zhǔn)信息區(qū)間，細(xì)讀相關(guān)文字，看是否有與其并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系的語句、段落。在捕捉到信息后，還要準(zhǔn)確解讀。所謂“準(zhǔn)確

29、解讀”，指的是在復(fù)雜的敘述材料中，在深刻的事理說明中，讀懂、讀通要表達(dá)的意思，全面、準(zhǔn)確地把握文本信息。(4)投石探波，擴(kuò)大篩選范圍出現(xiàn)信息要點(diǎn)遺漏問題的另一個(gè)原因就是未把握好篩選范圍。首先，細(xì)讀篩選標(biāo)準(zhǔn)的語言所在的地方，其次，還要關(guān)注它的“前”或“后”。用一個(gè)形象的比喻“投石探波”。石投中的地方，就是信息最集中的地方，石擊起的一層層波紋就可能是信息波及的地方，適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大篩選范圍，看看前后有無可再選的信息。缺少歸納意識(shí)，概括不準(zhǔn)怎么辦(1)留主舍次概括就是把事物的共同點(diǎn)歸結(jié)在一起加以扼要敘述，不是照抄原文，也不是簡單的摘錄詞語組合，而是一個(gè)舍棄次要的、非本質(zhì)的屬性，把主要的、本質(zhì)的屬性提取出來

30、的過程。(2)尋找“上位”歸納概括題，要有尋找“上位”概念的思想，所謂“上位”概念，就是文章中的每句話每一段都有它的意圖所在，這個(gè)“意圖”就是“上位”概念。比如，原文中出現(xiàn)“語言有色澤”“增添深度”“富于暗示力”等詞句，我們可以明確它們的上位概念，即“藝術(shù)感染力”，只有這樣才能形成有效的概括。缺少邏輯意識(shí)，答非所問怎么辦認(rèn)真審題，要有問什么答什么的意識(shí)，答案和問題之間要有明顯的邏輯關(guān)系。答非所問、似是而非，不僅是語言組織的問題，還是思維不夠嚴(yán)密的表現(xiàn)。典例三：閱讀下面的文字，完成小題。挑戰(zhàn)愛因斯坦的人王煜1941年的一天，香港機(jī)場(chǎng)安檢處，一名年輕人被攔了下來，他穿著一件非常臃腫的大衣，在那個(gè)季

31、節(jié)顯得很不正常。安檢人員起了疑心，一摸，大衣各處都硬邦邦的，打開一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究書籍和資料?！罢诖蛘痰臅r(shí)候回國，你真是連命都不要了，還要帶這么多書？”這個(gè)拼死要回國、用教學(xué)和科研來抗戰(zhàn)的人，就是后來被國際學(xué)界公認(rèn)為“中國核能之父”“第一個(gè)揭露原子彈秘密”的盧鶴紱。隨著日軍進(jìn)犯的深入，盧鶴紱向西逃避戰(zhàn)亂，1944年，他在前往貴州途中，途經(jīng)一個(gè)叫元寶山的地方，當(dāng)?shù)赝练顺鰶]，燒殺搶掠，大家都不敢前行。盧鶴紱聽說后，帶上一個(gè)體育教授，上山找土匪頭子，跟他說“現(xiàn)在日本人打進(jìn)來了，我從國外回來抗戰(zhàn)”，還把教授聘書給他看。土匪頭子一看是這種情況，非常感動(dòng)，不但不搶劫，當(dāng)晚

32、還請(qǐng)他吃飯、喝酒，第二天派人把盧鶴紱一行送下山，還給他們的每條船上發(fā)了一面杏黃色的小三角旗。這旗子是土匪間的“特別通行證”，可保盧鶴紱之后暢行無阻。即使在這樣的環(huán)境中，盧鶴紱還一邊講課，一邊密切關(guān)注國際學(xué)界的動(dòng)向，能獲得的學(xué)術(shù)雜志，他全部手寫抄錄下來，學(xué)術(shù)札記在炮火中也從未間斷。他于1942年寫成、1944年在國內(nèi)科學(xué)上發(fā)表的重原子核內(nèi)之潛能及其利用一文，全面闡述了核裂變的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)及有關(guān)理論，并預(yù)言了人類大規(guī)模利用原子能的可能性，被學(xué)界認(rèn)為是“第一個(gè)給中國讀者全面介紹原子能物理知識(shí)及其應(yīng)用”的科學(xué)著述。1955年，盧鶴紱被高教部調(diào)到北大技術(shù)物理系任教，進(jìn)入了抽調(diào)全國院校教師辦起來的、絕密的“5

33、46培訓(xùn)班”：學(xué)員中有90名工程師，有數(shù)百名自全國高校選拔出來的大學(xué)四年級(jí)學(xué)生，此外，還有解放軍的高級(jí)將領(lǐng)，包括之后的核基地司令。在后來的“兩彈元?jiǎng)住敝校?位是盧鶴紱在“546培訓(xùn)班”的學(xué)生。1958年，培訓(xùn)班的任務(wù)結(jié)束了，許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱先后給高教部部長蔣南翔、二機(jī)部部長宋任窮寫信說：他所專長的基礎(chǔ)理論，只有在大學(xué)才能發(fā)揮作用，他一輩子教書，希望回到復(fù)旦繼續(xù)從事教育工作。后經(jīng)宋任窮特批、蔣南翔同意，1958年，盧鶴紱回到復(fù)旦講壇。一直到晚年，盧鶴紱從未停止過在科研創(chuàng)新上的步伐。1995年，8l歲的盧鶴紱與他的弟子王世明撰寫的對(duì)馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證一文在美國伽利略電動(dòng)

34、力學(xué)上發(fā)表，該雜志的主編評(píng)價(jià)這篇論文：“開辟了挑戰(zhàn)愛因斯坦的新方向?！边@篇文章之前曾被美國物理學(xué)刊拒絕刊登，對(duì)此，盧鶴紱坦然地說：“一般編輯部都不敢登這種文章，他們迷信愛因斯坦，怕人家說他們不懂物理學(xué)。”他不怕自己被人認(rèn)為是瘋子，關(guān)于這篇論文，他說：“我不過是把天空戳了一個(gè)洞罷了!”正當(dāng)研究要繼續(xù)時(shí)，盧鶴紱于1997年病故，為世人留下八大提綱和正在進(jìn)行的44項(xiàng)研究，已發(fā)表的論文僅僅是他研究內(nèi)容的110。盧鶴紱除了是一位全球聞名的物理學(xué)大師，還是著名的京劇票友。科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，更增添了他的人格魅力。盧鶴紱一生中多次登臺(tái)演出京劇。他甚至把京劇帶到了物理課堂上。盧鶴紱指導(dǎo)的研究生張守業(yè)回憶說，當(dāng)年

35、盧鶴紱講中子物理時(shí)，講到中子打到原子核上，達(dá)到臨界態(tài)時(shí)的能量在物理學(xué)上叫馬鞍點(diǎn)，能量高過這一點(diǎn)后會(huì)下降，裂變將不可逆發(fā)生，原子核開始分裂。講到這一點(diǎn)時(shí)，盧鶴紱忽然話鋒一轉(zhuǎn)：“記得當(dāng)年諸葛亮六出祁山，那個(gè)地方就是馬鞍點(diǎn)?！闭f完竟唱了幾句京劇。這樣一唱，氣氛變得十分活躍，大家也輕松了，馬鞍點(diǎn)的概念深深留在學(xué)生的腦海里。近期，盧鶴紱百年誕辰之際，復(fù)旦大學(xué)也為他在校園里樹立了銅像。在紀(jì)念大會(huì)上，復(fù)旦大學(xué)校長、中科院院士楊玉良說：“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)上的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事、有情懷的人，這是最為珍貴的，是我們最為敬仰的。”6下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A. 盧鶴紱1942年寫成的重原子核內(nèi)之