1、西方經(jīng)濟(jì)思想史第十章 邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié)邊沁概況一、生平簡介英國的法理學(xué)家、功利主義哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)改革者。他是政治上的激進(jìn)分子，也是英國法律改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和領(lǐng)袖，并以功利主義哲學(xué)的創(chuàng)立者、動(dòng)物權(quán)利的宣揚(yáng)者及自然權(quán)利的反對(duì)者的身份而聞名于世。他還對(duì)社會(huì)福利制度的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。邊沁一生的主要著作有：政府論斷片（1776）、道德和立法原則導(dǎo)論（1789）、用法文發(fā)表的賞罰原理（1811），該書后來被分為獎(jiǎng)賞原理和懲罰原理兩冊(cè)，還有為利息辯護(hù)的書信集。邊沁晚年寫了憲法典，但未完成，僅有第一卷于1830年出版。邊沁由其友人和學(xué)生整理出版的著作有：謬誤集、審判證據(jù)原理、新邏輯體系、義務(wù)學(xué)和行為

2、的動(dòng)力等。第十章 杰里米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第一節(jié)邊沁概況二、主要貢獻(xiàn)邊沁也是一位提出新的價(jià)值系統(tǒng)以便取代宗教的哲學(xué)家。他還是一位社會(huì)設(shè)計(jì)師，可以說是西歐現(xiàn)代化的先驅(qū)。尤其是他的倫理觀和法律觀，為自由民主制度奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。他提出或支持過一些在現(xiàn)代人看來十分重要的觀點(diǎn)，如：主張個(gè)人以及經(jīng)濟(jì)的自由、貿(mào)易自由；實(shí)行政教分離；實(shí)行言論自由；主張男女平等，贊成離婚權(quán)；呼吁廢除奴隸制度和體罰（包括兒童）等。第十章 杰里米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)功利主義思想西方的功利主義思想最早可以追溯到希臘晚期哲學(xué)家伊壁鳩魯和斯多葛派。沁通過自己的努力去除了英國普通法的神秘化色彩。他不僅提議了很多法律和社會(huì)改革，更闡明了這些法律

3、所基于的潛在的道德原則。這種道德原則就是“功利主義”。在道德與立法原則導(dǎo)論一書中，邊沁給出了功利主義的概念，并認(rèn)為任何法律的功利，都應(yīng)由其促進(jìn)相關(guān)者的愉快、善與幸福的程度來衡量。第十章 杰里米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)功利主義思想邊沁的功利主義思想主要包含以下內(nèi)容：（1）功利就是人們趨利避害、避免痛苦和追求快樂的欲望和行為。“功利”就是追求利益的努力，也是追求“幸福”和“快樂”的努力。而這些既包括物質(zhì)的方面，也包括精神、情感和心理的方面。（2）邊沁功利主義的出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人，但最終既要落實(shí)到自身，也要落實(shí)在社會(huì)上，即所謂“最大多數(shù)人的最大幸福”。第十章 杰里米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)功利主義思想所以，邊沁的

4、功利主義原理主要包含兩方面的基本內(nèi)容：一是自利選擇的原理；二是功利原理，即最大幸福的原理。第十章 杰里米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想12一是自利選擇的原理；二是功利原理，即最大幸福的原理。第三節(jié)邊沁功利主義思想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響一、邊沁對(duì)邊際效用思想的影響邊沁的功利主義思想在某種程度上對(duì)后來出現(xiàn)的邊際主義思潮以及邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了先驅(qū)性的影響。邊沁也較早地提出了邊際效用遞減原理，提出快樂和痛苦可以按照其價(jià)值進(jìn)行排序，效用可以加總。邊沁認(rèn)為有一種程序可以測量快樂和痛苦的單位，并以此對(duì)人的行為加以預(yù)測。邊沁上面這些看法實(shí)際上和德國的戈森的看法一樣，都為后來的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（邊際效用學(xué)派）奠定了基石。第十章 杰里

5、米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)邊沁功利主義思想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響二、對(duì)經(jīng)濟(jì)自由思想的影響盡管邊沁的功利主義往往被看做是主張追求“最大多數(shù)人的最大利益”的，但他仍然認(rèn)為，在本質(zhì)上，人都是自私的，更看重自我利益的。邊沁在早期是完全贊成充分自由的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序的。但是到后來（到1801年），邊沁的思想發(fā)生了變化，開始反對(duì)自由放任的社會(huì)秩序。這源于邊沁所觀察到的兩個(gè)事實(shí)：其一，他看到在自由放任的市場上儲(chǔ)蓄可能與投資不相等，儲(chǔ)蓄的增加會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)下降、利潤下降、投資減少和失業(yè)增加。其二，他看到政府干預(yù)可以降低財(cái)富和收入不平等所造成的、對(duì)社會(huì)的消極效應(yīng)。邊沁思想的真正意義充其量不過是在有限程度上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治改革起一點(diǎn)促進(jìn)作用。第十章 杰里米邊沁的經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)邊沁功利主義思想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響三、其他影響邊沁的功利主義思想對(duì)于西方國家當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革和今天的行為也仍然具有重要的影響。首先，邊沁功利主義適應(yīng)了19世紀(jì)資本主義社會(huì)改革和發(fā)展的要求，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)許多制度的改革。其次，邊沁功利主義推動(dòng)了社會(huì)民眾的思想意識(shí)變化，其蘊(yùn)含的啟蒙精神和批判態(tài)度，推進(jìn)了社會(huì)對(duì)落后、僵化、保守制度的正確認(rèn)識(shí)和改革要求。邊沁也被廣泛地視做動(dòng)物權(quán)利的倡導(dǎo)者，其見解成