1、【優(yōu)秀例文】 2021 浙江卷滿分作文匯編閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于 800 字。不 得抄襲、套作。浙江卷作文題與上海卷作文題相似，思辨性都很強(qiáng)。不過(guò)又不一樣，浙江卷材料是三種看法， 而上海卷則是對(duì)立的兩種認(rèn)知判斷。不僅如此，要求也有別，浙江卷是從“體驗(yàn)與思考”談自己的 看法，而上海卷則是從“看法”來(lái)談“思考”?；氐秸憬?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)浙江卷作文材料中的三種看法，都集中于“得與失”這一二元關(guān)系。 圍繞“

2、得與失”，我們可以作如下多維思辨：第一維度，平面維度，“得與失”是怎樣一種關(guān)系呢？得與失往往相隨相伴。有失必有得，有得必有失。這一維度的思辨不必花過(guò)多時(shí)間，因?yàn)樗粚儆谧魑念}目討論的范疇。只能讓我們把握這一矛 盾對(duì)立而又統(tǒng)一的話題。第二維度，立體維度，將“得與失”放在人生或者說(shuō)人的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)審察。這就讓“得與失” 的關(guān)系變得豐富而深入。可以說(shuō)，作文材料中的三種看法都具有一定的立體性。根據(jù)其特點(diǎn)，又可按“靜態(tài)”“動(dòng)態(tài)” 分為兩個(gè)維度：靜態(tài)維度，包括前兩種看法：第一種，把得與失看成終點(diǎn)。這一種看法，要突出：“得”要知足，不要貪婪成性；“失”要 承認(rèn)不足，不能一再出錯(cuò)。第二種，把得與失看成起點(diǎn)，這

3、一種看法，則要強(qiáng)調(diào)：前期的“得”是接下來(lái)奮斗努力的基礎(chǔ)， 前期之“失”則是改變戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)再攀新高的起點(diǎn)。這兩種看法，忽視了過(guò)程性，偏于一端。第一種，視得失為終點(diǎn)，缺少的是對(duì)未來(lái)的期盼與思 索；第二種，視得失為起點(diǎn)，忽略的是歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)。動(dòng)態(tài)維度，指第三種看法。這一種看法， 把得與失看成過(guò)程， 這種看法最為全面。 人生是一個(gè)不斷拼搏奮斗的過(guò)程， 有“得” 總有“失”，有“失”才有“得”；“失”是某種意義上的“得”，而“得”可看作某些方面的“失”。 “得”與“失”是一個(gè)不斷往復(fù)變化的過(guò)程，這樣人才會(huì)進(jìn)步，而人生才能圓滿。浙江卷作文材料之后，有這樣一個(gè)問(wèn)句：你有怎樣的體驗(yàn)與思考？“體驗(yàn)”提示我

4、們要立足于 我們的學(xué)習(xí)、生活，善于從實(shí)例中悟出真知，善于從實(shí)例中明白道理?！八伎肌眲t提出要寫出我們 的“識(shí)見(jiàn)”。合起來(lái)，就是要用“生活”來(lái)論證全面而深刻的科學(xué)“認(rèn)識(shí)”。（龔志華）三、高分作文丟丟了執(zhí)念，留了追求；丟了悔恨，遺了過(guò)往；丟了沉重，猶念前方。人間最珍重，莫過(guò)于舍不得，丟不得。是以舊物不可丟，故人安可忘。丟不得，棄不得，說(shuō)是念舊， 確是自己給自己套上了過(guò)往的枷鎖鎖，日益沉重?fù)?dān)不得。到底是佛門中人看得開，隨心、隨性、隨緣。若是累了，便放下；若要求空凈，便丟了去。念舊是怎 也擺不脫的一個(gè)結(jié)，想把所有過(guò)往珍藏起來(lái)，卻不知那是多沉重的擔(dān)。人的一生便是行走在一條路上，背 著一個(gè)筐，遇到了人，遇見(jiàn)

5、了事，便從地上撿起一塊石頭放進(jìn)筐里?？鹪絹?lái)越重，你總要停下來(lái)，把筐里 不要的石頭丟出去，然后繼續(xù)走。丟棄確實(shí)是失去了，但前方總還有更多的獲得。風(fēng)丟了形，卻有了神；梅丟了身，卻留了香；云丟了霧，于是化作雨。丟棄未嘗不是另一種方式的獲 得，過(guò)往的煙塵云霧就讓它留在過(guò)往，這般，才能看見(jiàn)前方。只不過(guò)人生幾十載漫長(zhǎng)，總有些東西，丟不得、棄不得、忘不得。晏幾道一生癡情，一首臨江仙 凄凄婉婉，訴斷了誰(shuí)人心腸。他一生未丟故人，道是“人生若只如初見(jiàn)”，但他從未被為其束縛，是留了 過(guò)往，不過(guò)棄了悔恨。一生總會(huì)有幾件事讓你求不得，丟不了，放不下。不論是一段癡情，一曲相思，一 位故人抑或是一顆初心?？偡挪幌碌?，便留在

6、身邊。莫被其束縛，前方還是有路等你去走。只不過(guò)驀然回 首之時(shí)，隔著歲月的洪流，能看見(jiàn)一顆赤子之心，一個(gè)干凈的魂靈，還在。丟與留，無(wú)非在于心。決定丟了的，便不去想它；留下它，也莫要困于它。終究是一個(gè)抉擇，但是， 那些生命的美好總會(huì)被記得，丟了那些沉重的阻礙，向前走著的你，臉上溢彩流光。那一棵巨樹丟了一樹 芳華，于是繁花漫天，溫柔世間；那一晚的星月丟了光，于是空中綻放的煙花，如火樹銀花；那年有人丟 了執(zhí)念，棄了沉重，卻留下了追求，未忘前方，于是歸來(lái)，仍是赤子真誠(chéng)。求不得硬要求，是謂執(zhí)念；舍不得狠心丟，是謂長(zhǎng)遠(yuǎn)；不得丟心間留，是謂花繁心間。丟了不該留的，該留的總還在身邊。輕裝快馬，意氣風(fēng)發(fā)，總有前方

7、在等候。無(wú)論得失，皆是過(guò)程人生在世，人們大多喜歡“得”，不喜歡“失”。但現(xiàn)實(shí)是，得與失如影隨形，有得的地方必定有失， 有失的地方也必定有得。在對(duì)得與失的糾結(jié)中，我們常常忽略一個(gè)基本的常識(shí)，那就是無(wú)論得失，皆 是過(guò)程。生活的真相就是處處是得失?！拔耐蹙卸葜芤祝恢倌岫蚨鞔呵?；屈原放逐，乃賦離騷?！?這是“塞翁失馬，焉知非福”般的得與失，然人生波瀾起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闖王李自 成挺進(jìn)北京城時(shí)，春風(fēng)得意，卻在短短 42 天后，功敗垂成。明朝至清朝中期，中國(guó)斷續(xù)實(shí)行海禁政策，自 詡天朝上國(guó)，這確實(shí)在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國(guó)故步自封，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面， 慢慢落后于他

8、國(guó)，為中國(guó)近代百年的屈辱史埋下禍根。當(dāng)代中國(guó)，已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，如今的“得” 是千千萬(wàn)萬(wàn)的先輩用鮮血、汗水換來(lái)的，切不可居安思逸。得與失既不是人生的起點(diǎn)，也不是人生的終點(diǎn)，一切得失不過(guò)是人生必經(jīng)之過(guò)程。我們?cè)诟呖记埃?聽(tīng)人說(shuō)高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是十年寒窗的終點(diǎn)，也是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)，可是誰(shuí)又能說(shuō)，高考就是 人生的起點(diǎn)或終點(diǎn)呢？漫漫一生中，我們會(huì)面臨無(wú)數(shù)抉擇，一個(gè)抉擇是一段故事的結(jié)局，也是另一段故事 的開篇。起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，都是人生中的一段過(guò)程，人生的價(jià)值是在得與失的不斷轉(zhuǎn)化中才實(shí)現(xiàn)的。 如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺(jué)得只有死亡，但細(xì)究起來(lái)，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還

9、 活著，就像屈原，兩千多年了，他“雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)情懷滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女而這， 就是他生命的延續(xù)?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！睔v代的帝王，都覺(jué)得自己得到了江山，得到了至高 無(wú)上的權(quán)力，殊不知這些都是會(huì)失去的。歷史就在這一代又一代得與失的更迭中不斷前進(jìn)，這才有了如今 的盛世。而這無(wú)數(shù)的得與失，其實(shí)都是人類文明發(fā)展鏈上的鎖扣。所以，得時(shí)，不要洋洋得意，忘乎所以； 失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾。我們應(yīng)該如凡高那般，抱著“一個(gè)人絕不可以讓自己心靈里的火熄 滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒”的信念，讓心中的那把火，永遠(yuǎn)燃燒著！“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！辈患臣秤诘茫黄萜萦谑?，

10、因?yàn)闊o(wú)論得失，皆是過(guò)程。在過(guò)程中行走， 在過(guò)程中反思，在過(guò)程中突破，才是人生的真諦。人生有得必有失，桃花依舊笑春風(fēng)從古至今，得與失，舍與得，都是人們的心靈羈絆，每個(gè)人的一生，都好像困在了得與失的方寸之地， 難以自拔。得到時(shí)的欣喜，失去時(shí)的悲傷，得到時(shí)的鼓勵(lì)，失去時(shí)的打擊，也成為每一個(gè)人的人生常態(tài)， 大多數(shù)人都在得與失的循環(huán)中徘徊，始終無(wú)法走出得與失的現(xiàn)實(shí)困境。說(shuō)一個(gè)很形象的比喻：大多數(shù)人的一生，都在被“得與失”當(dāng)成玩具一般玩弄，很少人有能力去把“得 與失”當(dāng)成玩具一般玩弄。被“得與失”玩弄的人，會(huì)把“得與失”看成終點(diǎn)，也會(huì)把“得與失”看成起點(diǎn)，甚至?xí)弧暗门c失” 捧的飄飄然而忘記本心，或者打擊

11、的一蹶不振，喪失希望。這樣的人，過(guò)于看重和放大“得與失”，自然 而然就很容易被“得與失”所捆綁起來(lái)。如此，本質(zhì)上看，相關(guān)個(gè)體的人生，不是被自己主導(dǎo)，而是在被 “得與失”主導(dǎo)，并推著走，成為所謂的“工具人”。翻開歷史這本大書，這樣的人比比皆是。比如，在戰(zhàn)勝越國(guó)之后，飄飄然忘乎所以，在被越國(guó)打敗之后，羞愧到拔劍自刎的吳王夫差，其把“得 到”看成了奢靡的起點(diǎn)，把“失去”當(dāng)成了生命的終點(diǎn)。還有那出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟的諸葛亮，君王死社稷在煤山自縊的崇禎皇帝，在“得與失”面前，都做了失敗者，而沒(méi)有成為“得與失”的駕 馭者。而在現(xiàn)代社會(huì)中，那些“精致的利己主義者”，本質(zhì)上也都是“得與失”的奴隸罷了

12、。那么，如何玩弄或者駕馭“得與失”呢？對(duì)此，其實(shí)古人也有一些高明的注解。塞翁失馬，焉知非福； 福兮禍所依，禍兮福所至；山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村等，都是古人玩弄或者駕馭“得與失”的表 現(xiàn)。表面上是說(shuō)，這個(gè)世上沒(méi)有絕對(duì)的好事壞事，壞事和好事，既相互依存，也可以相互轉(zhuǎn)化，但實(shí)際上 其所強(qiáng)調(diào)的，還是人的心態(tài)，要積極向上。不過(guò)，古人對(duì)于駕馭“得與失”的認(rèn)知，實(shí)際上也只看到了一面，即面對(duì)得與失的心態(tài)要好，但沒(méi)有 看到的是，應(yīng)對(duì)得與失的追求要堅(jiān)定，且相關(guān)的追求不以“得與失”而轉(zhuǎn)移。我們要認(rèn)識(shí)到，真正能玩弄“得與失”的人，只會(huì)把“得與失”看成過(guò)程，當(dāng)成一種經(jīng)歷，一種閱歷， 是成長(zhǎng)中的“助推器”。在他們的

13、人生之中，無(wú)論如何得與失，都無(wú)法改變他們的堅(jiān)定信念和人生追求， 都無(wú)法改變他們那一份赤誠(chéng)的理想，無(wú)法阻擋他們個(gè)體價(jià)值乃至社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而這樣的人，也不乏典型案例。比如，創(chuàng)建新中國(guó)的老一輩革命先烈，做過(guò)禾下乘涼夢(mèng)和雜交稻覆蓋 全球夢(mèng)的袁隆平，84 歲高齡再出山前往一線疫區(qū)的鐘南山，還有那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為抗擊疫情做出貢獻(xiàn)的“最 可愛(ài)的人”。在他們眼中，得與失不重要，自己的追求才重要，自己的價(jià)值堅(jiān)守和理想堅(jiān)守才重要。人生有得必有失，桃花依舊笑春風(fēng)。變化的是“得與失”，但積極向上的人生心態(tài)依舊，堅(jiān)定的價(jià)值 追求和理想堅(jiān)守“依舊”。不問(wèn)結(jié)果，享受過(guò)程，享受過(guò)程中所創(chuàng)造的價(jià)值，所帶來(lái)的希望。這才是每一 個(gè)人

14、在面對(duì)“得與失”時(shí)，最該有的樣子。失之東隅，收之桑榆失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。題記人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處 流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時(shí)，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克， 糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)該怎樣面對(duì)呢？蘇軾面對(duì)變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜?？v然是舍棄了許多， 卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明面對(duì)著黑暗的無(wú)奈、彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物 質(zhì)享受，卻因此獲得了

15、一份淡然，那點(diǎn)點(diǎn)菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛(ài)因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，終于發(fā)明了相對(duì)論。牛 頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當(dāng)?shù)?，閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒(méi)有陳景潤(rùn)在困難中的的忘我工作，哥德巴赫猜想也許早已離我們遠(yuǎn)去；沒(méi)有居里夫婦一次 次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒(méi)在某個(gè)角落。好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松撛鯓尤∩幔檬г撊绾蚊鎸?duì)。得與失， 常常是一種輪回，在得到的同時(shí)，我們也會(huì)失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實(shí)；若要愉悅，就要忽略他人的評(píng)價(jià)；若要追求，

16、就要放棄平坦；若想做個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人，就得拋開對(duì)功名利 祿的貪念。然而，在失去的同時(shí)，我們也能得到?；ɡ偈チ顺了臅晨?，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素 裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空!生活于得失之間從得到生命開始，到失去生命結(jié)束，期間無(wú)數(shù)的得與失，便是人的一生。自有意識(shí)起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過(guò)玩具區(qū)，總能看到 有小朋友跟父母討要某樣

17、玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時(shí)候也總是渴望得 到新衣服、新玩具，得到愛(ài)和關(guān)注，而若是失去了某件自己的心愛(ài)之物，更是耿耿于懷久久不能平復(fù)?？?望得到、害怕失去，是我們每個(gè)人人生的起點(diǎn)。孩子漸漸長(zhǎng)大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父 母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋€(gè)好的成績(jī)而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個(gè)項(xiàng)目通宵達(dá) 旦。學(xué)習(xí)、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負(fù)有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜； 為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執(zhí)著于 得失的結(jié)果。我們繼續(xù)

18、長(zhǎng)大，也經(jīng)歷了更多的得與失?？释玫降目偸翘?，試著抓住得與失的主動(dòng)權(quán)，卻難免由 不得自己。有些時(shí)候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地 求而不得，我曾一度被困在人生無(wú)奈的患得患失之中，陷入自我的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多， 有些東西不是非得到不可，生活過(guò)得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解， 她看在眼里也不再多說(shuō)什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影敗者為王，叫我有空 一定去看。我一時(shí)感到莫名其妙，她從不關(guān)注電影卻特意打來(lái)這樣一個(gè)電話。其實(shí)這電影我早有聽(tīng)聞，是 羽毛球運(yùn)動(dòng)員李宗偉的紀(jì)錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜

19、歡林丹，那時(shí)家里常看羽毛球比賽，林丹的對(duì)手 常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的 一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說(shuō)李宗偉的技術(shù)越 來(lái)越好了，母親說(shuō)他其實(shí)也很棒。當(dāng)我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們?cè)谑サ倪^(guò)程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味 沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失 皆是生活，最重要的是享受過(guò)程。得失共存，懂得選擇同于得者，得亦樂(lè)得者，同于失者，失亦樂(lè)失之。題記世間萬(wàn)物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄 安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗；放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái) 金色燦爛的秋天。在走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的那一刻，腦海中必定思緒萬(wàn)千獲獎(jiǎng)的是你，就是你莫言。那一刻，你居然猶 豫了，驚喜夾雜著惶恐你沉醉在自己的成功中，自己的努力是值得肯定的；然而你也在擔(dān)心，被關(guān)注 后的生活一舉成名天下曉！2012 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者是莫言，這是你自己的驕傲，更是我們國(guó)人的驕傲！接 踵而來(lái)的是媒體的采訪，各地的演講有肯定同樣有否定，備受大家的關(guān)注。在那一刻，似乎沒(méi)有太多 時(shí)間可以考慮，或許這是必由之路既來(lái)之，則安之。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，懂得