1、 古典兵學(xué)第一部作品 古典兵學(xué)的百科全書古典兵學(xué)的百科全書：武備志武備志是明代重要的軍事著作，屬于中國古代字?jǐn)?shù)最多的一部綜合性兵書。明朝茅元儀輯，240 卷，文 200 余萬字，圖 738 幅，有明天啟元年(1621)本、清道光中活字排印本、日本寬文年間(16611672)須原屋茂兵衛(wèi)等刊本流傳。清乾隆年間曾被列為禁書。武備志作者簡介茅元儀 (15941644?)，字止生，號石民，歸安 (今浙江吳興 )人，自幼”喜讀兵農(nóng)之道”(石民四十集卷 69)，成年熟悉用兵方略、九邊關(guān)塞，曾任經(jīng)略遼東的兵部右侍郎楊鎬幕僚，后為兵部尚書孫承宗所重用。崇禎二年(1629)，因戰(zhàn)功升任副總兵，治舟師戍守覺華島(

2、即菊花島，今遼寧興城南)，獲罪遣戍漳浦(今屬福建)，憂憤國事，郁郁而死。他目睹武備廢弛狀況，曾多次上言富強大計，匯集兵家、術(shù)數(shù)之書 2000 余種，歷時 15 年輯成武備志。武備志體例武備志由兵訣評、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五部分組成。1.兵訣評 18卷收錄了武經(jīng)七書，并選錄太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)的部分內(nèi)容，加以評點。認(rèn)為”先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子”(武備志天啟元年本，下同)，學(xué)兵訣不可不讀孫子。2.戰(zhàn)略考 33卷以時間為序，從武備志戰(zhàn)略的高度選錄了從春秋到元各代有參考價值的六百余個戰(zhàn)例。所選注重奇略，”足益人意志”。如，吳越爭霸，勾踐的臥薪嘗膽、乘虛搗隙;馬

3、陵之戰(zhàn)，孫臏的減灶示弱，誘敵入伏;赤壁之戰(zhàn)，孫劉的聯(lián)合破曹，巧用火 攻;淝水之戰(zhàn) ,苻堅的分兵冒進 ,謝玄的以戰(zhàn)為守 ;虎牢之戰(zhàn) ,李世民的據(jù)險扼要 ,疲敵制勝;蔡州之戰(zhàn),李愬的乘虛奇襲等等戰(zhàn)法。又如諸葛亮的據(jù)荊益、和諸戎、結(jié)孫權(quán)、向宛洛、出秦川的隆中決策;岳飛的行營田,連河朔、搗中原、以復(fù)故土的計劃;成吉思汗的避潼關(guān)、假宋道、下唐鄧、搗大梁的謀略，等等。其所錄戰(zhàn)例大都是以奇謀偉略取勝的，在緊要之處均有所評點。3.陣練制 41卷分陣和練兩部分。陣，載西周至明代各種陣法，配以 319 幅陣圖，所收較續(xù)武經(jīng)總要為多，以諸葛亮的八陣、李靖的六花陣、戚繼光的鴛鴦陣為詳。陣有說記，有辯證?！庇洝陛d”圣王

4、賢將”所立之陣，予以廣揚;”辯”言唐宋偽托附會之陣，予以廓清。對古陣圖，”舉而合之”又”陳異同之說”，其中”有最卑淺而無當(dāng)者，然廢之適足以惑世”，此亦”鮮所刪鏟，陳所掊擊，以廣學(xué)者之目”。練，詳記選士練卒之法，包括選士、編伍、懸令賞罰、教旗、教藝五方面內(nèi)容，選自唐、宋、明有關(guān)兵書中的律令，尤以紀(jì)效新書、練兵實紀(jì)為重。如編伍，推戚氏編步、編騎、編車、編水之法;懸令賞罰,采自行軍需知、練兵實紀(jì)中的作戰(zhàn)、訓(xùn)練條約。認(rèn)為”士不選，則不可練”， “士不練，則不可以陣，不可以攻，不可以守，不可以營，不可以戰(zhàn)”，所以”練為最要”。茅元儀認(rèn)為，古代陣法失傳，后人便胡編亂造。他把這些圖繪制下來，目的就是要正本清

5、源，以正視聽?！本殹庇址诌x士、編伍、懸令教旗，教藝五個部分，詳細地記載了士卒的選練方法，其中包括士卒的選拔淘汰，車、步、騎、北兵的編伍，賞罰賞律例，教兵方法，兵器訓(xùn)練等。內(nèi)容多采自太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、行軍需知、紀(jì)效新書、練兵實紀(jì)等兵書。 4.軍資乘 55卷分營、戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬八類，下設(shè) 65 項細目，內(nèi)容十分廣泛，涉及到行軍設(shè)營、作戰(zhàn)布陣、旌旗號令、審時料敵、攻守城池、配制火藥、造用火器、河海運輸、戰(zhàn)船軍馬、屯田開礦、糧餉供應(yīng)、人馬醫(yī)護等事項，頗為詳備。如收錄的攻守器具、戰(zhàn)車艦、船、各種兵器就達 600 種。其中火器 180 多種，有陸戰(zhàn)用、有水戰(zhàn)用、有飛鏢式，也有地雷式，在中國古代

6、的兵書中是最多的。5.占度載 93卷分占和度兩部分。占即占天，主要記載天文氣象。子目有占天、占日、占月、占星、占云、占風(fēng)雨、占風(fēng)、占蒙霧、占紅霓、占霞、占雨雹、占雷電、占霜露、占冰雪、占五行等。這部分內(nèi)容是把自然與人事聯(lián)一起，認(rèn)為某種天象往往就是某種人事即將發(fā)生的征兆。如”天色慘白，風(fēng)聲凄切，大兵起”。度即度地，記載兵要地志，分方輿、鎮(zhèn)戍、海防、江防、四夷、航海六類，圖文并舉地敘述了地理形勢、關(guān)塞險要、海陸敵情、衛(wèi)所部署、督撫監(jiān)司、將領(lǐng)兵額、兵源財賦等等內(nèi)容。指出，兵家談地理或無方輿之概、戶口兵馬之?dāng)?shù)，或缺關(guān)塞險要，”非所以言武備也，故我志武備，經(jīng)之以度”。記載了明代山川形勢、關(guān)隘要塞、道里遠

7、近，州府及衛(wèi)所設(shè)置，兵馬駐防督撫監(jiān)司、鎮(zhèn)守將領(lǐng)、錢糧兵額等。清代各刻本的區(qū)別:1 清初復(fù)刻本這是武備志傳世較多的刻本，看起來很象明刻本， 所以一些圖書館便據(jù)序言時間，著錄為明天啟元年刻本。實際上此本是清代據(jù)明本復(fù)刻本。對明代本做了如下改動: (1)為避清諱對原序言進行了改動，如:茅元儀自序第 2 頁前半頁第 4 行”東胡” 改刻為”兵戈”;郎文喚序第 2 頁后半頁第 1 行”辛酋東師敗績” 改刻為”歲時邊師敗績”，第 3 頁前半面第 2 行”胡元”改刻為”前元”;張師繹序第 2 頁前半頁第3 行”建夷匪茹”改刻為”邊陲告警”，第 2 頁前半頁第 4 行”躪撫順，逼沈陽”改刻為”踞要津，奇糧糇”

8、，第 7 頁前半頁第 5 行”滿奴” 改刻為”滿敵”。并且抽掉了李維禎序。(2)6 篇序言連續(xù)計算頁數(shù)，其版式亦相同，四周單欄，無界行， 與明天啟刻本(據(jù)四庫禁毀書叢刊影印本)迥異。另外，有的圖書館所藏此本，只有茅元儀 1篇自序。自序版式為四周雙欄，有界行，版心有魚尾。第 2 頁前半頁第 4 行”東胡”改刻為”干戈”。此序與現(xiàn)存各本均不相同，很可能是書肆為了售書的需要而單刻的序言。(3)字體與明刻本有別;斷版情況與明刻本完全不同。(4)正文中凡對清”違礙之語” 均缺字，刻成墨圍”口”， 如第 205 卷第 1 頁后半頁第 5 行”東北有口口口口口口等”缺”建州毛憐女真”6 字，第 2 頁后半頁

9、第5 行”東北口口口國”， 缺”夷女真”3 字， 等等:(5)抽去了第 228 卷四夷中的女真考篇題及其絕大部分內(nèi)容， 只保留了”衛(wèi)所都司” 這一少部分內(nèi)容。2 蓮溪草堂重印本武備志之明天啟元年南京刻版，幸免毀于明末兵燹，被汪允文收藏。汪允文，錢塘(今杭州)人，室號蓮溪草堂。他對收藏的明刻板塊進行挖改修補后，進行了重印。書名頁左下方著有”蓮溪草堂藏板”字樣，另蓋有朱色篆字”聚錦堂”方印，似為發(fā)行機構(gòu)的印記。 蓮溪草堂本與明刻明印本的字體、版式、版框大小以及斷板情況均相同，首卷第1頁版心下方亦有刻工姓名:”秣陵章弼寫，高梁刻”。正文中對清政權(quán)不敬之語不避諱，修版時也未一一挖補，保留了明版書的原貌

10、。不同的是:(1)抽去了對清政權(quán)不敬之語較多的李維禎等 6 人的序言;(2)挖掉了茅元儀自序第 2 頁上的”東胡” 二字。這兩字的位置為空白，并留有挖板的跡;(3)板塊有損壞， 內(nèi)有不少缺字，如兵訣評李衛(wèi)公問對一第 5 頁后半頁第 9行缺最后一字”制”，第 6 頁前半頁第 1 行缺最后一字”則”，第 7 頁后半頁第 9行缺最后二字”睹其”，第 11 頁第 1 行缺最后一字”聘”， 兵訣評三略上略第 13 頁第 2 行缺一字”屬”，李衛(wèi)公問對三第 7 頁后半頁第 9 行缺五字”萌也及其成” 等等。但據(jù)考家考證，這些缺字不屬避諱， 屬于時間過長，版塊損壞;(4)有許多漫漶之處，并且多出現(xiàn)在版框四周

11、，版框外的眉批尤甚。這些特征都說明蓮溪草堂本為明刻清修版后重印本。3 清道光活宇本清至道光時， 已開書禁， 武備志至此得以公開印行。這時的公開印本是木活字本。書前增收了”明史節(jié)錄”(一段錄自”孫承宗傳”，一段錄自”滿桂傳”)和”茅待詔小傳”(錄自錢謙益列朝詩集小傳)。此本系據(jù)清初刻本用木活字重新排印，前無李維禎等 6 人序言，茅元儀自序中的”東胡”改排為”干戈”，正文中，和清初刻本一樣，對清”違礙之語”挖掉加墨圍”口” 代替。亦抽去四夷中女真考的內(nèi)容， 并將篇題改”口口考缺”。所挖避諱之詞較清初刻本 更嚴(yán)，不僅將對后金不敬之語去掉，就連一些可能對后金引起不敬的同音詞也改為墨圍，如第 237 卷

12、占度載度四夷海外諸國第 1 頁本來講的賞罰條款，其中一句”罰金重誅戮，沒財產(chǎn)”， “罰金” 與”伐金” 音同，擔(dān)心會引起對后金不敬之嫌，便改為”口口口誅戮，沒財產(chǎn)”。遇”玄”“弘”等字均避諱。4 清末湖南刻本清末湖南刻本系以日本寬文 4 年刻本為底本復(fù)刻。現(xiàn)南方多家圖書館有藏。此本和日本刻本一樣，保留了李維禎等 6 篇序，對清”違礙之語” 未做挖改，從內(nèi)容上保留了明本原貌。但是此本用紙較劣(湖南紙)，刀法笨拙，印刷不精，常有漫漶之處，并問有日文假名的痕跡。全書依仍日刻本之舊， 日刻本刻錯，亦隨之刻錯，如: 郎序第 l 頁后半頁第 l 行依日刻本錯刻成”曾宣靖布”， 眉批亦刻有方框，全書最后一頁

13、照底本刻上了”寬文四年甲辰?jīng)鲈侣尻栯[士石齋鵜子直訓(xùn)點”。編纂特點武備志作為一部百科全書式的兵書，武備志體系宏大，條理清晰，體例統(tǒng)一。它將二千余種各朝的軍事著作分門別類，每類之前有序言，考鏡源流，概括內(nèi)容，說明編纂的指導(dǎo)思想和資料依據(jù)。每一大類之下又分為若干小類，小類之下根據(jù)需要設(shè)置細目，如軍資乘下又分為八類六十四個細目。文中有夾注，解釋難懂的典故，并且用各種不同的符號文字眉批表現(xiàn)茅元儀對各個問題的看法。武備志由兵訣評、戰(zhàn)略考、陣練制、軍資乘、占度載五大部分組成。兵訣評十八卷，選錄孫子、吳子、司馬法、三略、六韜、尉繚子、李衛(wèi)公問對全文及太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)的部分內(nèi)容進行評點。茅元儀對孫子最為推重，認(rèn)

14、為”自古談兵者必首推孫武子”。并說:”先秦之言兵家者六家，前孫子者，孫子不遺，后孫子者，不能遺孫子，謂五家為孫子注疏可也。” 在編纂和內(nèi)容上，武備志具有以下特點:一是材料豐富而又取舍精當(dāng)。茅元儀的父親茅坤是明代著名文學(xué)家和藏書家，家中藏書本來就很豐富，再加上他四方搜尋，到處傳借，因此，武備志采錄的圖書達二千余種，對他之前的主要兵書可以說是差不多全部網(wǎng)羅了。對于這些兵書，茅元儀并不是有聞必錄，有見必采，而是下了取舍的功夫的。他選錄的大都是可靠的資料，而對道聽途說的一些稗官野史寧可棄而不用。不僅如此，茅元儀在選取材料時，緊緊圍繞武備問題來進行，”于武備稍遠者，聽之輿圖方史可矣。”名勝古跡主要供游覽

15、、吊古之用，與行軍作戰(zhàn)沒有太大關(guān)系，就棄而不錄。同時，茅元儀還注意選錄最新的資料。全書對明代軍事記載最詳，不僅選錄了先于編者茅元儀的戚繼光、俞大猷等人的治軍、練兵、作戰(zhàn)等方面的言行，也選錄了與他同時代人的軍事資料，如王鳴鶴的”號令說”等。二是編排合理，有一定的邏輯秩序，全書五大部分，從理論到實踐，井然有序，又不可分割。郎文煥在給此書作序時，以醫(yī)藥比喻此書編排:”首兵訣者，如醫(yī)之探腑臟，論脈理也。次戰(zhàn)略者，如醫(yī)之舉舊案，宗往法也。次陣練者，如醫(yī)之辨藥性，講泡制也。次軍資者，如醫(yī)之分寒溫，定丸散也。終占候者，如醫(yī)之考壯弱，斷死生也?！泵坎糠值淖幽宽樞蛞彩前凑账鼈兊膬?nèi)在聯(lián)系排列的，如茅元儀在說明軍資

16、乘子目的排列順序時說:”三軍既聚必先安其身，身安而后氣可養(yǎng)，身安而后患可防。故首以營，營具而可以戰(zhàn)矣，故次之戰(zhàn)。地有異形，時有異勢，不可徒恃其野戰(zhàn)，故次之以攻?？梢怨ト耍艘嗫晒ノ?，故次之以守，五兵之用有時窮，則必濟之水火，水火之資生者大，故其為殺也亦暴。智伯曰:吾知水之可以亡人國也。故次之水。水待于地，火時于天，地亦有定而天常移，是以火之效居多，故次之火。明乎六者而思過半矣，然民以食為天，故次之餉。士以馬為命，故次之馬。于茲八者，核其詳，辨其制，是為軍資乘?！边@里， 茅元儀談了軍資乘在子目順序上的安排，雖然在營戰(zhàn)、攻、守、水、火、餉、馬這八者的關(guān)系問題上的認(rèn)識未必妥當(dāng)，但是，他畢竟告訴了我們

17、，軍資乘絕對不是隨意安排子目的，而是有其內(nèi)在的邏輯順序。由此及彼，由軍資乘可以看到，整部武備志是一個嚴(yán)密的整體，有著不能隨便安排的構(gòu)架。武備志評價武備志的編輯、刊行，對改變明末重文輕武，武將多不知兵法韜略，武備廢弛的狀況有現(xiàn)實性的意義。它設(shè)類詳備，收輯甚全，是一部類似軍事百科性的重要兵書。其中存錄很多十分珍貴的資料，如鄭和航海圖、雜家陣圖陣法和某些兵器，為他書罕載。故該書在軍事史上占有較高地位，為后世所推重。武備志的價值首先在于它輯錄了古代許多其他書中很少記載的珍貴資料。如一些雜家陣法陣圖，這是在專門研究陣法陣圖的著作如續(xù)武經(jīng)總要中都沒有記載的，但在武備志中卻有詳細的記載。尤其是它收錄了”鄭和

18、航海圖”，”航海天文圖”以及明代一些少見的艦船兵器及火器等，更顯可貴。另外，它圖文并茂，全書附圖七百三十八幅，除手段訣評和戰(zhàn)略考外，都有大量附圖，生動形象，使我們可以在數(shù)百年后看到古代兵器、車船等的形制以及山川河流的概貌。其次，武備志也有一定的理論價值。總的說來，武備志是歷代兵學(xué)成果的匯編，雖然包含的軍事思想非常豐富，但不能把它們看作是茅元儀的思想。然而，在序言及評點中，也可以看到茅元儀的一些軍事思想以及他精辟的看法。簡單地說，茅元儀在武備志中表現(xiàn)了要加強武備，富國強兵等思想。他認(rèn)為:”人文事者必有武備，此三代之所以為有道之長也。自武備弛，而文事遂不可保?！?自序)他痛斥當(dāng)時的士大夫不習(xí)兵事，

19、遇有戰(zhàn)事就驚慌失措，束手無策。他提出:”惟富國者能強兵”(軍資乘餉序)。他還主張開礦、屯田，發(fā)展經(jīng)濟，軍隊必經(jīng)常訓(xùn)練，認(rèn)為:”兵之有練，圣人之六藝也。陣而不練，則土偶之 須眉耳”。在國家防御上，他主張邊、海、江防要并重，不能有所編頗，使敵人有機可乘。他還認(rèn)識到物極必反的道理，指出:”夫極盛者，必極衰，天道然也”?！比凰O則盛，理之常也?！彼眠@一道理論證盛世潛伏危機的道理，勸說朝廷振興武備，提高警惕。他對歷代的兵制，兵器等有自己精辟的見解。如要評論兵器時說:”諸藝宗于棍，棍宗于少林，少林之說莫詳于近世新都程宗猷之闡宗?！敝赋隽烁鞣N武器的淵緣?？偠灾?，武備志是一部以資料價值為主，理論價值為輔的