1、芻議書(shū)法作品的欣賞與品評(píng)內(nèi)容摘要：賞評(píng)一幅書(shū)法作品，假如根據(jù)作品所給的印象直觀地評(píng)說(shuō)這幅作品好或不好，原因卻無(wú)從闡述，這是不能稱(chēng)之為欣賞與品評(píng)的。文章就如何欣賞與品評(píng)書(shū)法藝術(shù)的問(wèn)題作了初步闡述。關(guān)鍵詞：書(shū)法作品內(nèi)涵美創(chuàng)作欣賞書(shū)法是我國(guó)具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞與品評(píng)書(shū)法作品，可以獲得高尚的精神享受和美的情操。賞析優(yōu)秀書(shū)作，其用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)等精妙，不僅能開(kāi)闊自己的視野，進(jìn)步鑒賞才能、分析才能，還有利于創(chuàng)造。因?yàn)闀?shū)法作品的欣賞與品評(píng)同書(shū)法創(chuàng)作是不能截然分割的，書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程有欣賞的因素，欣賞過(guò)程中又有創(chuàng)作的因素。欣賞和品評(píng)實(shí)際上是兩碼事，但欣賞總要涉及到評(píng)論

2、，評(píng)論又有助于欣賞，二者之間有著內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，不好割裂而談。我們這里所論，是從欣賞者承受、反映、評(píng)價(jià)的過(guò)程而言。一幅好的書(shū)法作品，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。當(dāng)然，有內(nèi)容美而形式不美的，有形式美而內(nèi)容不美的，有內(nèi)容美形式也美的，也有內(nèi)容形式都不美的。我們所追求的境界是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一。當(dāng)面對(duì)一幅書(shū)法作品百看不厭且值得回味時(shí)，就說(shuō)明人的視覺(jué)已對(duì)客觀事物有美的感受。書(shū)法有其客觀的內(nèi)容和主觀的形式，賞評(píng)一幅書(shū)法作品，大多是根據(jù)作品所給的印象去直觀地評(píng)說(shuō)，假如只說(shuō)這幅作品好或不好，原因卻無(wú)從闡述，這也是不能稱(chēng)之為欣賞與品評(píng)的。那么，到底怎樣欣賞品評(píng)一幅書(shū)法作品呢？欣賞與品評(píng)書(shū)法作品需要一個(gè)步驟，是對(duì)書(shū)法

3、作品由表及里、由淺入深的審美過(guò)程。欣賞與品評(píng)書(shū)法的內(nèi)容很多，無(wú)外乎點(diǎn)畫(huà)、用筆、構(gòu)造、章法、布局、行氣、形質(zhì)、神采、意境、風(fēng)格、墨法等方面。剛開(kāi)場(chǎng)，欣賞者面對(duì)作品，要保持一定間隔 ，從宏觀上得到關(guān)于作品的整體印象，這一最初印象是非常重要的。因?yàn)樾蕾p者并不都是書(shū)法專(zhuān)家，他們對(duì)書(shū)法的評(píng)價(jià)很可能會(huì)局限在直觀上。這樣看來(lái)，書(shū)法作品的外在形式是很重要的，要讓人見(jiàn)到作品就能感到書(shū)法作品和諧的外在的形式美，得到愉悅和滿足。這種最初的形象直觀在很大程度上是能否進(jìn)一步品評(píng)的基矗遠(yuǎn)看以后，欣賞者就要近間隔 仔細(xì)觀察探究每一點(diǎn)畫(huà)、用筆與結(jié)體，評(píng)價(jià)書(shū)法作品外在形式的細(xì)微之處，再?gòu)狞c(diǎn)畫(huà)回到章法中。實(shí)際上，這種詳細(xì)分析的進(jìn)

4、一步深化是再一次地回到直觀，而對(duì)于第一次的直觀來(lái)說(shuō)，是具備了理性分析的抽象直觀。我們對(duì)美的欣賞和領(lǐng)略，并不是一次就完成的，欣賞與品評(píng)書(shū)法作品，也必須從多方面去領(lǐng)悟，并把其與自己的認(rèn)識(shí)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。假設(shè)欣賞者也是書(shū)法愛(ài)好者或書(shū)法工作者，從專(zhuān)業(yè)角度去窺視，采用隔段時(shí)間去欣賞品評(píng)一次的方法，那么會(huì)有新的感覺(jué)和收獲，甚至?xí)髌凤@現(xiàn)出的人格化的物質(zhì)內(nèi)容進(jìn)展交流，也可以說(shuō)與作品的作者進(jìn)展情感交流。書(shū)者意欲表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在意識(shí)，這時(shí)便會(huì)傳給了欣賞者。這樣，作品已不再是與欣賞者對(duì)立的東西，而進(jìn)入了欣賞者的情感世界。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)，在世界上都享有很崇高的聲譽(yù)，要欣賞和評(píng)論古今書(shū)法佳作，必須對(duì)歷

5、代書(shū)法藝術(shù)的開(kāi)展有一個(gè)簡(jiǎn)要的認(rèn)識(shí)。書(shū)法以漢字為創(chuàng)作素材，不同的歷史時(shí)代產(chǎn)生了不同形態(tài)的漢字，眾多的書(shū)法家又對(duì)這些文字進(jìn)展了不同的藝術(shù)創(chuàng)作。這樣，那么形成了各具風(fēng)貌的書(shū)體和流派，書(shū)法作品也就因時(shí)代、作者的不同形成了各具生命力的百花爭(zhēng)艷的書(shū)法大觀園。如唐楷中歐陽(yáng)詢(xún)的險(xiǎn)勁，柳公權(quán)的勁挺，顏真卿的雄健，虞世南的圓渾，褚遂良的娟秀，都是由于作者本人受不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和精神的影響，生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、性格傾向、美學(xué)意識(shí)、習(xí)書(shū)溯源等不同所形成的。換句話說(shuō)，書(shū)法作品本身就表達(dá)了書(shū)寫(xiě)者的氣質(zhì)性格、精神風(fēng)貌和時(shí)代特點(diǎn)。而欣賞者對(duì)書(shū)寫(xiě)者習(xí)書(shū)經(jīng)歷、所學(xué)碑帖、審美意趣、創(chuàng)作背景、意圖以及社會(huì)風(fēng)氣等有所理解，那么能更深

6、化地把握其作品。當(dāng)然，要可以真正地理解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，到達(dá)較高的欣賞才能和審美程度，并非易事。這里面，沒(méi)有一個(gè)特定的形式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的理論過(guò)程。眾多的書(shū)法愛(ài)好者或書(shū)法工作者中，重技巧輕理論或重理論輕技巧者仍有很多。有的只會(huì)寫(xiě)而不會(huì)講，有的只會(huì)講而不會(huì)寫(xiě)。古人的“善書(shū)者不鑒，善鑒者不書(shū)之說(shuō)擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的人不一定是鑒賞行家，擅長(zhǎng)鑒賞的人又不一定擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)似乎有一定道理。筆者看，二者都要兼顧，一個(gè)人要能真正地欣賞品評(píng)書(shū)法，不僅要多看，多分析玩味，還要更多地習(xí)書(shū)，與書(shū)法產(chǎn)生息息相關(guān)、脈脈相連的關(guān)系，才能對(duì)中國(guó)書(shū)法內(nèi)在的美有更深的理解。當(dāng)然，欣賞者欣賞程度的上下，理解才能的深淺，還往往取決于

7、他個(gè)人的學(xué)問(wèn)及其各方面的素質(zhì)狀況，賞評(píng)程度也是隨著這些方面的進(jìn)步而進(jìn)步的。在品評(píng)一幅書(shū)法作品時(shí)，由于書(shū)法本身的流派風(fēng)格不同，欣賞者目光、觀點(diǎn)、意識(shí)、立嘗愛(ài)好的不同，對(duì)這幅書(shū)作的評(píng)價(jià)結(jié)論也就不同。在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境欣賞書(shū)法作品，甚至同一件作品，欣賞結(jié)果也會(huì)不同，這里就不多列舉了。而賞評(píng)界也有一些不良風(fēng)氣。在書(shū)法歷史上，有勤一生之學(xué)而名不見(jiàn)經(jīng)傳者，有學(xué)后一經(jīng)名人表彰而得書(shū)壇之譽(yù)者，也有一些人專(zhuān)門(mén)靠別人之吹捧而立足者，更有為壓倒或詆毀別人而大加評(píng)論者。這無(wú)不和書(shū)法的品評(píng)有關(guān)。如今，書(shū)法賞評(píng)、書(shū)法爭(zhēng)鳴、書(shū)法批評(píng)很多，但是有些人不看作品本身，先看書(shū)寫(xiě)者落款、鈐印，視其是名人、有地位的人，與自己是一個(gè)“路的人，就阿諛?lè)畛?，否那么就詆毀輕視，實(shí)為庸俗的市儈作風(fēng)。歷史地看，每一位書(shū)家根本都是從傳統(tǒng)入手，在前人的根底上大膽創(chuàng)新，承上啟下，才煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。一個(gè)作者的書(shū)法作品，盡管存在著許多缺乏，但是經(jīng)過(guò)書(shū)法理論和辛勤的勞動(dòng)孕育出來(lái)的，飽含著作者的甘苦。因此對(duì)當(dāng)今出現(xiàn)的富有新意的作品，我們?cè)谛蕾p品評(píng)時(shí)不要輕易否認(rèn)，應(yīng)從保護(hù)的角度出發(fā)，尊重作者的勞動(dòng)，體會(huì)其甘苦，本著科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度，兼顧作者的年齡、地域、性別差異，進(jìn)展觀察、比照、研究，也就能分辨出優(yōu)劣，給出切合實(shí)際的、較中肯的評(píng)價(jià)。這無(wú)論對(duì)于書(shū)法交流還是書(shū)法研究都是極為重要的?？傊?，欣賞與品評(píng)是書(shū)法藝術(shù)乃至其他