1、高中語文 2003新課標(biāo)版 孟子見梁惠王（上） 授課教師：烏海六中 肖瑞利 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟讀導(dǎo)學(xué)案，識記孟子相關(guān)知識，了解其思想。2、結(jié)合注釋勾畫標(biāo)注疑難字詞，疏通文意。3、通過小組討論，深入把握孟子的義利觀。 孟子（前372年前289年），山東鄒城人，漢族。名 ，字 ,又字子車、子居。是 家學(xué)派的代表。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“ ”、“ ”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 孟子一書是孟子的言論匯編， 由 共同編寫而成，是記錄孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“ ”之稱，與孔子并稱為

2、“ ”, 孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著書。 孟子思想 仁 政民本思想德治王道性善論（重視教育）孟子經(jīng)典語錄（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。 （3）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 （4）人有不為也，而后可以有為。 （5）其進(jìn)銳者，其退速。 （6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （7）國君好仁，天下無敵焉。（8）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。 （9）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 （10）士貴立志，志不立則無成。（11）窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。（12）故天降大任于是人也，必先苦心志

3、，勞其筋骨，餓其體 膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（13）生于憂患，死于安樂 。小組自主學(xué)習(xí) 自由朗讀文章，把握文章字、詞、句，劃記不懂之處，組內(nèi)互助解決。自主學(xué)習(xí)小檢測1.上下交征利，而國危矣2.茍為后義而先利，不奪不饜 3.未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也 思考題： 1、孟子與梁惠王對話的 核心是什么？ 利2、孟子見梁惠王給他開出什么治國良藥？ 1、面對梁惠王關(guān)于利的問題，首先亮出自己的觀點(diǎn)：仁義2、反面分析“利”的壞處:弒君、犯上3、正面闡述“義”的好處：孝親、忠君4、再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：義先于利探究: 1、孟子是否要人們完全不考慮“利”，放棄“利”呢？說說你對

4、孟子的義利觀的理解。 “重義”只是以義為上、先義后利、以義求利，并非不言利，也不輕利。在孔孟看來，只顧追求利，會使人忽略對道德的完善和追求，使行動失去準(zhǔn)繩。 君子喻于義，小人喻于利。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。不義而富且貴，于我如浮云。君子愛財，取之有道。司馬遷說自己孟子見梁惠王，常常感嘆不已：利實在是天下大亂的原因啊?。ㄊ酚?孟子荀卿列傳）朱熹孟子集注說的好：“君子不言利并不是完全不想利，只不過不唯利是圖而已。孟子之所以說的那么堅決，是因為當(dāng)時的人惟利是圖不知世上有”仁義“二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也?！泵献又饕选叭省笨醋魇侨诵睦砩弦环N應(yīng)有的“以其所愛及其所不愛

5、”（盡心下）的道德品性。而“義”，孟子主要把它看作是人在生活中應(yīng)遵循的，一種行為標(biāo)準(zhǔn)，一種道德規(guī)定?！袄痹诿献拥乃枷雽W(xué)說中主要指實實在在的利益、好處，可以說相當(dāng)于我們現(xiàn)在通用的“利益” 。2、例舉現(xiàn)實中重義或重利的事例，討論現(xiàn)實生活中人們?nèi)绾螌Υx與利？重義輕利的唐太宗 信義比財物更重要 一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻(xiàn)給唐太宗?？墒撬麉s在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非?？只?，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛?！碧铺谥篮螅苁芨袆?，沒有因為自己沒得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，

6、因為他看重的不是禮物財物，而是使者的那份信義和誠心。淡泊名利的錢學(xué)森 高尚的品格比名利更讓人尊重 錢學(xué)森淡然面對榮譽(yù)、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。曾經(jīng)有一次，他獲得了 100 萬港元的獎金，當(dāng)支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。 1992 年，他申請辭去了“學(xué)部委員”的稱號，這與當(dāng)前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈對比。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)?！卞X學(xué)森的高尚品格贏得了世人的尊重。 巴斯德退回證書 個人的名利比不上愛國的大義 法國細(xì)菌學(xué)家巴斯德，因杰出的科研成就享譽(yù)歐洲。波恩大學(xué)給他寄去了名譽(yù)博士證書。但普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，普

7、魯士占領(lǐng)了法國大片領(lǐng)土，巴斯德氣憤難抑，決定退回波恩大學(xué)的證書，不要敵國授予的名譽(yù)。他說，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國。表達(dá)了熾烈的愛國之情。金字招牌為何不倒 經(jīng)商之道，義在利先 北京同仁堂創(chuàng)建于年，至今已有342年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟(jì)世”、“養(yǎng)生”的經(jīng)營宗旨，“在賺錢與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位，為濟(jì)世養(yǎng)生而制藥賣藥”。“在義與利的關(guān)系上，重義在先，通過義而獲利?！弊⒅匦抛u(yù)，注重商德。因此，在制藥中，堅持 “炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。”百年下來，依然受到世人追捧，是塊名副其實的金字招牌。唐山十三農(nóng)民兄弟 在2008年，特大雪災(zāi)和汶川地震發(fā)生后最早進(jìn)入北川的志愿者之一 。 湖北三位大學(xué)生為救兩名落水兒童溺亡。目擊者現(xiàn)場拍照：被打撈上來的一具大學(xué)生的遺體被繩子綁著，大半個身子浸在水里。一名穿白襯衫的老年男子，一邊拉著綁尸體的繩子，一邊擺手和岸上的師生談要價錢。打撈三具尸體，撈尸者前后一共收取了3.6萬元。孟子義利觀的現(xiàn)實意義（所謂義，一般是指與禮制緊密相關(guān)的封建道德規(guī)范。所謂利，泛指利益，主要是指人們的物質(zhì)利益?？梢?，義利問題就是指人的道德與物質(zhì)利益之間的關(guān)系問題。） 孟子的義利觀是典型的重義輕利觀，主張先義