1、簡化思維與打破規(guī)則精選課件簡化思維與打破規(guī)則精選課件簡潔至極所費的心思比包羅萬象毫不遜色。 (英)艾略特簡潔至極所費的心思比包羅萬象毫不遜色。你有沒有遇到過這樣的情形，當你想進入某個問題時，發(fā)現(xiàn)那個問題實在太復(fù)雜了，牽涉到許多方面，你感覺自己好像進入了一個迷宮，不知道該往那邊走，不知道該如何著手。只好在原地徘徊。這時你可能需要簡化你的思維。你有沒有遇到過這樣的情形，當你想進入某個問題時，發(fā)現(xiàn)那個問題案例從前有個農(nóng)夫，死后留下了一些牛，他在遺書中寫道：妻子得全部牛的半數(shù)加半頭；長子得剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是妻子所得的一半；次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是長子的一半；長女得最后剩下的半數(shù)加

2、半頭正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒殺，也沒剩下，問農(nóng)夫總共留下多少頭牛？案例從前有個農(nóng)夫，死后留下了一些牛，他在遺書中寫道：妻子得全簡化思維簡化思維的特點就是聚焦核心問題，從結(jié)果或最終目標反推，以避開其他紛繁復(fù)雜因素的干擾，有點類似于逆向思維，是一種化繁為簡的思維方式。簡化思維簡化思維的特點就是聚焦核心問題，從結(jié)果或最終目標反推印度的牛子褲廣告印度的牛子褲廣告美術(shù)大師齊白石美術(shù)大師齊白石鄧小平南巡改革開放初期，對于社會主義國家到底能不能搞市場經(jīng)濟，思想界與理論界存在很多爭論，有人認為市場經(jīng)濟姓資不姓社，大家意見很不一致，誰也說服不了誰。后來，鄧小平說了一句話：我們搞社會主義的最終目的

3、是什么？是不是為了解放生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕，讓老百姓都過上好日子？1992年鄧小平南巡時，在上海貝嶺公司說了一句話：“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”，既然只是手段，那只要能解放生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟，讓老百姓過上好日子，就都可以用。從而平息了這個爭論。鄧小平南巡改革開放初期，對于社會主義國家到底能不能搞市場經(jīng)濟如今，貧富懸殊、貪污腐化、公平正義缺乏等一系列問題日益突出，社會矛盾進入高發(fā)期。社會各界對于如何解決上述問題意見不一，人民群眾對推進政治體制改革的呼聲日益高漲。又有人提出政治體制改革要問“方向是否正確”的問題。我們同樣可以用簡化思維的方式來回答這個問題，社會主義的根本目的是人民當家作主和實現(xiàn)共同富裕

4、，那么只要有利于實現(xiàn)人民群眾當家作主、社會共同富裕的手段和方法就是正確的。如今，貧富懸殊、貪污腐化、公平正義缺乏等一系列問題日益突出，詩人和藝術(shù)家美國意象派詩人龐德，曾經(jīng)創(chuàng)作過一首名為地鐵車站的詩歌。開始時詩歌有數(shù)十句之多，后來他不斷刪減，最后濃縮為只剩兩句，成為意象派詩歌的代表作：人群中那幾張臉幽靈般地閃現(xiàn)濕漉漉的黑樹枝上的幾朵花瓣 龐德在地鐵車站詩人和藝術(shù)家美國意象派詩人龐德，曾經(jīng)創(chuàng)作過一首名為地鐵車站我國著名詩人卞（bian）之琳也創(chuàng)作過一首名為斷章的詩歌，最初也是一首比較長的詩歌，后來刪減為兩小段：你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢 卞之琳斷章我國著名

5、詩人卞（bian）之琳也創(chuàng)作過一首名為斷章的詩歌簡單化是要直指問題的核心和根本的，就是要追問你的最終目標是什么？從最終目標出發(fā)找到解決問題的創(chuàng)新方法，而不要被一些枝節(jié)問題所困擾。簡單化是要直指問題的核心和根本的，就是要追問你的最終目標是什田忌賽馬田忌常與齊威王賽馬，開始的時候他按照規(guī)則讓自己的上等馬與齊王的上等馬賽，中等馬與齊王的中等馬賽，下等馬與齊王的下等馬賽，結(jié)果每次比賽都輸。后來孫臏讓他偷偷改變規(guī)則，以自己的下等馬對齊王的上等馬，中等馬對齊王的下等馬，上等馬對齊王的中等馬，結(jié)果以一敗兩勝獲得了勝利。田忌賽馬田忌常與齊威王賽馬，開始的時候他按照規(guī)則讓自己的上等“從來如此，便對么？” -摘自

6、魯迅狂人日記“從來如此，便對么？”我們從小被教育要“遵守規(guī)則”，這沒有錯。上課要遵守紀律，否則課堂會亂套；過馬路要遵守交通指示，否則可能會有性命之虞。遵守規(guī)則，給我們帶來很多好處，比如可以減少犯錯的機會，還可以獲得別人的好感和信任。久而久之，我們可能會養(yǎng)成在任何時候都嚴格遵守規(guī)則的習(xí)慣，而從來不去想一想，這個規(guī)則是在什么情況下制定的，現(xiàn)在是否還適用？我們從小被教育要“遵守規(guī)則”，這沒有錯。上課要遵守紀律，否則有個人有一個習(xí)慣，每天早晨要出門散步。出門不遠有一個岔路口，一條向左，一條向右。他每天都習(xí)慣性地向右轉(zhuǎn)，一直走到一座民居前才掉頭回來。有一天他來到岔路口，正準備往右走，忽然停下來想，為什么

7、我要往右轉(zhuǎn)呢？原來右邊那個民居前有一條叫愛斯蘭的獵狗，長得非?；顫娍蓯?。他每天都要摸摸它，和它玩一會，然后才心滿意足地回家。一個多星期前，那家人搬走了，獵犬也帶走了，可他還是天天往那邊走。今天才意識到情況變了，于是決定往左轉(zhuǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了更多有趣的事情?；貋砗笏堰@個現(xiàn)象總結(jié)了一下，并給它取了個名字，叫“愛斯蘭現(xiàn)象”有個人有一個習(xí)慣，每天早晨要出門散步。出門不遠有一個岔路口，愛斯蘭現(xiàn)象1. 我們制定的規(guī)則是很有意義的2. 我們遵從這些規(guī)則3. 時光流逝，事物變化4. 制定這些規(guī)則的原來理由不再存在，而規(guī)則仍在，我們繼續(xù)遵從它愛斯蘭現(xiàn)象1. 我們制定的規(guī)則是很有意義的鍵盤的產(chǎn)生在19世紀70年代，

8、肖爾斯公司（SHOLES CO.）是當時最大的專門生產(chǎn)打字機的廠家。由于當時機械工藝不夠完善，使得字鍵在擊打之后彈回的速度較慢，一旦打字員擊鍵速度太快，就容易發(fā)生兩個字鍵絞在一起的現(xiàn)象，必須用手很小心把它們分開，從而嚴重影響了打字速度。為此，公司時常收到客戶的投訴。 鍵盤的產(chǎn)生在19世紀70年代，肖爾斯公司（SHOLES CO為了解決這個問題，設(shè)計師和工程師們傷透了腦筋，因為實在沒有辦法再增加字鍵的彈回速度。后來，有一位聰明的工程師提議：打字機絞鍵的原因，一方面當然是字鍵的彈回速度慢，另一方面也是打字員的擊鍵速度太快了。既然無法提高字鍵彈回的速度，為什么不想法降低打字員的擊鍵速度呢？為了解決這

9、個問題，設(shè)計師和工程師們傷透了腦筋，因為實在沒有辦這無疑是一條新思路。降低打字員的擊鍵速度有許多種方法，最簡單的方法就是打亂26個字母的排列順序，把較常用的字母擺在較笨拙的手指下，比如，字母“O”是英語中第三個使用頻率最高的字母，但卻把它放在右手的無名指下；字母“S”和“A”，也是使用頻率很高的字母，卻被交給了最笨拙的左手無名指和小指來擊打。同樣理由，使用頻率較低的“V”、“J”，“U”等字母卻由最靈活的食指來負責。 這無疑是一條新思路。降低打字員的擊鍵速度有許多種方法，最簡單結(jié)果，這種“QWERTY”式組合的鍵盤就誕生了，并且逐漸定型下來。后來，由于材料工藝的發(fā)展，字鍵的彈回的速度遠大于打字

10、員的擊鍵速度，但是鍵盤字母順序卻因為習(xí)慣而無法改動了?，F(xiàn)在大家用的是電腦鍵盤，早已不存在打字機才有的絞鍵問題，人們卻還在使用舊式的字母排列方式，事實上降低了我們的打字速度。因此，激發(fā)創(chuàng)造力的又一個秘訣是：找到規(guī)則存在的理由，如果原來的理由不存在了，或者站不住腳，就試著去改變規(guī)則。結(jié)果，這種“QWERTY”式組合的鍵盤就誕生了，并且逐漸定型故事一美國曾是英國的殖民地，在惠特曼之前，美國文學(xué)深受英國的影響。例如詩歌講究格律、韻律，很多人把英詩的規(guī)范視為金科玉律。但惠特曼向所有這些金科玉律挑戰(zhàn)，創(chuàng)作出一種毫無傳統(tǒng)韻律、由長長的排比句式組成的自由詩體，形成了獨特的美國氣派和美國風(fēng)格，從而使美國文學(xué)第一

11、次登上世界舞臺，并深深影響了一代又一代詩人?？梢哉f，惠特曼是改變詩歌規(guī)則的第一人，是詩體的創(chuàng)新者。以至于有人說，惠特曼的詩歌如此奇特，讓人感覺到好像以前從來沒有人寫過詩歌一樣。故事一美國曾是英國的殖民地，在惠特曼之前，美國文學(xué)深受英國故事二中國國家大劇院是法國建筑設(shè)計師保羅安德魯設(shè)計的。在國家大劇院設(shè)計方案招標中，主辦方曾提出三個設(shè)計原則：一看就是一個大劇院，一看就是中國的大劇院，一看就是天安門附近的大劇院。這無非是表示要尊重傳統(tǒng)。但安德魯沿著天安門前的長安街走了一回后發(fā)現(xiàn)，這里既有明清時代的建筑，也有建國初期蘇聯(lián)式的建筑，可見傳統(tǒng)是隨著時代的變化而變化的。于是安德魯將那三條設(shè)計規(guī)則置之腦后，

12、別出心裁地設(shè)計了一個漂浮于水面上“鳥蛋”式建筑。從外觀看劇院的穹頂像個蛋殼，而蛋殼里面的劇院就是 蛋黃， 觀眾從大劇院進進出出，象征著不斷孕育的新生命。這個頗具“未來”感的設(shè)計，最終在數(shù)百件設(shè)計方案中脫穎而出，完全改變了原定的設(shè)計規(guī)則，為傳統(tǒng)賦予了嶄新的內(nèi)涵。故事二中國國家大劇院是法國建筑設(shè)計師保羅安德魯設(shè)計的。在中國國家大劇院中國國家大劇院改變規(guī)則，不僅要打破原有的規(guī)則，還需要重建新的規(guī)則。從某種意義上說，是要重建價值體系和評價標準，因而它帶來的改變往往是革命性的，同時也伴隨很大的風(fēng)險，要求新規(guī)則的創(chuàng)造者具有非凡的膽識與獻身精神。改變規(guī)則，不僅要打破原有的規(guī)則，還需要重建新的規(guī)則。從某種意開

13、國大典時，毛澤東建議鳴禮炮28響。有人提醒他，按照國際慣例，21響禮炮是世界上的最高禮儀，毛澤東不以為然，我們?yōu)槭裁词率乱談e人的？我們放28響有我們自己的理由嘛。大家一想，可不是嗎？中國共產(chǎn)黨從誕生到建國那一天，剛好28年。28響禮炮，就是代表著中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程啊。規(guī)則既然是人定的，就可以被人打破。事事遵守規(guī)則，你只會成為一個庸人；在需要打破規(guī)則的時候，敢于打破規(guī)則，你才會成為一個創(chuàng)造者。故事三開國大典時，毛澤東建議鳴禮炮28響。有人提醒他，按照國際慣例一位哲人說過：“如果你是真正富有創(chuàng)造力的人，你不見得會擁有名聲。真正富有創(chuàng)造力的人要出名，往往得花上很長的時間，因為他必須要創(chuàng)造出

14、價值：一種新的價值、新的標準，唯有如此、他才能夠得到適當?shù)脑u價。通常他至少得等上五十年，往往是在他死了之后，人們才開始懂得欣賞他。”一位哲人說過：“如果你是真正富有創(chuàng)造力的人，你不見得會擁有名這種現(xiàn)象在自然科學(xué)領(lǐng)域比較少見，但在人文和社會科學(xué)領(lǐng)域則比較普遍。因為一項自然科學(xué)方面的發(fā)明創(chuàng)造往往很快就可以看到成效（當然也有例外），而人文和社會科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新往往要等到一代人離開以后，才能被新一代人接受。例如很多作家、詩人、畫家生前默默無聞，直到死后其價值才逐漸被世人認識。這是因為人類的心智模式往往是非常頑固的，觀念上的改變比實際事物的改變要困難得多。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)領(lǐng)域比較少見，但在人文和社會科學(xué)領(lǐng)域則比較記住，如果你要想成為有創(chuàng)造力的人，有時就要敢于像魯迅小說里的狂人那樣，問一句：從來如此，便對么？記住，如果你要想成為