1、新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章件課件新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章件課件如果你不能成為山頂上的高松， 那就當(dāng)棵山谷里的小樹吧， 但要當(dāng)棵溪邊最好的小樹。 如果你不能成為一棵大樹， 那就當(dāng)叢小灌木， 如果你不能成為一叢小灌木， 那就當(dāng)一片小草地， 如果你不能是一只麝香鹿， 那就當(dāng)尾小鱸魚， 做一個最好的你做一個最好的你但要當(dāng)湖里最活躍的小鱸魚。 我們不能全是船長，必須有人當(dāng)水手， 這里有許多事讓我們?nèi)プ觯?有大事，有小事， 但最重要的是我們身旁的事。 如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路， 如果你不能成為太陽， 那就當(dāng)一顆星星， 決定成敗的不是你尺寸的大小， 而是做一個最好的你。 道格拉斯瑪拉

2、赫（美）但要當(dāng)湖里最活躍的小鱸魚。 4第一節(jié) 樹立正確的人生觀第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生第三節(jié) 科學(xué)的對待人生環(huán)境 重點：如何理解人性與人的本質(zhì)？理解人生觀的內(nèi)容與人生價值；把握人生環(huán)境。難點：為何人生目的是人生觀的核心？人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值6第一節(jié) 樹立正確的人生觀第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生第三節(jié) 科 第 一 節(jié) 樹 立 正 確 的 人 生 觀 第 一 節(jié) 一、世界觀與人生觀 1、世界觀的含義 世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。第一節(jié) 樹立正確的人生觀一、世界觀與人生觀第一節(jié) 樹立正確的人生觀新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

3、第三章件課件新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章件課件9 人=動物？ 從自然人的角度來認(rèn)識，即人的生物學(xué)生命或生物的人，是指屬于生物分類中脊椎動物門、哺乳類、靈長目、人科、人屬的有機(jī)體。11 人=動物？ 從自然人的角度來認(rèn)10 概括起來說：人，就是一種將有機(jī)生命和自我意識，主體和客體辯證統(tǒng)一在一起的高度社會化的動物。12 概括起來說：人，就是一種將有機(jī)生命和 1920年，印度一個山村，人們在打死一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名啊瑪拉，因體弱死去）。 狼孩自幼遠(yuǎn)離人類社會，在狼窩里長大，生活習(xí)性與狼別無而二致。 1920年，印度一個山村，人們在打死

4、一只不會直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺，晚上活動，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃， 而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會說話， 只會象狼一樣引頸長嚎。卡瑪拉在孤兒院用了2年 才學(xué)會站立，用了9年才學(xué) 會45個詞和幾句簡單的話， 到17歲時，智力相當(dāng)于4歲 兒童。不會直立行走，只能用四肢爬行； (1)人的本質(zhì) 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物, 在其現(xiàn)實性上, 它是一切社會關(guān)系的總和. -馬克思關(guān)于費爾巴哈的提綱第一節(jié) 樹立正確的人生觀 (1)人的本質(zhì)第一節(jié) 樹立正確的人生觀（2）人生觀的含義 人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。 它決定著人們實踐活動的目標(biāo)

5、、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度. 第一節(jié) 樹立正確的人生觀第一節(jié) 樹立正確的人生觀 3. 世界觀與人生觀的關(guān)系 世界觀和人生觀緊密聯(lián)系在一起 世界觀決定人生觀，有什么樣的世 界觀，就有什么樣的人生觀。 人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變 化起著重要的作用。 第一節(jié) 樹立正確的人生觀 3. 世界觀與人生觀的關(guān)系第一節(jié) 樹人生觀的體現(xiàn)人生目的人生價值判別什么樣的人生才有意義人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活回答人為什么活著表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活人生觀的體現(xiàn)人生目的人生價值判別什么樣的人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)回二、追求高尚的人生目的 人生目的的內(nèi)涵 人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一

6、人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。 第一節(jié) 樹立正確的人生觀二、追求高尚的人生目的第一節(jié) 樹立正確的人生觀1814歲的周恩來（1912年）為中華之崛起而讀書！2014歲的周恩來（1912年）為中華之崛起而讀書！建立高尚的人生目的-為人民服務(wù)19王順友：全國勞動模范，四川涼山州木理縣鄉(xiāng)村郵遞員。他20年如一日，在一個人的馬幫郵路上孤獨地行走。建立高尚的人生目的-為人民服務(wù)21王順友：全國勞動模范，四川心理測試你在森林里面養(yǎng)了好幾種動物，分別是馬，牛，羊，老虎，孔雀，如果有一天你必須要離開森林，只能帶一種動物，你會帶哪種動物跟你一起走？20心理測試你在森林

7、里面養(yǎng)了好幾種動物，分別是馬，牛，羊，老虎，孔雀代表金錢。聰明、伶俐的個性，在社會上有著高度的適應(yīng)性，清楚的知道為了什么而努力，追求金錢是過程，為的是滿足需要以金錢達(dá)成的目標(biāo)，浪漫而美麗的目標(biāo)。追尋愛情的當(dāng)中，不會以金錢來衡量感情，卻會因為專注于展現(xiàn)自己的孔雀般美麗羽翼，而忽略去欣賞周遭的美麗而錯失了許多機(jī)會，能夠放下身段，將會更具魅力。21孔雀代表金錢。聰明、伶俐的個性，在社會上有著高度的適應(yīng)性，清老虎代表自尊。旁人的目光，總會影響自己的態(tài)度與情緒，而生活中被重視的程度，往往是自己希望被可以肯定的目標(biāo)，而自己的發(fā)展也往往因為眾人的眼光有著大好或者大壞的演出。只要是認(rèn)定的朋友，將會是永遠(yuǎn)的朋友

8、，愛情也是，對情感的專一是最吸引人的魅力，相對的，若是在感情路上，受到了打擊，武裝的你將讓人很難靠近。善于轉(zhuǎn)化他人的期待，將成為你很大的助力。22老虎代表自尊。旁人的目光，總會影響自己的態(tài)度與情緒，而生活中馬代表自由。喜歡自由自在、想去哪就去哪，喜歡像馬一樣四處游蕩。喜歡嘗試新鮮的東西。外表看似平易近人，愛交朋友，但若是遇到有人想馴服你、駕馭你，你的野性便會出現(xiàn)，試圖馴服你的人反而被摔得鼻青臉腫。過得開心自在最重要，自主程度是你最主要的開心來源。對于愛情，態(tài)度隨緣，不強(qiáng)求不排斥，只要愛情降臨了，都是美麗的驚喜。23馬代表自由。喜歡自由自在、想去哪就去哪，喜歡像馬一樣四處游蕩牛代表事業(yè)?，F(xiàn)階段的

9、自己，滿腦子都是未來事業(yè)的規(guī)劃，需要靠自己的雙手打造屬于自己的事業(yè)，自耕自足的方式反而更能獲得安全感，對于愛情，希望穩(wěn)定， 生活才會有重量，不會像生活在月球一樣，那么無法掌握，也會期待將來的另一半經(jīng)濟(jì)條件夠、事業(yè)有基礎(chǔ)，可以與自己同等安全的匹配。希望一切都按照著既定的規(guī)劃， 一步一步地走下去。24牛代表事業(yè)。現(xiàn)階段的自己，滿腦子都是未來事業(yè)的規(guī)劃，需要靠自羊代表愛情。選羊的你通常也會是許多人的暗戀對象。個性溫馴、善良，帶點任性與偏執(zhí)，期待總有個溫暖的懷抱在身邊守候，愛情永遠(yuǎn)是你生命中的惟一，也是最高指導(dǎo)原則，生命中任何事情與愛情抵觸，皆屬無效。也因為對于愛情在生命中的重視，絕不會勉強(qiáng)自己跟不喜

10、歡的人交往，所以在追求真愛的過程中，常會不得已而傷害自己不愛的人，這是你最大的困擾。25羊代表愛情。選羊的你通常也會是許多人的暗戀對象。個性溫馴、善 三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 1 、人生態(tài)度與人生觀 人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的 對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。 A. 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。 B. 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。 第一節(jié) 樹立正確的人生觀 三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度第一節(jié) 樹立正確27人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會效益角度可劃分為兩大類型： 第一類為消極無為、無益于社會及自身的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進(jìn)取，得過且過；講求實惠，及時行樂；看破

11、紅塵，悲觀厭世。 第二類為樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責(zé)任感強(qiáng)烈，意志堅韌；積極向上，勇于開拓。29人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會效益角度可劃28態(tài)度對人的影響有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。 這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？” 30

12、態(tài)度對人的影響有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個經(jīng)常住的店29秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？” 秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。 31秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度2、端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真嚴(yán)肅認(rèn)真，勇?lián)?zé)任人生當(dāng)務(wù)實從實際出發(fā)，求實創(chuàng)新人生當(dāng)樂觀熱愛生命，

13、樂觀向上人生要進(jìn)取積極進(jìn)取，提升生命價值第一節(jié) 樹立正確的人生觀三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度2、端正人生態(tài)度第一節(jié) 樹立正確31愛因斯坦的人生態(tài)度 “唯一使我堅持下來，唯一使我免于絕望的，就是我自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力，從沒有荒廢任何時間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，除了讀書之樂外，我從不允許自己把一分一秒浪費在娛樂消遣上?！?愛因斯坦談人生33愛因斯坦的人生態(tài)度 “唯一使我堅持下來，唯一使我免于絕測試你的人生態(tài)度 來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開窗戶時你希望看到什么樣的景色呢？ A可以看見旅館的游泳池和人群B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們 C 可以

14、看見遠(yuǎn)方有一座島 D窗外是廣大的陽臺，上面種著五顏六色的花草32測試你的人生態(tài)度 來到度假勝地，住到預(yù)先訂測試你的人生態(tài)度 選擇A有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說來都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點悲觀的成分存在。 選擇B樂觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對長遠(yuǎn)的將來抱有一點展望，一般說來，這是認(rèn)為自己的將來很樂觀。選擇C超樂觀型：可以看到那么遠(yuǎn)的距離的話，你的將來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沉思，還不如開朗一點更能招來運氣。 選擇D嚴(yán)重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來觀實在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂觀想法，是不

15、是已全部都像河水一樣流光啊 33測試你的人生態(tài)度 選擇A有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，四、正確認(rèn)識人生價值1、價值：某種事物或現(xiàn)象是否能夠滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。 例如，“值不值”、“美不美”、“有沒有益處”。2、人生價值：是一種特殊的價值，是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù),判定怎么樣的人生才有意義。 第一節(jié) 樹立正確的人生觀四、正確認(rèn)識人生價值第一節(jié) 樹立正確的人生觀五、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生1、樹立為人民服務(wù)的人生觀 馬克思主義的性質(zhì)決定馬克思主義就是為工人階級和勞動人民服務(wù)的理論。 2 、反對錯誤的人生觀 拜金主義人生觀 享樂主義人生觀 個人主義人生觀

16、 37（1）反對拜金主義人生觀拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。39（1）反對拜金主義人生觀拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以38（2）反對享樂主義人生觀 享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。40（2）反對享樂主義人生觀 享樂主義人生觀是一種把享39 個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段。 反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社

17、會絕對對立起來。 （3）反對個人主義人生觀41 個人主義人生觀是一切從個人錯誤人生觀的共同點 其一，它們都是剝削階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。錯誤人生觀的共同點 其一，它們都是剝削階 其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，它們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是一己之私利。 其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān) 其三，它們對人的需要的理解是片面的,夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的全面需要。 其三，它們對人的需要的理解是片面的,夸大 第 二 節(jié) 創(chuàng) 造 有 價

18、 值 的 人 生 第 二 節(jié) 兩個漢子和兩個袋子44 說的是在一片沙漠中有兩個袋子，一個袋子里裝著金子，一個袋子里裝著食物，讓兩個漢子去選擇，第一個漢子選擇了金子,結(jié)果他和那袋金子永遠(yuǎn)留在了沙漠里；第二個漢子不得不選擇了食物，結(jié)果他走出了沙漠，到達(dá)了綠洲。兩個漢子和兩個袋子46 說的是在一片沙漠中有兩個袋一個父親和兩個兒子45 一個父親給他的兩個兒子留下了兩樣財產(chǎn)，一樣是家產(chǎn)，一樣是手藝。大兒子繼承了家產(chǎn)，二兒子繼承了手藝。結(jié)果大兒子坐吃山空，最后餓死，二兒子靠手藝養(yǎng)家，生活的幸福美滿。一個父親和兩個兒子47 一個父親給他的兩個兒子留下一、價值觀與人生價值 價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判

19、價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。 人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。 一、價值觀與人生價值47 叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了183個山區(qū)的孩子讀書。49 叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價1.人生的自我價值與社會價值 人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價 人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。 人生的社會價值，是個

20、體的人生活動對社會請你把故事里的角色按照喜歡到不喜歡排列一下M先生和L小姐是非常恩愛的情侶，如無意外就會在不久的將來結(jié)婚。他們各自住在河的兩岸。有一天晚上，M先生突然得了很嚴(yán)重的病。L小姐當(dāng)然非常的擔(dān)心，很想去看看M先生。但是，外面下著傾盤大雨，刮著狂風(fēng)。M先生一再要L小姐不要去看他，因為他的病會好的。況且，外面危險得很。L小姐卻是擔(dān)心得要命。她堅持要看望M先生。冒雨出了家門朝M先生的家走去。50請你把故事里的角色按照喜歡到不喜歡排列一下M先生和L小姐是 當(dāng)她來到河邊的時候卻發(fā)覺河上的橋都被風(fēng)吹倒了，她只能乘船過去。她沿著河岸尋找有船的人。終于，她找到了B先生，他有一條船。但是B先生竟然開價1

21、萬。無論L小姐如何解釋她的處境，B先生都不為所動，堅持要1萬。 L小姐沒有1萬，只好離開B先生的家，繼續(xù)尋找有船的人。接著她又找到了另外一個有船的S先生。但是這個S先生卻是一個好色之徒，他竟然要求與L小姐發(fā)生性關(guān)系作為代價。無論L小姐怎么求他，S先生也堅持如此。L小姐無奈，她實在太擔(dān)心M先生了，于是她就范了。51 當(dāng)她來到河邊的時候卻發(fā)覺河上的橋都被風(fēng)吹倒了，她只能乘船過 L小姐如愿以償見到了M先生。M先生起初很開心。但是當(dāng)他得知L小姐已經(jīng)失身給S先生的時候，他變得很生氣，因為已經(jīng)他叫過L小姐不要過來，他的病會好的。L小姐雖然是為了M先生才失身但是這不能換來M先生的諒解。最后他們不歡而散，分手

22、了。 L小姐從此非常失落，因為她已經(jīng)失去了世上最愛的人。在她非常失落的時候，她遇到了比他老十多歲的F先生。F先生在得知L小姐的經(jīng)歷之后，沒有嫌棄她，反而向她示愛，說他愿意代替M先生愛她。雖然L小姐不是很喜歡這個比她大十多歲的F先生，但是她覺得自己沒太多的選擇了，就只好和F先生結(jié)婚了 。52 L小姐如愿以償見到了M先生。M先生起初很開心。但是當(dāng)他得知解 答這是美國心理學(xué)家研究出的一個略有名氣的心理測驗，其實每一個故事人物都代表一個意義 : 小姐 - Love ( 愛情 ) 先生 - Morality ( 道德 ) 先生 - Business ( 事業(yè) / 金錢 ) 先生 - Sex ( 性 )

23、先生 - Family ( 家庭 ) 當(dāng)你領(lǐng)會故事情節(jié)之后，對故事人物所排列出來的喜愛次序,正反映以上人性觀念在你心目中的排列次序。 53解 答這是美國心理學(xué)家研究出的一個略有名氣的心理測驗 2. 人生價值的標(biāo)準(zhǔn) 人生價值評價的主要標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會和他人所作出的貢獻(xiàn)。 人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 在我國現(xiàn)階段衡量人生的價值, 標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民盡心盡力服務(wù)。 在我國現(xiàn)階段衡量人生的價值, 標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是 3. 人生價值的評價 能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

24、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 動機(jī)和效果相統(tǒng)一 3. 人生價值的評價 人生價值評價的誤區(qū)誤區(qū)一：金錢標(biāo)準(zhǔn)論誤區(qū)二：權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)論誤區(qū)三：單純技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)論誤區(qū)四：貢獻(xiàn)索取均衡論 人生價值評價的誤區(qū)錢能買到房屋，但不一定能買到家庭;錢能買到珠寶，但不一定能買到美麗;錢能買到書籍，但不一定能買到智慧;錢能買到藥品，但不一定能買到健康;錢能買到追隨，但不一定能買到忠誠;錢能買到房屋，但不一定能買到家庭;錢能買到伙伴，但不一定能買到朋友;錢能買到配偶，但不一定能買到愛情;錢能買到權(quán)勢，但不一定能買到威信;錢能買到小人之心，但不一定能買到君子之志。錢能買到， 但不一定能買到.錢能買到伙伴，

25、但不一定能買到朋友; 正確的金錢觀 金錢無過：金錢沒有對錯，錯在有人非法獲得，有人拜金成性，有人揮金如土。 取之有道：君子愛財，取之有道，要勞動致富, 反對非法牟利。 用之有度：保護(hù)正當(dāng)消費，反對奢侈浪費。 用之有效：讓金錢用在該用之處，如果他人使用更有價值，倡導(dǎo)扶貧濟(jì)困，倡導(dǎo)用于公益事業(yè)。 內(nèi)心的富貴才是真正的富貴 一份責(zé)任、一份關(guān)懷：貴是從你的行為而來 貴為天子，不為貴 賤為匹夫，不為賤 真正的財富：讓世上需要幫助的人得到幫助 內(nèi)心的富貴才是真正的富貴 一份責(zé)任、一份關(guān)懷：貴是 4. 人生價值實現(xiàn)的條件 人生價值實現(xiàn)的社會條件 實現(xiàn)人生價值要 從社會客觀條件出發(fā). 人生價值目標(biāo)要符合 人類

26、社會發(fā)展 規(guī)律的社會主義 核心價值體系相一致 . 4. 人生價值實現(xiàn)的條件 人生價值實現(xiàn)的個人條件 實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā) 不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng) 立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻(xiàn) 要有自強(qiáng)不息的精神 人生價值實現(xiàn)的個人條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 1. 走與人民群眾相結(jié)合的道路 2 .走與社會實踐相結(jié)合的道路 四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章件課件新版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第三章件課件袁隆平獲得“終身成就獎” 袁隆平獲得“終身成就獎” 第 三 節(jié) 科 學(xué) 對 待 人 生 環(huán) 境 第 一、促進(jìn)自我身心的和諧 保持心理健康的途徑和方法主要有：1. 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀2. 掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法3. 合理調(diào)控情緒4. 積極參加集體活動， 增進(jìn)人際交往 一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個人與他人的和諧二、促進(jìn)個人與他人的和諧促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則 平等原則 誠信原則 寬容原則 互助原則促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則 英國著名戲劇家 、諾貝爾文學(xué)獎獲得者肖伯納在一次訪問蘇聯(lián)的時候 ，漫步在莫期科街頭 ，見到一位聰明伶俐的蘇聯(lián)小女孩，便與她玩了很長時間。 分手時 ，肖伯納對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天同