1、這個(gè)世界能輕而易舉、毫不費(fèi)勁做到的，只有貧窮和衰老，其它的都需要努力這個(gè)世界能輕而易舉、毫不費(fèi)勁做到的，只有貧窮和衰老，其它的都需要努力當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)你的經(jīng)濟(jì)還撐不起你的夢(mèng)想時(shí)，那你就應(yīng)該踏實(shí)的去做！當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)你的經(jīng)濟(jì)還撐不起你的夢(mèng)想時(shí)，那你就應(yīng)該踏實(shí)的去做！第1課時(shí)北冥有魚21莊子二則教學(xué)即標(biāo)1積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2體會(huì)莊子善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨3品析語(yǔ)言，感受莊子散文中想象雄奇瑰麗的特色。教學(xué)過程、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過大魚海棠這部電影嗎？大魚海棠故事靈感來(lái)源于莊子逍遙游

2、，講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫面、音效都是我國(guó)動(dòng)畫電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)逍遙游，看看鯤到底是何物！二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)莊子特點(diǎn)莊子(約前369前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(史記老子韓非列傳)一語(yǔ)可見其性格特點(diǎn)。北冥有魚出自莊子。莊子，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)

3、格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評(píng)價(jià)說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！蹦繕?biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意積累常用的文言詞語(yǔ)及句子。1重點(diǎn)字詞梳理北冥(ming)鯤鵬(kun)摶(tun)徙(xY)齊諧l(xie)正色邪(y6)2通假字北冥有魚(“冥”同“溟”，海)3詞類活用志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)4.文言句子翻譯是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。明確：這種鵬鳥在海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海

4、。南海是一個(gè)天然形成當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)你的經(jīng)濟(jì)還撐不起你的夢(mèng)想時(shí)，那你就應(yīng)該踏實(shí)的去做！的水池。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章情感1合作探究，文章層次分析。明確：第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比變化神奇莫測(cè)奮飛氣勢(shì)壯美第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵?！弊鞅?，表明萬(wàn)物皆有所待。2在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么

5、道理？明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。3既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢？請(qǐng)結(jié)合課文最后一段話進(jìn)行分析。明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”意思是說，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際的嗎？說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語(yǔ)言，體悟莊子散文藝術(shù)特色1大鵬是怎么來(lái)的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？明確：大鵬是由“鯤”變化而來(lái)的。鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象

6、磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2賞析句子。“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！泵鞔_：此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。3結(jié)合莊子應(yīng)帝王一篇，簡(jiǎn)單說說莊子散文的特色。莊子應(yīng)帝王：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之

7、甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。三、板書設(shè)計(jì)形體碩大無(wú)比描述鮑鵬形象、變化神奇莫測(cè)萬(wàn)物皆“有所待”奮飛氣勢(shì)壯美鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力霧氣塵埃：要靠氣息相吹教學(xué)反思可取之處課前導(dǎo)入生動(dòng)有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進(jìn)行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動(dòng)畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對(duì)我們提高課堂效率有較大的幫助。不足之處時(shí)間安排較倉(cāng)促，學(xué)生對(duì)于莊子思想的感悟沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。第2課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)即標(biāo)1積累文言詞語(yǔ)，

8、疏通文意，把握文章內(nèi)容。2了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課播放導(dǎo)入視頻。同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場(chǎng)關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因?yàn)樗膶?duì)手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，一同去莊子與惠子游于濠梁之上一文中尋找答案。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景莊子是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，

9、被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本自根”“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰?；菔?，宋國(guó)商丘人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意1積累常用的文言詞語(yǔ)及句子。(1)文言詞語(yǔ)一詞多義：固：A.固不知子矣（固然）B.子固非魚也（本來(lái)）（2）文言句子翻

10、譯我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來(lái)不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動(dòng)探究，體會(huì)文章情感情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對(duì)話。請(qǐng)同學(xué)說說這場(chǎng)爭(zhēng)辯誰(shuí)是勝者。明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么會(huì)知道魚的心理呢？這段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說說它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊

11、周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來(lái)更襯托出莊周的快樂。在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝

12、屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。三、板書設(shè)計(jì)莊子與惠子游于濠梁之上-惠子一莊子力辯、求真、拘泥巧辯、尚美、超然_快樂自由教學(xué)反思可取之處莊子與惠子游于濠梁之上篇幅短小，百十個(gè)字。就在這短短的百十個(gè)字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會(huì)有太大困難，學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。不足之處文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡(jiǎn)單，一些細(xì)節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識(shí)點(diǎn)會(huì)遺漏。12詩(shī)經(jīng)二首第1課時(shí)關(guān)雎教學(xué)耳標(biāo)了解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)知識(shí)。理解這首詩(shī)的主要內(nèi)容。3了解詩(shī)中運(yùn)用的賦、比、興和反復(fù)等寫

13、作手法。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹谖覈?guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，詩(shī)經(jīng)是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過詩(shī)經(jīng)教化，可以使人“溫柔敦厚”。詩(shī)經(jīng)在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，據(jù)說東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女也熟讀詩(shī)經(jīng)，日常生活中能以詩(shī)相對(duì)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)位于詩(shī)經(jīng)三百篇之首的關(guān)雎。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解詩(shī)經(jīng)，體驗(yàn)詩(shī)歌之美1了解詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱詩(shī)三百，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，指十五國(guó)風(fēng)，是各地的民間歌謠?！把拧狈执笱拧⑿⊙?，大部分是貴族作品

14、?！绊灐笔亲趶R祭祀用的樂歌及史詩(shī)。詩(shī)經(jīng)的三種表現(xiàn)手法：賦：就是鋪陳直敘。比：就是比喻。興：就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊，“興”字的本義是“起”。簡(jiǎn)單地說是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。詩(shī)經(jīng)以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來(lái)狀物、擬聲、摹貌。2生字識(shí)記。雎(jU)鳩(jiu)好逑(hoqiu)參差(cenci)荇(xing)芼(mo)窈窕(yaotiao)寤寐(whmei)3重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。窈窕淑女，君子好逑。明確：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。求

15、之不得，寤寐思服。明確：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。窈窕淑女，琴瑟友之。明確：姑娘美麗又可愛，彈琴鼓瑟來(lái)親近她。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，理解詩(shī)歌內(nèi)容1這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。明確：這首詩(shī)很短很完整，寫主人公對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。2既然大家都認(rèn)為這首詩(shī)是愛情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？明確：首章四句寫一個(gè)年輕小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠成為自己理想的配偶。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：總結(jié)歸

16、納，分析寫作手法關(guān)雎用了什么寫作手法？這個(gè)世界能輕而易舉、毫不費(fèi)勁做到的，只有貧窮和衰老，其它的都需要努力這個(gè)世界能輕而易舉、毫不費(fèi)勁做到的，只有貧窮和衰老，其它的都需要努力當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)你的經(jīng)濟(jì)還撐不起你的夢(mèng)想時(shí)，那你就應(yīng)該踏實(shí)的去做！明確：(1)非常生動(dòng)地運(yùn)用“興”的手法。詩(shī)歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭，是詩(shī)經(jīng)“比興”手法中“興”的表現(xiàn)手法，興的表現(xiàn)手法只是一種自由聯(lián)想，起引出下文的作用，因而不同于后世詩(shī)歌的景物描寫，但是河水沙洲上的和諧的鳥鳴，仍可以引起讀者的遐想，把人帶到一片平曠遼遠(yuǎn)的境地之中，詩(shī)因此也顯得分外質(zhì)樸自然。重章疊唱的形式營(yíng)造出

17、了一種喜慶的氣氛。又朗朗上口，至今活躍在人們的語(yǔ)言中。語(yǔ)言富于表現(xiàn)力，運(yùn)用雙聲疊韻。“窈窕淑女”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等語(yǔ)句，善用雙聲疊韻，既富于表現(xiàn)力好逑求之友之樂之三、板書設(shè)計(jì)囂二窈窕淑女(起興)表達(dá)了一種誠(chéng)摯、熱烈、健康的美好情感第2課時(shí)蒹葭飛教學(xué)耳棟11學(xué)習(xí)生字詞，掌握重章疊句的形式特點(diǎn)。2品味詩(shī)歌的意境，體會(huì)比興的藝術(shù)手法，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感3感知“伊人”的形象，解讀文章的主題。4了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。一、導(dǎo)入新課(先播放秋水邊蘆葦畫面配在水一方二胡曲，依不同的畫面和需要低聲循環(huán)播放。)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古典詩(shī)歌的源頭，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，它開闊，豐盈

18、，簡(jiǎn)單，潔凈。你看，那從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉(zhuǎn)卻找不到她的身影。這節(jié)課我們一起走進(jìn)蒹葭，吟誦優(yōu)美的文字，傳唱這首古老的歌謠。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走進(jìn)作品，品讀詩(shī)歌之美1走進(jìn)作品蒹葭選自十五國(guó)風(fēng)中的秦風(fēng)，屬秦國(guó)民歌?！扒仫L(fēng)”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩(shī)卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優(yōu)美的懷人詩(shī)作。蒹葭的意思是蘆葦，生于水邊。2識(shí)記字音。溯洄(suhuO道阻且躋伍)水中坻(ch水中沚t(zhi)3以小組為單位朗讀，并請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下：為什么蒹葭讀起來(lái)這么美？(小組討論)這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也因?yàn)樵?shī)歌獨(dú)特的形式。(1)韻腳蒼、霜

19、、方、長(zhǎng)、央萋、晞、躋、坻已、涘、沚(2)疊詞當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)你的經(jīng)濟(jì)還撐不起你的夢(mèng)想時(shí)，那你就應(yīng)該踏實(shí)的去做！蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人”“溯洄從之”“溯游從之”重章疊句，反復(fù)吟唱，是詩(shī)經(jīng)的特點(diǎn)?？偨Y(jié)：該詩(shī)四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，品味詩(shī)歌意境古人云：“詩(shī)緣情而綺靡?！币馑际钦f詩(shī)歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么情感？大家是怎么體會(huì)到這種情感的？明確：(1)思念向往。通過詩(shī)人的上下求索。(2)執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。(提示：詩(shī)人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？)“道阻且

20、長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”通過重章疊句反復(fù)的吟唱來(lái)突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩(shī)人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩(shī)人尋覓伊人尋覓了多長(zhǎng)時(shí)間？他尋到了沒有？)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反復(fù)的吟唱來(lái)說明詩(shī)人尋覓時(shí)間之長(zhǎng)。他應(yīng)該是從黎明時(shí)分就來(lái)到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到?！霸谒环健薄霸谒亍薄霸谒疀濉薄巴鹪谒醒搿薄巴鹪谒雄妗薄巴鹪谒袥b”說明伊人的位置在不斷變化，與詩(shī)人始終是若即若離、可望而不可即，詩(shī)人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感知形象，深入解讀主題1詩(shī)人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個(gè)形象呢？大家是如何感受到這種形象的？詩(shī)中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒有，你們?yōu)槭裁从X得她就是如此的形象呢？明確：通過詩(shī)人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個(gè)美麗高潔的人。蒹葭的修長(zhǎng)柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美