1、新編英語教程第7 新編英語教程第7 冊譯文匯總By Tommy TextI TheScopes Trial Frederick Lewis Allen(暫缺)猴子審判scopes trial 背景說明(非譯文)美國的scopes trial(猴子審判)對于當(dāng)時有何影響？對于現(xiàn)在有何影響？這些影響對美國的發(fā)展有害還是有利，1925 年，當(dāng)時美國田納西州的法律禁止在中學(xué)講授違反圣經(jīng)的理論，而Scopes卻違反這條法律講授了進(jìn)化論。因此Scopes被“神創(chuàng)論”的支持者告上了法庭，而這個審判就是有名的猴子審判。進(jìn)化論會解釋為“人是猴子變來的”的此一說法是源自 1860 年【物種原始】發(fā)表的第二年，在全

2、英科學(xué)協(xié)會上， 英國主教S. Welberforce 對達(dá)爾文主義的擁護(hù)者赫胥黎(T.H. Huxley)說 : 到底是您的祖父，還是祖母，是從猴子變來？，此時赫胥黎回答:如果我有一位祖父，像您一樣聰明睿智、權(quán)勢顯赫，卻只會用這些輕浮的話來嘲笑我們嚴(yán)肅的科學(xué)討論的話，我寧可要猴子當(dāng)我的祖父。 所以現(xiàn)在才有“人是猴子變來的”這種說法。猴子審判”| 歷史2016年 05月 25日 11:05T中上世紀(jì)二十年代是美國思潮最為激蕩的時期，就在這大背景下，美國發(fā)生了二十世紀(jì)影響最為深遠(yuǎn)的司法事件“猴子審判”撰文 | 唐騁責(zé)編| 葉水送上世紀(jì)二十年代是美國思潮最為激蕩的時期，無數(shù)思想在這里迸發(fā)，無數(shù)豪杰在

3、這里際會。就在這大背景下，美國發(fā)生了二十世紀(jì)影響最為深遠(yuǎn)的司法事件“猴子審判”。雖然那時物種起源已經(jīng)面世大半個世紀(jì)，演化論已是美國教科書上的重點。不過大家知道美國人普遍信教，什么“人是猴子變的”之類的說法，那都是毒害青少年的靡靡之音。終于， 在 1924 年底， 田納西州議員約翰?巴特爾( John Butler) 開始著手推行一項旨在阻止學(xué)校教授演化論的巴特爾法案(Butler Act)。當(dāng)時的田納西州州長奧斯汀?佩伊(Austin Peay)也是個和稀泥的主，他想著這樣的法案反正也不太可能真的嚴(yán)格執(zhí)行，不如就干脆通過了騙騙鄉(xiāng)下人的選票也好。但這就捅了馬蜂窩，要知道那年代，美國最不缺的就是投

4、機(jī)分子。最先盯上這事的，是美國老牌保守派政客威廉?布萊恩(William Bryan)，這位仁兄三次競選美國總統(tǒng)失利，正愁沒機(jī)會翻身。他立刻高調(diào)地站出來給巴特爾法案站臺，號稱要把反演化論教育推向全國。布萊恩這種開歷史倒車的行為，在當(dāng)時的公知圈里炸開了鍋，機(jī)緣巧合之下，這引起了一個叫喬治?拉帕耶 ( George Rappleyea) 的煤鐵商人注意，當(dāng)時他正愁著自己的生意不好做，他待的這個叫代頓( Dayton)的小鎮(zhèn)，屬于犄角旮旯地區(qū)，大家聽都沒聽過，就更別提來投資了。拉帕耶思路比較清奇，他想要是趁機(jī)在代頓策劃一場宗教與科學(xué)的大審判，那么代頓不就被人熟知了么？拉帕耶在代頓物色了一名叫約翰?斯

5、科普斯(John Scopes)的高中教師，勸導(dǎo)其公開宣稱自己在課堂上教過演化論。于是在1925 年的 5 月 25 日，斯科普斯受到了田納西州檢查局的公訴，布萊恩當(dāng)即宣布將免費當(dāng)檢方的辯護(hù)律師。拉帕耶這頭也不含糊，他請來美國律師界的“名嘴” 克萊倫斯?達(dá)羅( Clarence Darrow) ，并也說服他為斯科普斯免費辯護(hù)。大牌演員湊齊，接下去就等好戲開場了。拉帕耶作為這一切的總導(dǎo)演，可謂盡心盡責(zé)，不但全力發(fā)動各路媒體做了一大堆前期宣傳，而且還讓美國有史以來，第一次向全國廣播直播庭審。到開庭那天，原本人煙稀少的代頓小鎮(zhèn)瞬間人山人海，跟個黃金周的旅游景點似的，于是庭審不得不搬到一處草地上，免得

6、法院被觀眾給擠塌了。然而，各懷鬼胎的當(dāng)事人很快就將這場世紀(jì)大審判變成了一出鬧劇，法庭為諸如“圣經(jīng)是否允許人是由猴子變來的”之類的問題吵個不停，以至于有些媒體將其渲染為“猴子審判”( Monkey Trial)，這個頗具噱頭的說法被無線電波帶到美國各地，成了這次審判最著名的諢名。拉帕耶并不希望審判太快收場，他想讓自己這邊敗訴以便不斷上訴把這出戲繼續(xù)唱下去，而法官約翰?勞斯頓(John Raulston)是個虔誠的基督徒，因此審判結(jié)果便不言而喻了：斯科普斯一方敗訴，被判罰款100 美元，大約相當(dāng)于今天六千多人民幣。不過田納西州法院擔(dān)心事情鬧大導(dǎo)致宗教沖突，故而駁回了拉帕耶的上訴請求。但這反而把事情

7、鬧大了?！昂镒訉徟小毕喈?dāng)于在法律上承認(rèn)了圣經(jīng)高于科學(xué)理論，由此一場轟轟烈烈的反演化論運動開始席卷整個美國，到1927 年，美國有13 個州都通過了反對演化論的法案，在許多學(xué)校里，演化論被趕出課本而代之以中世紀(jì)的迷信。直到 1968 年，在勢不可擋的歷史洪流面前，美國最高法院才宣布廢除所有反演化論的法案。 “猴子審判”才正式作為美國司法史上的一個污點被掃進(jìn)垃圾堆，然而四十多年的反科學(xué)教育已經(jīng)深深影響了美國人的觀念，從這個意義上說，“猴子審判”依然像一個死而不僵的幽靈一樣盤旋在美利堅上空。迄今為止，在與進(jìn)化論相關(guān)的社會事件中，最為引人注目的當(dāng)數(shù)被稱為“猴子審判”的斯科普斯案。據(jù)一位當(dāng)時的觀察家估計

8、，有“大約 2310 份日報、13267 份周刊、 3613 份月刊，至少392 份季刊以及另外約 500 份包括雙月刊、半月刊、三周刊在內(nèi)的其他類型的雜志”報道了此次審判。因此，可以肯定的是，斯科普斯案從來不缺的就是關(guān)注。所以，關(guān)于它的來龍去脈、社會影響、經(jīng)驗教訓(xùn)、重大意義等等，這里不用勞神，自然有那些厚厚的大部頭去研究、分析和討論。我們需要弄明白的僅僅是：它憑什么可以稱得上“嚴(yán)肅的鬧劇”。對于大部分中國人來說，1925 年 3 月美國田納西州通過的反進(jìn)化論法案是不可理解的。該法案禁止享受公費的教師講授“否定圣經(jīng)中所教導(dǎo)的上帝創(chuàng)造人類的說法的任何理論”。這是一條嚴(yán)肅的法律條文，其中不含有任何

9、惡作劇的成分。事實上，它的出現(xiàn)絕不是偶然的，而是許多人持續(xù)努力的結(jié)果。眾所周知，雖然不是所有的基督徒都敵視進(jìn)化論，但自1859 年物種起源問世以來，詛咒進(jìn)化論為基督教的邪惡敵人的聲音便沒有間斷過，而在美國，這種聲音在進(jìn)入20 世紀(jì)后更轉(zhuǎn)化成了一浪高過一浪地尋求法律支持的實際行動。光是道義上取得勝利在許多敵視進(jìn)化論的人看來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須使用威嚴(yán)的法律來限制它的傳播，只有這樣，這個邪惡的假說對社會的危害才可能減到最低。這些令人敬畏的斗士不知疲倦地尋找著機(jī)會，1922 年在肯塔基州議會，他們的提案只差一票便可通過。3 年之后，他們在田納西卷土重來并取得了成功。但是，有人很快從這條法案中看到了那

10、些令人不安的因素。美國公民自由聯(lián)合會是一個以維護(hù)美國公民的基本自由尤其是學(xué)術(shù)自由為己任的民間團(tuán)體，這個機(jī)構(gòu)的精英們認(rèn)為，一旦這條法案透露出來的危險傾向被無節(jié)制地濫用，美國人民的自由將籠上一層厚厚的陰影。這種傾向是：政府竟然可以根據(jù)某種偏見便動用國家的暴力機(jī)關(guān)來干涉人們研究和傳授一種學(xué)說的權(quán)利。這顯然與美國的憲法原則相違背。于是，他們在報紙上刊登了一份挑戰(zhàn)該法律的聲明，招募一名志愿者并承諾提供法律援助和所需的費用。這名志愿者的身份當(dāng)然應(yīng)該是田納西的公費教師，他將扮演的角色是因在課堂上講授進(jìn)化論而被起訴的當(dāng)事人。到目前為止，整個故事還說不上有多少戲劇性，接下來的進(jìn)展就有了些喜劇的味道?？吹矫绹杂?/p>

11、聯(lián)合會的聲明后，田納西州戴頓小鎮(zhèn)上一名頭腦靈活的商人(他是一個基督徒，但對進(jìn)化論沒有什么壞印象，反而對本州的反進(jìn)化論法案感到厭惡)使對提高家鄉(xiāng)知名度感興趣的幾位當(dāng)?shù)孛飨嘈?，如果這個判例能在戴頓舉行，他們良好的愿望將會立即成為現(xiàn)實。在與美國公民自由聯(lián)合會取得聯(lián)系之后，這場人為導(dǎo)演的審判在他們的安排下按照法定的程序緊鑼密鼓地展開了。首先，兩名年輕的出庭律師自愿承擔(dān)起公訴人的身份， 負(fù)責(zé)將被告人起訴至法院；其次， 約翰 斯科普斯 ( John Scopes) 也欣然同意出任被告人的角色。斯科普斯不是一個專職的生物學(xué)教師，他教數(shù)學(xué)、物理和體育，只是在教生物學(xué)的校長生病時兼過生物課，當(dāng)然他承認(rèn)生物進(jìn)化

12、論。所有的計劃幾天之內(nèi)就在一家藥店中商議停當(dāng)。5 月 9 日， 斯科普斯正式被指控；雖然通過證人(斯科普斯教過的幾名學(xué)生)的證詞，有人懷疑被告人是否真正在課堂上教授過進(jìn)化論，但5 月底，當(dāng)?shù)胤ㄍト匀粵Q定受理這一案件，并將開庭審理此案的時間定在7 月 10 日。就這樣，一場精彩的戲劇登上了20 世紀(jì)的歷史舞臺。這時，一個積極參與籌劃此次審判的戴頓人發(fā)出了這樣的歡呼： “把戴頓置于地圖上的事情已經(jīng)發(fā)生了?！边@顯然是一個準(zhǔn)確的預(yù)言。戴頓人的遠(yuǎn)見和熱情為“猴子審判”增添了不少令人津津樂道的傳奇，不過如果我們就此忽略本案中訟辯雙方的嚴(yán)肅動機(jī)卻是不夠明智的。反進(jìn)化論法案的支持者，也即是原告的代理人認(rèn)定，達(dá)

13、爾文的進(jìn)化論把人降格為一種低等動物，而且赤裸裸地鼓吹生物界（而且顯然也包括人類社會）中優(yōu)勝劣汰的殘酷競爭，它將那些純潔的心靈引向邪路，因此它應(yīng)該為文明社會中那些欺詐、剝削、掠奪等等暴行負(fù)責(zé)，禁止由廣大納稅人供養(yǎng)的公費教師講授這樣一種邪惡的學(xué)說是理所當(dāng)然的。而在發(fā)起這場訴訟的美國公民自由聯(lián)合會來看，講授和研究一種科學(xué)理論是憲法賦予公民的權(quán)利，任何團(tuán)體和機(jī)構(gòu)都無權(quán)剝奪公費教師在課堂上講授進(jìn)化論的自由。雙方維護(hù)自己的立場的態(tài)度都是堅定的、認(rèn)真的。需要注意的是，控辯雙方的訴求是有微妙差別的。控方的邏輯是：進(jìn)化論是一種不道德的危害社會的東西，所以它應(yīng)該被禁止；而辯方的邏輯是：研究和講授進(jìn)化論是公民個人的

14、權(quán)利，即使別人因為宗教上的原因而對它抱有偏見，那也不能對此種權(quán)利構(gòu)成侵害。所以，進(jìn)化論正確與否或是不是科學(xué)并非本案原初的主題，如果我們將“猴子審判”簡單的理解為科學(xué)團(tuán)體和宗教團(tuán)體在法庭上為捍衛(wèi)各自的真理而交鋒是大錯特錯的。然而，事情的發(fā)展最終將這場著名的審判演變成了或者說在表面看起來是一場關(guān)于真理的交鋒。 這其中有很多的因素，一個很關(guān)鍵的是，被告的支持者們認(rèn)為，充分暴露對手在知識上的守舊和愚昧，徹底讓他們在公眾面前喪失聲譽可能是更加有效的武器，盡管這一武器偏離了案件發(fā)起人的初衷。所以，被告的辯護(hù)律師堅持原告代理人威廉詹寧斯布萊恩（ William Jennings Bryan）就圣經(jīng)和進(jìn)化論的

15、有關(guān)問題接受質(zhì)詢。布萊恩曾經(jīng)三次（1896、 1900、 1908）被提名為民主黨總統(tǒng)候選人，并且是1913 1915年間的國務(wù)卿，他因終身以下層人民代言人的身份自居而得到了“大平民”的稱號。雖然盡了力，但這個“大平民”沒能像通常一樣獲得對手的尊敬。大部分歷史學(xué)家對于他在這次審判中的表現(xiàn)，更多的是遺憾和同情，尤其不幸的是，他在案件審結(jié)后的次日在睡夢中與世長辭?！昂镒訉徟小睒?biāo)志著美國20 世紀(jì)初的反進(jìn)化論運動達(dá)到了一個高潮。整個 20 年代， 有 20 多個州討論過類似的法案，最終在3 個州（阿肯色和密西西比是另外兩個）獲得通過。這些條文享有美國法律的地位將近 40 年，它們被裁定違憲要等到60

16、 年代。不過，它們在法庭上被使用，“猴子審判”是第一次也是最后一次。從法律的角度來說，斯科普斯被判有罪是必然的，因為他違反了法律。按照法庭的游戲規(guī)則，法律就是法律，錯誤的法律在被撤消之前也應(yīng)該得到尊重。所以，原告打贏官司是人們早早就能預(yù)見的。不過，被告的支持者認(rèn)為他們才是真正的勝利者。在他們看來，布萊恩的死具有一種象征意義：他所代表的那一類教條永遠(yuǎn)不會有復(fù)活的機(jī)會，不僅在生物學(xué)中，而且在人類社會的所有領(lǐng)域。下面這條距審訊不到半個世紀(jì)的評論，在相當(dāng)長的時間里都具有代表性：伴隨這審訊而來的爭論的性質(zhì)進(jìn)一步有力地證明了南方農(nóng)業(yè)地區(qū)的保守性和它對外界批評的敏感，證明了這個地區(qū)許多宗教領(lǐng)袖的無知和這個地

17、區(qū)在一般文化發(fā)展上的落后。這次審訊促成了全國范圍的普遍反省，使局面發(fā)生了對宗教上的原教旨主義、對三K 黨和私刑不利的變化。這種反應(yīng)一般來說是有利于教育過程和更加大膽地領(lǐng)導(dǎo)的。但這樣的結(jié)論多少是有些樂觀和武斷的，后來的研究者都注意到，在審判之后，美國流行的生物學(xué)課本都有些輕微的改動：進(jìn)化論的內(nèi)容和篇幅不同程度地都有刪減。原因很簡單，如果教材賣不出去，對出版商來說就是廢紙。另外， “猴子審判”為纏繞生物學(xué)界整個20 世紀(jì)的進(jìn)化論和特創(chuàng)論的爭執(zhí)拉開了序幕。在接下來討論這一爭執(zhí)的文章中，我們將發(fā)現(xiàn)，與這場著名的審判有關(guān)的許多問題，具有令人驚訝的生命力。Unit ThirteenTEXT II The

18、trial that rocked the world John Scopes震撼世界的審判在一九二五年七月的那個酷熱日子里，當(dāng)我在擠得水泄不通的法庭里就位時，人群中響起一陣嘁嘁喳喳的議論聲。我的辯護(hù)人是著名刑事辯護(hù)律師克拉倫斯.達(dá)羅。擔(dān)任主控官的則是能說會道的演說家威廉.詹寧斯.布萊恩，他曾三次被民主黨提名為美國總統(tǒng)候選人，而且還是導(dǎo)致我這次受審的基督教原教旨主義運動的領(lǐng)導(dǎo)人。幾個星期之前，我還只是田納西州山區(qū)小鎮(zhèn)戴頓的一名默默無聞的中學(xué)教員，而現(xiàn)在我卻成了一次舉世矚目的庭審活動的當(dāng)事人。在法庭就座為我作證的有以哈佛大學(xué)的科特里o 馬瑟教授為首的十幾位有名望的教授和科學(xué)家。到場的還有一百多名

19、新聞記者，甚至還有一些廣播電臺的播音員，他們也要破天荒地播放一次庭審實況。就在我們靜候著法庭開審的當(dāng)兒，達(dá)羅關(guān)切地?fù)ё∥业募绨虻吐暟参康溃簞e擔(dān)心，孩子，我們會給他們點厲害瞧瞧。我剛到戴頓中學(xué)任自然科學(xué)教員兼足球教練不久，這件案子就突然降臨到我的頭上。若干年來，原教旨主義者和現(xiàn)代主義者之間就一直在醞釀著一場沖突。原教旨主義者堅持嚴(yán)格按照字面意義去理解舊約全書，而現(xiàn)代主義者則接受查爾斯o 達(dá)爾文的進(jìn)化論-認(rèn)為一切動物，包括猿和人，都是由同一個祖先進(jìn)化而來的。在田納西州，原教旨主義勢力很強(qiáng)，州立法機(jī)構(gòu)最近還通過了一項法令，禁止公開講授 任何否定圣經(jīng)上宣講的創(chuàng)世說的理論。這項新法規(guī)的矛頭直接指向了達(dá)爾

20、文的進(jìn)化論。有位名叫喬治o 拉普利亞的工程師因反對這項法規(guī)常和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行辯論。有一次辯論中，拉普利亞說，任何人要講授生物學(xué)，就不能不講進(jìn)化論。因為我就是講授生物學(xué)的，所以他們便把我叫去作證。拉普利亞是對的，我對他們說。6那么說，你在觸犯法律，他們中的一位說。7所有其他的教師也都在觸犯法律，我回答說。亨特所著的生物學(xué)基礎(chǔ)中就講到了進(jìn)化論，那是我們使用的教科書。于是拉普利亞提出一個建議。讓我們將此事交付法庭判決，他說， 以檢驗其是否合法。當(dāng)我于五月七日被正式起訴時，誰也不曾料到，我本人更沒有料到我的這件案子竟會越鬧越大，以至成為美國歷史上最著名的庭審案例之一。美國公民自由聯(lián)合會宣布：如有必要，聯(lián)合

21、會將把我的案子 提交美國最高法院審理，以確保教師不至于因講授真理而被送進(jìn)監(jiān)獄。接著，布萊恩自告奮勇地要協(xié)助州政府方面對我進(jìn)行起訴。著名律師克拉倫斯.達(dá)羅也立即主動提出要替我辯護(hù)。具有諷刺意味的是，在這次審判之前我并不認(rèn)識達(dá)羅，但我卻見過布萊恩，那是我念大學(xué)的時候，他來校作過演講。我很欽佩他，盡管我并不贊同他的觀點。到七月十日庭審開始的時候，我們這個擁有一千五百人口的小鎮(zhèn)上呈現(xiàn)出一派看馬戲似的熱鬧氣氛。大街 兩旁 的建筑物上都掛起了彩旗。在法院的三層紅磚房子周圍的街道上突然冒出了許多搖搖晃晃的攤販貨架，出售的是熱狗、宗教書籍和西瓜。福音傳教士們也在街上搭起帳篷向行人傳教布道。附近一帶的山區(qū)居民，

22、其中多半是原教旨主義者，也紛紛趕到鎮(zhèn)上來為布萊恩吶喊助威，打擊那些外來的異教徒。他們當(dāng)中就有具體起草了那條反進(jìn)化論法令的約翰.巴特勒。巴特勒是一位四十九歲的農(nóng)場主，在當(dāng)選之前還從未跨出過自己的縣境。主審法官名叫約翰. 勞爾斯頓，是一位面色紅潤的男人。他操著濃重的地方口音高聲說道：我只是個平平常常的山區(qū)法官。布萊恩的樣子老態(tài)龍鐘，大腹便便。協(xié)助他進(jìn)行起訴工作的有他的兒1 85 子 -也是個律師-及田納西州年輕有為的檢察長湯姆o 斯圖爾特。我的辯護(hù)人當(dāng)中則除了六十八歲的精明老練的達(dá)羅外，還有英俊瀟灑、富于魅力的四十三歲的達(dá)德雷.費爾德.馬隆和文質(zhì)彬彬、學(xué)識豐富，尤其精通法學(xué)的阿瑟.伽費爾德.黑斯。

23、在一場宗教起著關(guān)鍵作用的審判案中，達(dá)羅是個不可知論者，馬隆是個天主教徒，而黑斯則是個猶太教徒。我的父親也特意從肯塔基州趕來陪我面對這次審判。法官請了一位當(dāng)?shù)氐哪翈熤鞒珠_庭禱告儀式，接著審判便開始了。陪審團(tuán)的十二名成員中，有三人除圣經(jīng)之外再沒有念過什么別的書，還有一人則根本不識字。難怪我父親氣呼呼地罵道：真是他媽狗屁 TOC o 1-5 h z 的陪審團(tuán)!履行完規(guī)定的法律訴訟程序之后，達(dá)羅站起來開始發(fā)言了。 我的朋友檢察長先生方才告訴我們說約翰.司科普斯知道他為什么會被帶上法庭，達(dá)羅拖長著聲音說。 我也知道他為什么會被帶上法庭。那是因為愚昧和偏見還很猖獗，而且這兩者又結(jié)合在一起，形成一股強(qiáng)大的勢

24、力。達(dá)羅在熱得像烘箱似的法庭里來回踱著方步。今天受攻擊的是教師，他接著說道，明天就會輪到雜志、書籍和報紙。要不了多久，社會上便會是一種人與人為仇，教派與教派為敵的局面，直到我們的社會大踏步地退回到十六世紀(jì)那光輝的年代，那時如果有誰膽敢給人類帶來智慧、知識和文化，就會被那些愚昧的偏執(zhí)狂們點燃柴堆活活燒死。他的話音剛落，就聽到一個婦女高聲咕嘟了一句：這個該死的異教徒!16 第二天，控方開始傳喚證人出庭作證。出庭作證的是我的兩個學(xué)生，他們一邊羞澀地對我傻笑，一邊向法庭證明說我向他們宣講過進(jìn)化論，但又補充說他們并沒有因此而受到毒害。一個叫霍華德.摩根的聰明的十四歲小男孩作證說我對他們講過，人也像牛、馬

25、、狗、貓一樣是哺乳動物。17 他沒有說貓和人完全一樣吧?達(dá)羅問。18 沒有，先生，那孩子說道。他說人是有思維能力的。19 這話怕不一定對哩，達(dá)羅哼著鼻子說。20 證人作證完畢后，布萊恩起立向陪審團(tuán)陳辭。問題很簡單，他說，基督徒相信人來自天上，進(jìn)化論者則認(rèn)為人一定是來自地下。旁聽的群眾忍不住咯咯地笑了起來，布萊恩也就越說越起勁，他一只手揮動著一本生物學(xué)教科書，一邊口中發(fā)話譴責(zé)那些來到戴頓為我作證的科學(xué)家們。21 圣經(jīng)，他用洪亮的嗓音大喊大叫道，是不會被那些千里迢迢趕來作證的學(xué)者專家們趕出這個法庭的。這些專家們來到這里的目的是想證明主張人類祖先來自叢林的進(jìn)化論和上帝按照天機(jī)，依其形象創(chuàng)造人類并安排

26、到這個世界上來的看法，是并行不悖的。22 他講完話時，下巴翹得老高，眼里閃著光芒，聽眾席中立刻爆發(fā)出喝采的掌聲和阿門 的喊聲。但似乎還是缺少了一點什么東西。昔日當(dāng)布萊恩如燎原的烈火般席卷政界時表現(xiàn)出的那種火熱的激情已消失殆盡。聽眾們似乎覺得他們的這位英雄沒能充分發(fā)揮出應(yīng)有的辯才將那些異端分子打個落花流水。23 達(dá)德雷 .費爾德 .馬隆跳起來反駁布萊恩。布萊恩可不是唯一有資格為圣經(jīng)辯護(hù)的人，他說。 在我們這一國度，還有些人將自己的全部生命都奉獻(xiàn)給了上帝和宗教。而布萊恩先生卻滿腔熱情地將自己的大半生命獻(xiàn)給了政治。布萊恩從水杯中呷了一口水，馬隆說話的音調(diào)隨之變得越來越高。他呼吁學(xué)術(shù)自由并指責(zé)布萊恩存

27、心在科學(xué)與宗教之間挑起一場殊死決斗。24從來沒有人能同真理決斗，他大聲怒吼，真理從來都是勝利者-我們并不害怕這一點。真理不需要布萊恩先生。真理是永存的、不朽的，而且并不需要依靠人的力量去維護(hù)它!25 馬隆發(fā)言結(jié)束時，場上出現(xiàn)了一陣沉默，但接著法庭里便爆發(fā)出一陣暴風(fēng)驟雨般的掌聲.超過了剛才為布萊恩發(fā)出的掌聲。然而，盡管馬隆在同布萊恩進(jìn)行的這場舌戰(zhàn)中取得了勝利，法官還是決定不許在座的科學(xué)家們?yōu)檗q方作證。26 休庭期間，我們發(fā)現(xiàn)戴頓鎮(zhèn)的街頭巷尾到處擠滿了陌生人，每個角落里都有一些小商小販在叫賣貨物。有家商店的招牌上寫道：達(dá)爾文：沒錯-就在里面。（這是小達(dá)爾文的服裝店。）還有一個承包商租了一個商店櫥窗

28、來展出一只猿猴。有些人便花錢去觀看這只猿猴，并思量著自己是否可能與它有什么淵源。27 這只可憐的畜牲雙手捂住眼睛，蜷縮在一個角落里，一位記者這樣寫道，生怕人猿同源是真的。28HoL。門肯穿著短褲，一邊吹著電扇，一邊寫出了一些含辛辣諷刺意味的電訊文稿。由于他在文中將當(dāng)?shù)鼐用穹Q作鄉(xiāng)巴佬，因此人們議論著要將他驅(qū)逐出鎮(zhèn)。二十二個報務(wù)員每天要拍發(fā)十六萬五千字的報道這場庭審的電文。29 由于天氣炎熱，加之又擔(dān)心古老的法庭地板會因承受不住人群的重量而坍塌，審判活動改在戶外楓樹蔭下繼續(xù)進(jìn)行。前來觀審的有兩千多人，他們有的坐在長條木凳上，有的蹲在草地上，有的趴在停放著的汽車的車頂上，還有的人則從窗戶里傻呆呆地伸

29、長脖子向外張望。30 接著審判的高潮到來了。由于反進(jìn)化論法律條文的限制，控方只得堅持圣經(jīng)必須嚴(yán)格按字面意義解釋的立場。這時，達(dá)羅突然打出他的王牌，點名要布萊恩充當(dāng)辯方證人。法官也滿臉驚訝。我們要他當(dāng)證人是因為他是圣經(jīng)研究專家，達(dá)羅說道。作為經(jīng)學(xué)權(quán)威，他的聲譽是舉世公認(rèn)的。31 布萊恩滿心狐疑，不知那詭計多端的達(dá)羅葫蘆里在賣什么藥，但他又不能不接受這一挑戰(zhàn)。多年來他一直在講解圣經(jīng)，并且還曾圍繞圣經(jīng)著書立說。甚至在反進(jìn)化論法令通過之前，他就在田納西州發(fā)動過反達(dá)爾文主義的運動。這時， 只見他剛毅果敢地握著一把芭蕉扇，像是拿它當(dāng)成一把退敵的利劍似的，大步流星地向證人席走去。32 在達(dá)羅的平靜語調(diào)套問下

30、，他承認(rèn)自己對圣經(jīng)的字字句句深信不疑，旁觀的人群對他的激昂的回答不時和以熱烈的“阿門“的喊聲。33 達(dá)羅翻開創(chuàng)世紀(jì)念道：夜盡晨來乃第一天也。接下來他問布萊恩是否相信太陽是第四天創(chuàng)造出來的，布萊恩回答說他相信。34 沒有太陽之前 又怎么會有早晨和晚上呢?達(dá)羅問道。35 布萊恩悶聲不響地擦拭著自己的禿頂。人群中傳出陣陣暗笑聲，連一些虔誠的基督徒也在發(fā)笑。達(dá)羅一面捻弄著他的眼鏡，一面繼續(xù)發(fā)問。他問布萊恩是否相信有關(guān)夏娃的故事字字句句都是真實的，布萊恩作了肯定的回答。 TOC o 1-5 h z 36 那末你也相信上帝為了懲罰引誘夏娃的那條蛇便讓所有蛇類從那以后永遠(yuǎn)匍匐爬行的故事是真的了?37 我相信

31、那是真的。38 好哇，那么你是否知道那以前蛇類是如何行走的呢?39 觀審的人群哄地笑了起來。布萊恩氣得臉色發(fā)青，盛怒之下他調(diào)門提高了，手里拿著的扇子一個勁兒抖動著。40 法官大人，他說。我即刻就要回答達(dá)羅先生的所有問題。我要讓世界知道這個不信上帝的人正在利用田納西州的法庭誹謗上帝41 我反對這種說法，達(dá)羅大聲叫道。我只是在考驗?zāi)愕哪切┯薮赖南敕?，世界上沒有哪個有知識的基督徒會相信你的那些想法。42 法官敲響小木槌止住了喧嘩聲，隨即宣布休庭，次日再審。43 布萊恩孤零零地站在那兒。當(dāng)觀眾們紛紛從他身邊擠過去同達(dá)羅握手時，我的心替這位昔日的英雄難過起來。第二天中午，陪審團(tuán)受命對此案進(jìn)行裁決。陪審員

32、們離席退到草坪的一角，只低聲議論了九分鐘，結(jié)果是判決被告有罪。我被罰款一百美元，并支付訴訟費用。達(dá)德雷.費爾德.馬隆稱這次庭審結(jié)果對我來說是一次勝利的敗仗。 有幾家南方報紙，出于對他們那位已失去昔日光彩的英雄的忠誠，稱這次審判結(jié)果為布萊恩的勝利，并為之歡呼。可布萊恩本人卻因傷心勞神過度，審判結(jié)束后才過了兩天便在戴頓去世。學(xué)校要請我回去 繼續(xù)擔(dān)任原先的教學(xué)職務(wù)，但我謝絕了。有幾位前來為我作證的教授已為我爭取到了一份芝加哥大學(xué)的獎學(xué)金，因而我得以繼續(xù)進(jìn)修自然科學(xué)。.后來，我成為一家石油公司的地質(zhì)學(xué)專家。前不久，我在那次審判三十七年之后第一次重返戴頓。在我眼中，小鎮(zhèn)景物依舊，只是多了一所威廉.詹寧斯

33、.布萊恩大學(xué)，它坐落在一個小山坡上，俯視著下面的山谷。還有一些其他方面的變化。進(jìn)化論已經(jīng)可以在田納西州公開講授了，盡管那條曾判我有罪的法令仍未廢除。由克拉倫斯.達(dá)羅和達(dá)德雷. 費爾德 . 馬隆在戴頓鎮(zhèn)的小小法庭上掀起的那些辯論風(fēng)暴猶如一股清風(fēng)吹遍了美國的學(xué)校和立法機(jī)關(guān)，隨之而來的是日漸增長的思想自由和學(xué)術(shù)自由的新氣象。 約翰.司科普斯Unit FourteenTEXT I Reading the River Mark Twain品讀密西西比河的臉，遲早幻化成一本神奇的書 這書于未經(jīng)訓(xùn)練的旅人是死的語言，卻毫無保留地告訴我它的思想，如同有聲述說般將其最珍藏的秘密公布。這不是一本讀過一遍就棄置一旁

34、的書，因為每一天它都有新故事要頌。綿延一千二百英里，每一頁均不無趣味。讀不懂它的旅人總為水面上一種獨特隱約的酒窩所著迷（那也是在少數(shù)幾個偶然間，他沒有完全忽視酒窩的時候，才有的事）對于水手而言，那卻是一段印成斜體的文字；事實上那不僅僅是酒窩，而是最大號字體的圖例，且還要在末尾附加一連串呼號的感嘆符，因為它意味著那里埋藏著一艘沉船或一塊暗礁，隨時都有可能將漂流而過的最堅固的船舶摧毀。這是河水所能作出的最模糊，最簡單的表達(dá)，在被水手視作最可怕的信號。事實上，不能讀懂此書的旅人，只能從中看到形形色色的美麗圖畫，陽光為畫筆，云朵繪陰影，而對于受過訓(xùn)練的眼睛，這些絲毫不是圖畫，而是最無情，最嚴(yán)肅的讀物。

35、而今我已掌握此河的語言，開始了解構(gòu)成大河的每一個瑣碎特征，我認(rèn)識它們，如同認(rèn)識字母表的每一個字母，我獲得了一份寶貴的財富。但我同時遺失了某件東西，我遺失了某件在我有生之年都無法再恢復(fù)的東西。所有的優(yōu)雅，美麗，詩情，均不復(fù)存在于此壯麗的大河！猶記得我初當(dāng)汽船水手時所目睹的一次奇妙的日落。河中很寬一部分區(qū)域被夕陽染成血紅。遠(yuǎn)處和中央的紅光耀成金黃，一根獨木穿越金光漂浮而來，烏黑且顯眼，有一處水面上閃現(xiàn)一道斜長的記號；另一處水面則為沸騰翻滾的漪所擊碎，那多彩的漣漪仿佛一塊蛋白石；在微紅的赤暈最淡的地方，有一處光滑的地方覆有優(yōu)雅的圈紋并放射狀的線條，精美勾勒，無與倫比；左岸是茂密的灌木叢，這林里投下的

36、昏暗的蔭在一處被一條長且參差的痕跡阻斷，那道痕跡像銀子般閃耀著；在林墻上方的高處，一棵禿桿兒的死樹搖曳著唯一一根帶葉的枝條，在夕陽無阻傾瀉的流動光輝中如火焰般閃耀著。優(yōu)雅的曲線，倒映的影像，蔥籠的高地，和緩的遠(yuǎn)處；在整個背景之上，遠(yuǎn)近處處，持續(xù)地浮動著光芒，那光漸漸消融在夜色中，每一刻都為河流綴以新的色彩奇跡。我如同著了魔般久久佇立，在一種無言的狂喜中沉醉其間。世界于我是嶄新的，在家我從未見過此等景象。但正如我所說的，從某天開始，我不再留意月亮太陽和暮光在河的臉上的杰作，不再留意那種燦爛和魔力；又有一天，我停止注意這所有。從那天起，即使日落的奇景再重復(fù)，我也將不帶任何狂喜之情地看過，還會暗自這樣評價：“ 這個太陽預(yù)示明天要起風(fēng)；那段浮木顯示河水在上漲，情況不妙；水面上傾斜的記號恰是一個陡峭的沙洲，若是這沙洲像那樣繼續(xù)延伸，這幾天夜里必會有汽船要遭殃；那片翻滾的沸水 顯示那里有一片消融的沙洲或是一段變道的河床；遠(yuǎn)處平滑水域里的線條和圈紋警示著那片棘手的區(qū)域正十分危險地慢慢變淺；樹林的陰影里銀色的條紋，是一條新增殘樁的突出物，這截樹樁占據(jù)了所能找到的最有利于他給汽船造成麻煩的地形；那棵僅有一條帶葉樹枝的死樹，已