1、現(xiàn)代文閱讀瀏陽(yáng)六中 楊丹 現(xiàn)代文閱讀方法總結(jié) 教學(xué)目標(biāo)： 1、掌握高考現(xiàn)代文整體閱讀的技巧2、掌握高考現(xiàn)代文閱讀答題的步驟一、整體閱讀的方法1、切入題目 闡明文章表述對(duì)象 ； 揭示文章中心內(nèi)容（2005全國(guó)一日的春光表達(dá)作者對(duì)一日春光的喜愛(ài)之情）； 表明作者情感（2005重慶陽(yáng)臺(tái)上的遺憾） 方法：化繁為。簡(jiǎn)2、把握文體 寫景散文：借景物抒發(fā)的感情；敘事散文：對(duì)事情的認(rèn)識(shí)和感悟；議論散文：闡發(fā)的觀點(diǎn)和態(tài)度。小說(shuō)：人物、故事情節(jié)和環(huán)境.然后弄清作品寫了什么人（事、景），有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情，如何評(píng)價(jià)這些人（或事或景）等。 3、分析結(jié)構(gòu)，把握思路 看文章有幾個(gè)自然節(jié)？可以分為幾個(gè)段落？每個(gè)段落

2、寫了什么內(nèi)容？4、參考題項(xiàng)（考題） 以題解文5、明確主旨 關(guān)注文章的開(kāi)頭結(jié)尾：開(kāi)宗明義（開(kāi)篇點(diǎn)題）舉例： 永遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)的門卒章顯志（文末點(diǎn)題）舉例： 05韓少功陽(yáng)臺(tái)上的遺憾關(guān)注關(guān)鍵詞句（情感、議論、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)句）關(guān)注每段中心句： 二、答題的步驟方法： 1、審清題干，明確要求。 【解析】 設(shè)問(wèn)角度： 命題意圖： 2、回歸原文，篩選概括。 劃聯(lián)系上下段落內(nèi)容，在文 中劃出關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子： 明篩選概括，明確答案。 3、組織語(yǔ)言，準(zhǔn)確作答。 根據(jù)賦分多少來(lái)決定答題的字?jǐn)?shù)。一些概括性強(qiáng)的題可設(shè)等序號(hào)，使答案清晰明白閱卷者一目了然。但是有字?jǐn)?shù)限制的題目，力求切中要害、言簡(jiǎn)意賅。答案在原文中一定有根據(jù)，應(yīng)盡量使

3、用原文中的話或稍加改造作答。對(duì)概括性強(qiáng)的題，但是對(duì)概括性強(qiáng)的題，最好用自己的話來(lái)概括。答案應(yīng)盡力向主旨上靠。語(yǔ)言通順流暢，沒(méi)有語(yǔ)病，沒(méi)有錯(cuò)別字，書(shū)寫整潔、條理清晰。 三、課堂訓(xùn)練講評(píng)18這是因?yàn)殪`魂缺席(或靈魂不在場(chǎng))，失去日常生活中的精神享受。(答“遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失”，得2分)19引用“舊建筑在歌唱”，揭示了過(guò)去人們和環(huán)境的一種和諧關(guān)系，屋宇已經(jīng)成為人們生活的一部分，體現(xiàn)了人們的追求和理想，成為人們思想和記憶的有機(jī)組成部分(3分，意思對(duì)即可)；同時(shí)，也反襯現(xiàn)代人的精神與環(huán)境的剝離，由于靈魂的缺席，高樓豪宅迷失了現(xiàn)代人的自我。(2分，意思對(duì)即可)20答題要點(diǎn)：(1

4、)工作與閑暇：工作追求盡獸盡美，閑暇時(shí)應(yīng)獲得靈魂的愉悅。(2)自然與居?。喊炎匀划?dāng)成靈魂的來(lái)源與歸宿，把屋宇當(dāng)成靈魂在塵世的家園。(3)獨(dú)處與交往；在交往中找到靈魂的表達(dá)方式，把孤獨(dú)看成人生不可缺少的享受。(意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分)四、方法總結(jié)一、整體閱讀的方法1、切入題目2、把握文體3、分析結(jié)構(gòu)，把握思路4、參考題項(xiàng)（考題）5、明確主旨二、答題的步驟方法1、審清題干，明確要求。2、回歸原文，篩選概括。3、組織語(yǔ)言，準(zhǔn)確作答。周國(guó)平說(shuō)，無(wú)論做什么，一定要讓自己的精神和靈魂在場(chǎng)！人身上必有一種整體的東西，是它在尋求、面對(duì)、體悟、評(píng)價(jià)整體生命的意義，我們只能把這種東西叫體靈魂。所以，幸福不是零碎和表

5、面的情緒，而是靈魂的愉悅。 周國(guó)平：幸福和苦難都屬于靈魂 有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。其實(shí)他首先要做的是問(wèn)自己：有沒(méi)有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用心靈去感受的。愛(ài)情也好，親情也好，也需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可言。 亞里士多德說(shuō)：“離群索居者不是野獸，便是神靈?！闭缤袪査固┧f(shuō)，在交往中，人面對(duì)的是部分的人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源。最真實(shí)的人生感悟是找不到言語(yǔ)的。對(duì)于人生最重大的問(wèn)題，我們每個(gè)人都只能在沉默中自己面對(duì)。我們可以一般性地談?wù)搻?ài)情、孤獨(dú)、幸福、苦難等等，但是，倘若這些言語(yǔ)確實(shí)有意義，那屬于每個(gè)人的真正的意義始終在話語(yǔ)之外。 康德說(shuō)：世界上惟有兩樣?xùn)|西能夠長(zhǎng)久打動(dòng)我們的靈魂，一個(gè)是我