1、時間：二O一年七月二十九日【小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會一】之吉白夕凡創(chuàng)作時間：二 二年七月二十九日我頻頻認真地閱讀了小語文新課標(biāo) , 我受益匪淺 收獲豐富 ,使我加深了對新程變革的理解與體會 , 我一步認識到了 新課改的需要性和緊迫性一、加強學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)縱不雅語文教學(xué)的歷史 ,在現(xiàn)代,說某能寫一手好字,能書信,這人語文素養(yǎng)就 ; 相反, 說某某的語文水平差 , 往就說這人斗大的字也識不了一筐.可現(xiàn)私塾的語文教學(xué)目的是何其簡單. 但管簡單 . 卻含教會做“人”的基天性力這一亙古不變的道理 .因 語教學(xué)必以學(xué)生為中心 , 提高學(xué)生的語文素養(yǎng) ,為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后務(wù)打下堅實的基礎(chǔ) . 這基礎(chǔ)

2、 就讀讀背背、說說寫寫.“說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一團體語文水平高的好評價嗎 ? 當(dāng)前在語文教學(xué)中 許多師受教育部分的統(tǒng)考和評體制的束縛 ,還有完全解脫應(yīng)試教育的模式小語教學(xué)較程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子小語教學(xué)的的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來 . 培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是文教學(xué)返璞歸真的要義所在.語文新課標(biāo)明確提出：“文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與成長 .語文素養(yǎng)是生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ) , 也學(xué)生全面成長和終身成長的基礎(chǔ)”語課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想豪情 ,指導(dǎo)學(xué)生正地理解和運用祖國語言文字 , 豐語時間：二O一年七月二十九日時間：二O一年七月二十

3、九日的積累培語 ,成思 ,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字 能力、閱讀能力、寫作能、口語交際能力.二、注重學(xué)生的閱讀背誦俗語說：“熟讀唐詩三百 , 不不及作詩也能吟”古先賢也早就指出了讀書在語教學(xué)中的重要性 . 我都知道 現(xiàn)私塾的教學(xué)方法再簡單不過 讀成誦 積成多 , 然融貫穿 化為已有 .一的 ,一的背 ,硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生 ? 由可見“”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?.我們看到有些語文教師卻“讀”束之高閣 在讀教學(xué)中去弄新花樣教師純粹“為講而”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”“法看似靈活多樣 ,課堂也頗顯鬧 , 可生學(xué)完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少遺忘很快正如走馬雅花式的旅游僅是“

4、到此一游”罷了 .有位教師在執(zhí)教一篇游記 , 為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ,教采取小導(dǎo)游的方法讓學(xué)生先小合作學(xué)習(xí) ,然后集體交流 , 抽生流上臺用自己的語言向同學(xué)介紹景點的特點 利先進的教學(xué)媒體,在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅形象直不雅的畫面圖 ,猶身其 ,美不堪收 , 接又讓學(xué)介紹課前收集的相關(guān)信息 .整課容充實模新 ,生饒有趣 ,也學(xué)了很多.概上學(xué)生收獲很多,但是由于缺少了對文本的朗 , 實質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵 ,尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中開過口 ,這顯然無助于課文的內(nèi)容的解 讀語文新課標(biāo)明確提出“要視朗讀和默讀 .讓學(xué)生逐步學(xué)會精時間：二O一年七月二十九日時間：二O一年七月二十九日讀、略讀和瀏

5、覽.培養(yǎng)學(xué)廣泛的閱讀興趣 ,擴閱讀面,增加閱讀量,提倡做題 ,多讀書 好書,好書 ,讀本的書 .鼓勉學(xué)生自主選擇閱讀資料.年課外閱讀總量應(yīng)在 400 萬以.”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的辦法 . 現(xiàn)心理學(xué)研究成果標(biāo)明 ,記憶力是一切智力的基礎(chǔ).朱熹曾說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到.這三”是多種闡發(fā)器官同時介入活動的協(xié)同作用 .心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：種闡發(fā)器官協(xié)同作用的效果最好 因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ) . 只有頻頻誦讀才干真正體會課文的意 味、情趣和文氣三、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語文教學(xué),不管是老牌的“教師講,生聽”,還是創(chuàng)新的“教師問 ,學(xué)答”,是變革的“教師撥 , 學(xué)轉(zhuǎn),其總體還

6、是以教師為中心“賓奪主”的情況還是顯而易見 .其實,語教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去觸感染體驗 ,強的是學(xué)生的自悟探究.蘇霍姆林斯基說：“我深 ,只能去激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育才是真正的教育.”“自悟”即是學(xué)生形成自我教育的途徑 .在“讀”的基礎(chǔ)上,“”出精髓 .因文”悟“道”因道學(xué)“文”當(dāng) ,學(xué)的悟探究 ,絕克不及采納放羊式的自我領(lǐng)悟 ,必須在老師的引導(dǎo)、師生討論下進行 .自探究中要有思維培養(yǎng),自悟探究中要有語言訓(xùn)練 , 自悟探究中要有創(chuàng)新的火花 .我有效結(jié)合“345 優(yōu)質(zhì)高效課”教學(xué)模式進行教學(xué) ,提高課堂教學(xué)質(zhì)量 四、語文生活化將文學(xué)由課內(nèi)拓展到課外時間：二O一年七月二十九日時間：二O一年七

7、月二十九日首先,要新念樹立確的語文教育不雅 要把學(xué)生從沉重的課業(yè)承擔(dān)中解放出來 學(xué)生“少做題 ,多書,讓學(xué)生成為支配課余時間的主人 . 教中要強調(diào)“精講”,使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè).為,要眷兒童的經(jīng)驗和體驗 ,并兒童的經(jīng)驗、體驗為中介 ,解語課的抽象性、歸納綜合性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨性的矛盾 .從童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進入課文的想象世界情感世界 ,以童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思豪情的共識 . 既是學(xué)生頒發(fā)了一些“異想天開”,有悖于理的意見 也要易否認 我經(jīng)見到的是 ,恰恰是學(xué)生天真幼稚毫無忌諱的“童言稚語”,流露了兒童純真的天性 ,閃著慧的火花 生即堂 .

8、培學(xué)生具有日?？谡Z交際能力 ,也有日常生活中不竭實踐 ,頻歷練 ,把生活所得的一點一點累積起來 會形成一團體的口語交際能力所教師要打破課內(nèi)課外的界線,樹大文不雅 生處有語文,把口語交際的課堂延伸到學(xué)生彩斑斕的生活之中 , 存自然 存生 活存社會五、突出小學(xué)生在小學(xué)語學(xué)習(xí)中的體驗性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣體驗是陪伴著積極的心理動 尋求未知的實踐過程 ,是獲直接知識 ,形學(xué)能 ,喚創(chuàng)造潛能的基本途徑 .語文教學(xué)的體驗性是指從學(xué)生已有的生經(jīng)驗和知識布景出發(fā) ,向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機會 , 突出學(xué)生的主體地位 ,展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗的時空 , 崇特性化的理解 ,注重現(xiàn)學(xué)生認知、時間：二O一年七

9、月二十九日時間：二O一年七月二十九日思維等心理的活動過程 . 體性學(xué)習(xí)應(yīng)貫串在語文教學(xué)的全過程 ,學(xué)生不但要用腦子去想 且要用眼睛去看 用朵聽,用嘴說話,用手操縱即用自己的體去親身經(jīng)歷 ,用自己的心靈去親自感悟.語文材的內(nèi)容十豐富 , 英雄人物故事 ,山川秀麗風(fēng)景 , 自科學(xué)知識 ,童寓故等 ,不有生動故事的傳染 ,優(yōu)美語言的欣賞, 并有人文品質(zhì)的熏 .教要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計全程體驗的程序讓生體驗感、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng)新、體驗戰(zhàn)、體驗成功的過程中 ,促知的知和內(nèi)化 , 陶冶情感 ,開智慧 , 積良好的現(xiàn)狀 .學(xué)學(xué)的真諦在于“自悟”.語文教的體驗性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力

10、 ,增出國留學(xué)生的態(tài)度、意識和雅念 成長勇探索、不竭進取的人 格力量和價值取向等良好性,教學(xué)中應(yīng)予以充分存眷六、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動性語文教學(xué)的過程性是指學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中的介入程度和思維方法等 . 學(xué)的學(xué)習(xí)果不一定是具體、有形的成品 ,可能提出一種見解,產(chǎn)一計劃 ,籌一項活動 ,注在學(xué)習(xí)體驗的過程中, 學(xué)者對所學(xué)的內(nèi)容所選擇、判斷、解釋、運用 從有所發(fā)明語文教學(xué)的全過程 ,是全體學(xué)生積累介入學(xué)習(xí)的過程 .學(xué)生的年齡、知識積累和特性點 決了學(xué)習(xí)品質(zhì)的差別性、因此 ,反應(yīng)在學(xué)習(xí)結(jié)果上差別肯是存在的 ,不管學(xué)生的差別有多大 ,只要是積極介入了學(xué)習(xí)研究過程 , 都賜與肯定和鼓動勉勵 .承認差別就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)程 .現(xiàn)語文教學(xué)的過程性 ,就充分時間：二O一年七月二十九日時間：二O一年七月二十九日調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性 學(xué)生獨立思考的時間,讓學(xué)生邊讀邊思,領(lǐng)悟語言表達之精妙 , 獲得情感體驗之愉悅 . 給學(xué)生討論交流的時間,討論流的形式可多種多樣 , 同桌研究 , 或分組討論 ,或自由組合交流 ,以期達到人介入、暢所欲言的目的 ; 給生質(zhì)疑問難的時間 , 在生學(xué)習(xí)過程中 , 鼓勉學(xué)生