1、原理內(nèi)容方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性世界上的一切事物都與其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系是客觀的。是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系多種多樣的分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。復(fù)習(xí)第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第二框 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 燕太子丹贈手的故事 據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊

2、軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。哲學(xué)小故事堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀整體與部分的區(qū)別整體與部分是什么關(guān)系呢? 概 念整體部分是事物發(fā)展的全局和全過程,從數(shù)量上看它是一;是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多。 琴 詩 蘇軾若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀整體與部分的區(qū)別琴聲指頭琴整體具有部分不具有的功能“一著不慎，全盤皆輸?！辈?分整 體制約第七課 唯物辯

3、證法的聯(lián)系觀整體與部分的聯(lián)系整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 “國興則家昌, 國破則家亡。” 整 體部 分影響第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀整體與部分的聯(lián)系部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，它服從、服務(wù)于整體。（區(qū)別） 部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（聯(lián)系：整體影響部分） 樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)

4、，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和。方法論要求 我在隊(duì)里經(jīng)常講一個(gè)比喻，羽毛球團(tuán)隊(duì)是一個(gè)機(jī)器，所有的人都是這里面的一個(gè)零件，要想讓這個(gè)機(jī)器正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)零件都不能出錯(cuò)，這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)，要想讓這臺機(jī)器發(fā)揮它更大的功率，每個(gè)人在這個(gè)零件上作用都要發(fā)揮到最大，這臺機(jī)器才能夠發(fā)揮到更好。（1）李永波教練為什么認(rèn)為“每個(gè)零件都不能出錯(cuò)”，并且“每個(gè)零件的作用要發(fā)揮到最大才能使這臺機(jī)器變得更好”，這體現(xiàn)了整體和部分的什么關(guān)系？（2）李永波教練的話對我們的生活、工作有什么啟示？李永波教練答記者問 整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變

5、化甚至對整體的功能起決定作用。（聯(lián)系：部分影響整體）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展方法論要求 田忌賽馬整體功能一定大于部分功能之和嗎？齊威王田 忌贏 輸?shù)谄哒n 唯物辯證法的聯(lián)系觀輸?shù)谄哒n 唯物辯證法的聯(lián)系觀掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能就會大于部分功能之和。 當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會小于部分功能之和。結(jié)論著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)。根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序 通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、系統(tǒng)的含義整體和

6、部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到 ：（1）著眼于事物的整體性；（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。4、用綜合的思維方式來認(rèn)識事物 用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

7、要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。 黑格爾說：“割下來的手就失去了它的獨(dú)立的存在只有作為有機(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！边@說明 整體和部分是相互依賴、不可分割的。 部分離不開整體，但整體可以離開部分。 整體和部分的地位是平列等同的。 只有把部分放到整體中去，才能正確地認(rèn)識部分的性質(zhì)。 A、 B、 C、 D、B一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說明：A、聯(lián)系是普遍的、客觀的B、木板的長短和木桶的容積是因 果聯(lián)系C、部分制約著整體D、整體由部分組成的C答：(1)事物的聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我國政府將環(huán)境保護(hù)確立為一項(xiàng)基本國策，把可持續(xù)發(fā)展作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，采取一系列措施加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，是事物普遍聯(lián)系的體現(xiàn)。 (2)整