1、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的理論探究古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的理論探究一、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的必要性二、古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角的理論探究一創(chuàng)新性思維當(dāng)下，我國(guó)的建立和開(kāi)展急需創(chuàng)新性思維的高素質(zhì)人才，高校任重而道遠(yuǎn)，古代文學(xué)和其他的學(xué)科一樣有一定的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，那么為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，古代文學(xué)的課堂上，要進(jìn)展創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。我們首先從古代文學(xué)課堂上的作品鑒賞思維入手，其研究應(yīng)從老師和學(xué)生兩方面著眼，以教學(xué)相長(zhǎng)為根本原那么，以實(shí)現(xiàn)課堂和課外雙重效果為根本目的，去進(jìn)展創(chuàng)新性探究。爭(zhēng)取營(yíng)造一個(gè)語(yǔ)言新、問(wèn)題新的新的和諧氣氛，使老師教學(xué)可以更好地到達(dá)預(yù)期的效果，使學(xué)生學(xué)有所獲。

2、創(chuàng)新性思維詳細(xì)表現(xiàn)為：1從老師的角度改變傳統(tǒng)的方法和形式，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，用全新的觀念融入到課堂當(dāng)中。當(dāng)講到莊子的?逍遙游?時(shí)，可以把一些新奇問(wèn)題穿插融入進(jìn)來(lái)，如：提出你自由嗎，莊子所追求的這種精神上的自由，我們能到達(dá)這樣的境界嗎？莊子超凡絕俗，追求自然、自由，孔孟周游列國(guó)，致力于實(shí)現(xiàn)仁政的理想，追求建功立業(yè)，他們誰(shuí)更可貴？誰(shuí)更可??？在當(dāng)今社會(huì)，是否每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一個(gè)莊子？這個(gè)社會(huì)還需要他嗎？你想成為他嗎？等等一些學(xué)生感興趣的話題進(jìn)展討論，這樣創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，可以充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的考慮和體驗(yàn)去答復(fù)下列問(wèn)題，進(jìn)而到達(dá)鑒賞的目的。在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，老師也要注重自身的

3、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，要不斷充實(shí)豐富自己的見(jiàn)識(shí)，拓寬視野，在教學(xué)內(nèi)容方法，教學(xué)理念、形式等方面進(jìn)展積極的探究和改革，把這樣的狀態(tài)和創(chuàng)新性思維投入到教學(xué)中去，才會(huì)更有目的性、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維才能。所以說(shuō)，學(xué)生的創(chuàng)新性思維與老師自身的思維視角不斷更新息息相關(guān)。2從學(xué)生的角度老師改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念的同時(shí)，也要通過(guò)自己的言行舉止向?qū)W生傳達(dá)一個(gè)信息：要求他們也改變以往的被動(dòng)承受的學(xué)習(xí)方式，使其逐步適應(yīng)由束縛到自主，由思索到討論，由體悟到創(chuàng)造的過(guò)程。課上自讀并考慮討論答復(fù)出老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題，自由地表達(dá)出自己的想法。課外學(xué)生大量增加自己的閱讀量，開(kāi)展一些定期交流、辯論比賽的活動(dòng)，一方面檢驗(yàn)了古代文學(xué)作品

4、鑒賞的收獲，更重要的是使這個(gè)收獲有了一個(gè)施展的平臺(tái)。二綜合性視角很多研究者已從美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)展了多角度解讀，在前人的根底上，筆者選擇采用針對(duì)古代文學(xué)作品鑒賞的特點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求去探究，詳細(xì)表現(xiàn)為審美與實(shí)用相結(jié)合、理論與理論相結(jié)合的綜合性視角。1審美與實(shí)用相結(jié)合文學(xué)作品鑒賞的根本還是要注重所具有的審美性：其獨(dú)特的審美價(jià)值和豐富的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和才能，在教授古代文學(xué)作品鑒賞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用審美的目光照顧作品，從藝術(shù)美、情感美等角度去評(píng)析作品，比方：我們賞讀陸游?釵頭鳳?，要抓住其音律節(jié)奏和諧的語(yǔ)言美，那透過(guò)一雙紅酥手的間接形象美，還有那紅酥手、黃縢酒、滿城

5、春色宮墻柳的美人、美酒、美景的境界美，這些都是藝術(shù)層面的審視，我們還應(yīng)該把握作品的情感美，堪稱千古絕唱的愛(ài)戀與相思感人肺腑、催人淚下，讓我們?cè)趯徝烙鋹傊邢硎艿搅诉@種人類普遍情感，感應(yīng)到人美情更美。除了審美，在作品鑒賞的過(guò)程中，還要注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。比方：在注重鑒賞審美的同時(shí)，要適應(yīng)不同層次、不同目的學(xué)生的實(shí)際，這就需要老師不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)自己的專業(yè)及理論技能。假如針對(duì)考研的學(xué)生，老師可以在課外找一些相關(guān)的歷年考研試題，在鑒賞作品的同時(shí)，可以有針本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理對(duì)性地提一提，使局部想考研的同學(xué)復(fù)習(xí)的時(shí)候也會(huì)有一定的側(cè)重。假如面對(duì)局部將來(lái)要做中學(xué)老師的同學(xué)，因?yàn)槟壳爸袑W(xué)

6、語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)的形式存在問(wèn)題，如何適應(yīng)并改變中學(xué)的教學(xué)，在鑒賞教學(xué)中也可浸透并涉獵到相關(guān)的層面。還有很多同學(xué)畢業(yè)要從事其他的工作，如：文化部門、企業(yè)、事業(yè)單位辦公室管理和文員、秘書(shū)工作，那鑒賞時(shí)的思維訓(xùn)練及領(lǐng)略精神內(nèi)涵的層面對(duì)其走上工作崗位都會(huì)有一定的潛移默化的幫助。2理論與理論相結(jié)合古代文學(xué)作品鑒賞時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)文論和西方理論相結(jié)合，使理論豐富起來(lái)，更能全面地闡述作品。比方：通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代理論相結(jié)合解讀杜甫的?登高?，解讀這首詩(shī)之前，我們自然要用到知人論世、以意逆志這樣的傳統(tǒng)文論，在理解作者的根底上，才能對(duì)作品進(jìn)展更詳細(xì)深入的分析。在賞讀過(guò)程中，我們可運(yùn)用西方的互文性理論，互文性理論強(qiáng)

7、調(diào)任何一個(gè)文本都不是孤立的，與其他的文本有很大的關(guān)聯(lián)性，研究文本應(yīng)放在更廣闊的社會(huì)歷史文化語(yǔ)境中討論，所以我們應(yīng)以這種開(kāi)放性的視角去審視?登高?，把其放在唐代甚至整個(gè)詩(shī)歌史上研究其地位和價(jià)值更有意義。解讀作品應(yīng)該多維度，作者、作品還有讀者，假如從不同時(shí)代讀者對(duì)?登高?的閱讀承受來(lái)加以補(bǔ)充闡釋，可以豐富我們對(duì)其的解讀。講授理論的同時(shí)，要適時(shí)地地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作積極性，如：作品鑒賞就是評(píng)價(jià)作品，可以讓學(xué)生嘗試去寫一寫短小的文藝評(píng)論，為今后的畢業(yè)論文打基矗還可以針對(duì)所講作品情節(jié)和人物形象，在課堂上讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)并嘗試即興地創(chuàng)作，例如散文、散文詩(shī)等文學(xué)文體，要求學(xué)生課下將課上所寫加以整理，并在下節(jié)課前加以點(diǎn)評(píng)。而且假如鑒賞的篇目很合適朗讀，也可以給學(xué)生上講臺(tái)上誦讀的時(shí)機(jī)，一方面鍛煉學(xué)生的膽量，另一方面也可以標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的語(yǔ)言。三、結(jié)語(yǔ)在社會(huì)需求及學(xué)科改革這個(gè)大環(huán)