1、第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第一節(jié) 中學(xué)生的發(fā)展概述第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育第三節(jié) 中學(xué)生人格的發(fā)展第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的含義個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。四種特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性 連續(xù)性和階段性在心理發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊特征處于優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且還萌芽著下一階段的新特征，表現(xiàn)為心理發(fā)展的連續(xù)性。定向性與順序性不平衡性一方面表現(xiàn)

2、在個(gè)體的不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、發(fā)展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期上的不同進(jìn)程；另一方面表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。我國(guó)心理學(xué)家按照個(gè)體在一段時(shí)期內(nèi)所有的共同的基本階段和典型的心理特點(diǎn):個(gè)體心理發(fā)展的八個(gè)階段依據(jù)：個(gè)體在一段時(shí)期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)乳兒期：1歲以前嬰兒期：13歲幼兒期：3 6、7歲童年期：6、7歲 11、12歲少年期：11、12歲 14、15歲青年期：14、15歲 25歲成年期：2565歲老年期：65歲以后二、青少年心理發(fā)展的階段特征 （一）少年期（11、12歲14、15歲，初中階段） 半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚

3、性的矛盾。抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象作支柱，并出現(xiàn)反省思維；思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性；心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，可長(zhǎng)時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)；產(chǎn)生成人感，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)；關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展；道德行為更加自覺(jué)，但自控力不強(qiáng)。 （二）青年初期（14、15歲17、18歲，高中階段）生理上、心理上、社會(huì)性上向成人接近智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維；社會(huì)高級(jí)情感有了深刻發(fā)展；形成了理智的自我意識(shí)，但理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突；意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺(jué)性有了較大的發(fā)展

4、。三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義 （一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備.定義；指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程包括：縱向和橫向兩個(gè)維度.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（動(dòng)態(tài)）（二）關(guān)鍵期（敏感期）.提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存在“印刻”）.定義：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。如：2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期4歲是形狀

5、知覺(jué)形成的關(guān)鍵期4.5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期等。.抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。一般而言，運(yùn)用關(guān)鍵期這一概念，通常意味著缺失了關(guān)鍵期內(nèi)的有效刺激，往往會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知能力、語(yǔ)言能力、社會(huì)交往能力低下，且難以通過(guò)教育與訓(xùn)練得到改進(jìn)。印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”，就是關(guān)鍵期缺失的典型事例。狼孩卡瑪拉由于從小就離開(kāi)人類社會(huì)，在狼群中生活了8年，深深打上了狼性的烙印，后來(lái)雖然回到人間并經(jīng)過(guò)教育與訓(xùn)練，但到17歲時(shí)她的智力才達(dá)到3歲兒童的水平，僅知道一些簡(jiǎn)單的數(shù)字概念，學(xué)會(huì)50個(gè)詞匯，能講簡(jiǎn)單的話。第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育 一、認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段理論.代表人物：瑞士心理學(xué)家皮亞杰.

6、內(nèi)容：兒童的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段有機(jī)體都有適應(yīng)和建構(gòu)的傾向，這同時(shí)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能一方面，由于環(huán)境的影響，生物有機(jī)體的行為會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性的變化另一方面，這種適應(yīng)性變化不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極的建構(gòu)過(guò)程。（在改造客觀世界的同時(shí)也在改造自己的主觀世界） 圖式（scheme）：是皮亞杰用來(lái)解釋認(rèn)知結(jié)構(gòu)的術(shù)語(yǔ)。是人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人最初的圖式來(lái)自于先天的遺傳，表現(xiàn)為一些簡(jiǎn)單的反射。為了應(yīng)付周圍的世界，個(gè)體逐漸地豐富和完善著自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成了一系列

7、的圖式。從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段(711歲)形式運(yùn)算階段（1115歲）（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）特點(diǎn)：主要通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外部環(huán)境。手的抓取、嘴的吮吸是主要形式如：從只是抓住成人放在手里的物體自己伸手去拿物體。其認(rèn)識(shí)物體的順序：從認(rèn)識(shí)自己的身體探究外部世界。大約在912個(gè)月獲得物體永恒性的認(rèn)識(shí)在這一階段的后期：感知覺(jué)和動(dòng)作漸漸分化；后期（ 1歲半）思維開(kāi)始萌芽第一分階段（出生1個(gè)月） 兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反

8、射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段（14、5月） 在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。（玩撥浪鼓）第四分階段（911、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造

9、或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。客體永久性當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在第六分階段（1.52歲） 顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。 運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。（二）前運(yùn)算階段（27歲）運(yùn)算：內(nèi)部化的智力或操作特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物，具有了符合功能；思維受直覺(jué)表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的（泛靈論Animism)），還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)以自我為中心（egocent

10、rism） （不同于利己主義，認(rèn)為其他的所有人與自己都有相同的感受，不為他人著想）認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維思維不具有可逆性（只知道AB，不知道BA ）思維具有刻板性：在注意事物的某一方面時(shí)往往忽略其他的方面未獲得物體守恒的概念“表象”用手撥算盤（動(dòng)作）腦海中的算盤（表象）抽象的數(shù)學(xué)式（語(yǔ)詞）泛靈論 兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射 不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象自我中心 指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)CDBA在一個(gè)立體沙丘模型上錯(cuò)落擺放了三座山丘，首先讓兒童從前

11、后、左右不同方位觀察這座模型，然后讓兒童看四張從前后、左右四個(gè)方位所攝的沙丘的照片，讓兒童指出和自己站在不同方位的另外一人（實(shí)驗(yàn)者或娃娃）所看到的沙丘情景與哪張照片一樣。前運(yùn)算階段的兒童無(wú)一例外地認(rèn)為別人在另一個(gè)角度看到的沙丘和自己所站的角度看到的沙丘是一樣的！這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了前運(yùn)算思維缺乏邏輯性的表現(xiàn)之一是不具備觀點(diǎn)采擇能力從他人的角度來(lái)看待事物的能力。 我的心里話如果是我喜歡的，就是我的；如果東西在我手里，那就是我的；那東西我剛拿過(guò)，就是我的；如果東西是我的，不管怎樣它永不會(huì)看來(lái)是你的；如果我堆砌什么，所有積木都是我的；只要看來(lái)像我的，那就是我的；如果是我先看到的，那就是我的；你玩的玩具放回

12、原處時(shí)，它自動(dòng)變成我的；如果東西損壞了，那就是你的。（三）具體運(yùn)算階段（711歲）特點(diǎn)：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。（守恒概念的出現(xiàn)是具體運(yùn)算階段兒童的主要特征。）但思維仍需要具體事物的支持。所謂的守恒：兒童認(rèn)識(shí)到雖然客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。去自我中心主義：逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。去自我中心主義是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志?！笆睾恪眱和J(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。心理學(xué)上有一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，那就是讓尚未達(dá)到物質(zhì)守恒的兒童親眼看著一小碗牛奶全部倒入另一根試管內(nèi)的全過(guò)程，接著問(wèn)被試的兒童試管里的牛奶和原來(lái)碗里的牛奶哪個(gè)更多，

13、你們猜他們的答案是什么？給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量一樣多的糖果，前后排列一致，讓他們回答兩排糖果的數(shù)量是否一樣多。兒童一般都能回答正確。但是如果實(shí)驗(yàn)者把其中的一排擴(kuò)大或縮小間距，改變其外觀形態(tài)，然后再讓兒童回答兩排糖果是否一樣多。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，小于7歲的兒童往往回答錯(cuò)誤。而年齡大一些的兒童卻能堅(jiān)定的認(rèn)為兩排糖果一樣多?；驹恚嚎臻g距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（67歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A

14、 B 問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）物質(zhì)守恒（78歲）長(zhǎng)度守恒（78歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B 問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）面積守恒（89歲）重量守恒（910歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童

15、呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）體積守恒（1213歲）追蹤研究的結(jié)果表明，兒童獲得不同守恒形式的年齡是不一樣的，最早掌握的是數(shù)量守恒（6、7歲

16、），接著是物質(zhì)守恒和長(zhǎng)度守恒（7、8）歲，面積守恒和重量守恒（9、10）歲，最后是體積守恒（12歲）。具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 （四）形式運(yùn)算階段（1115歲）思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系能運(yùn)用假設(shè)演繹推理的方式解決問(wèn)題，而不僅僅是運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)歸納的方式進(jìn)行邏輯推理具有抽象邏輯思維具備了補(bǔ)償性的可逆思維思維靈活：故不應(yīng)過(guò)多命令和強(qiáng)制性的教育，而應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們自己作決定，同時(shí)對(duì)他們考慮不全面的地方提出建議和改進(jìn)。具體運(yùn)算和

17、形式運(yùn)算具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題 ）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系 ）發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維二、中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)（一）中學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)觀察事物的自覺(jué)性逐步增強(qiáng)觀察事物的精確度不斷提高觀察事物的概括性明顯發(fā)展觀察事物的方法不斷完善（二）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)有意識(shí)記隨目的性增加而迅速發(fā)展意義識(shí)記能力不斷提高抽象記憶有較快發(fā)展（三）中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：中學(xué)生思維的主要形式

18、是抽象邏輯思維抽象邏輯思維發(fā)展的突出特點(diǎn)是由“經(jīng)驗(yàn)型”上升為“理論型”三、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系 認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展，從屬于主體的認(rèn)知水平教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展遵循認(rèn)知發(fā)展規(guī)律：前運(yùn)算階段：有趣的，形象的教材；具體運(yùn)算階段：掌握基本的概念以及概念間的關(guān)系，提高邏輯思維能力。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”“最近發(fā)展區(qū)”提出者：維果斯基（前蘇聯(lián).心理學(xué)家）定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。意義：.教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展

19、的過(guò)程。.（教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系）教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。3.支架式教學(xué)第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展 一、人格的發(fā)展（一）定義：人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。（二）發(fā)展階段：埃里克森八階段理論人格的發(fā)展分為了八個(gè)階段，每個(gè)階段都由一對(duì)沖突對(duì)立構(gòu)成，并形成一種危機(jī)。解決：人格得到健全發(fā)展未解決：人格不健全。 人生發(fā)展的八大心理危機(jī)階段 階段 年齡 成功品質(zhì) 不成功品質(zhì)基本信任對(duì)基本不信任 01.5歲 希望 恐懼自主性對(duì)羞怯和懷疑 1.53歲 自主感 獨(dú)立處理事 自我懷疑主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感 45歲 主

20、動(dòng)感 內(nèi)疚、無(wú)價(jià)值感勤奮對(duì)自卑 611歲 勤奮感 能力 無(wú)能感 同一性對(duì)角色混淆 1218歲 自我同一性 忠誠(chéng) 不確定感親密對(duì)孤獨(dú) 1824歲 愛(ài) 孤僻和疏離繁殖對(duì)停滯 2565歲 關(guān)心 自私自我整合對(duì)失望 65 明智和完美無(wú)憾 絕望與悲觀沮喪 1基本的信任感對(duì)基本的不信任感(01.5歲)該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。發(fā)展順利者：如果父母或照料者給予嬰兒適當(dāng)?shù)摹⒎€(wěn)定的與不間斷的關(guān)切、照顧、哺育與撫摩，嬰兒就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生一種信任感，且對(duì)人信任，有安全感。發(fā)展障礙者：反之，如果父母照顧不周，環(huán)境多變，喂哺習(xí)慣失常或?qū)Υ龐雰簯B(tài)度惡劣等，兒童就會(huì)形成一種不信

21、任感，導(dǎo)致對(duì)陌生環(huán)境的恐懼和擔(dān)憂，甚至?xí)兊霉缕Ш屠淠?自主感對(duì)羞恥感與懷疑(1.53歲)該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。隨著信任感的確立，兒童開(kāi)始與父母分離，初步嘗試獨(dú)立處理事情。如果父母允許幼兒去做他們能力所及的事，鼓勵(lì)幼兒的獨(dú)立探索愿望，幼兒就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力，養(yǎng)成自動(dòng)自主的人格；反之，父母過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù)或過(guò)分批評(píng)指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對(duì)自我和環(huán)境的控制能力，使之產(chǎn)生一種羞恥感。3主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(45歲)該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。由于身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言的發(fā)展、兒童有可能把他的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到家庭之外。兒童喜歡嘗試探索環(huán)境，承擔(dān)并學(xué)習(xí)掌握新的任務(wù)。此時(shí)如果父母或教師對(duì)兒童遇到的問(wèn)

22、題耐心聽(tīng)取，細(xì)心回答，對(duì)兒童的建議給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)或妥善的處理，則兒童不僅發(fā)展了主動(dòng)性，還能培養(yǎng)明辨是非的道德感。反之，如果父母對(duì)兒童的問(wèn)題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動(dòng)，兒童就會(huì)對(duì)自己的活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)疚感。有時(shí)，當(dāng)兒童的主動(dòng)性與別人的主動(dòng)性產(chǎn)生沖突時(shí)，也有可能引發(fā)內(nèi)疚感。 4.勤奮感對(duì)自卑感(611歲)該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。此時(shí)期，絕大多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會(huì)賦予他并期望他完成的社會(huì)任務(wù)。他們追求工作完成時(shí)所獲得的成就感及由其成就所帶來(lái)的師長(zhǎng)的認(rèn)可與贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)中不斷取得成就并受到成人的獎(jiǎng)勵(lì)，兒童將以成功、嘉獎(jiǎng)為榮，培養(yǎng)樂(lè)觀、進(jìn)取和勤奮的人格；反之，如果由于教學(xué)不當(dāng)

23、，或努力不夠而多次遭受挫折，或其成就受到漠視，兒童容易形成自卑感。 該階段影響兒童活動(dòng)的主要因素已由父母轉(zhuǎn)向同伴、學(xué)校和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)。教師在培養(yǎng)勤奮感方面具有特殊作用。5.自我同一性對(duì)角色混亂（1218歲） 該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎的選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色等方面。如果青少年不能整合這些方面的和各種選擇，或者他們根本無(wú)法在其中進(jìn)行選擇，就會(huì)導(dǎo)致角色混 亂。 同一性并不是在青春期才出現(xiàn)的。兒童在學(xué)前期已形成了各種同一性，但是進(jìn)入青春期后，早期形成的同一性已不能應(yīng)付

24、眼前必須作出的種種選擇和決斷了。如果兒童在前幾個(gè)階段中形 成了積極的人格品質(zhì)(信任感、自主感、主動(dòng)感、勤奮感)，他解決同一性危機(jī)的機(jī)會(huì)就較多；反之，同一性危機(jī)將持續(xù)到其人生發(fā)展的后繼生活之中。（三）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：家庭教養(yǎng)模式鮑姆寧：專制型、放縱型、民主型專制型教養(yǎng)模式：兒童不太知足，不安全，憂慮，退縮，懷疑，不喜歡與同伴交往。放縱型教養(yǎng)模式：兒童最不成熟，缺乏自我控制力和探索精神，有極強(qiáng)的依賴性。民主型教養(yǎng)模式：最成熟的，有能力，獨(dú)立性強(qiáng)，自信，知足，愛(ài)探索，善于控制自己，喜歡交往與自我肯定。學(xué)校教育：主要通過(guò)教師與學(xué)生的相互影響實(shí)現(xiàn)的。同輩群體：發(fā)展人際敏感性，奠定了今后社會(huì)交往的

25、基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)化和人格的發(fā)展。同輩群體既是強(qiáng)化物，又是模范和榜樣。社會(huì)宣傳媒體二、自我意識(shí)的發(fā)展.定義：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。.組成：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控自我意識(shí)自尊自信、自愛(ài)自豪自卑自憐、內(nèi)疚自責(zé)成就感、自我效能感自我認(rèn)識(shí)、自我觀察自我分析、自我評(píng)價(jià)自立自制、自律自強(qiáng)自我監(jiān)督、自我控制自我認(rèn)識(shí)自我體驗(yàn)自我監(jiān)控.發(fā)展階段：生理自我（1歲末開(kāi)始，3歲左右基本成熟）（最原始狀態(tài)）社會(huì)自我（3歲以后至少年期成熟）（成人評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)）心理自我（在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成）（理想自我和現(xiàn)實(shí)自我） 第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教 一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義認(rèn)知過(guò)程：指學(xué)生

26、借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程；體現(xiàn)為認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個(gè)別差異（一）認(rèn)知方式差異：認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格。是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。1.場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存；提出者：威特金（美國(guó)心理學(xué)家）場(chǎng)獨(dú)立性的人：對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷在認(rèn)知方面：獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于更抽象的和分析的水平上的加工，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。善于數(shù)學(xué)和自然科學(xué)場(chǎng)依存性的人：較多地依賴外在參照知覺(jué)事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。在認(rèn)知方面：他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更容易受周圍人的影響，

27、特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，主義并記憶言語(yǔ)中的社會(huì)內(nèi)容。善于人文社會(huì)科學(xué)2.沉思型與沖動(dòng)型；學(xué)生對(duì)問(wèn)題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異。所謂沉思型是指：對(duì)問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型（注重細(xì)節(jié)）；所謂沖動(dòng)型是指：對(duì)問(wèn)題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類型（急性子）在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，呈現(xiàn)一串含有3顆白珠子和5顆紅珠子的項(xiàng)鏈，問(wèn)是紅珠子多還是珠子多？3 .輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德（美國(guó)）輻合型認(rèn)識(shí)方式：解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)出的輻合型思維，表現(xiàn)為：搜集或綜合信息時(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ淮鸢?。發(fā)散型認(rèn)識(shí)方式：解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)出的發(fā)散型思維，表現(xiàn)為：發(fā)散到各個(gè)

28、不同相關(guān)的方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案。 （二）智力差異.智力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來(lái)衡量；最著名的智力測(cè)驗(yàn)：斯坦福比納量表（S-B測(cè)驗(yàn)）源于1905年法國(guó)的比奈西蒙量表，這是世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)2.智力量表：斯坦福比納量表（比率智商）IQ=智力年齡MA/實(shí)際年齡CA*100缺點(diǎn)：實(shí)齡是等距的，而智齡不等距（智力發(fā)展不是直線的）(CA=5，MA=6; CA=1，MA=2)計(jì)算成人智商時(shí)，以多大實(shí)齡作為除數(shù)？智力生長(zhǎng)何時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)？不同年齡組，比率智商分?jǐn)?shù)具有不同的標(biāo)準(zhǔn)差，因而相同的比率智商對(duì)于不同年齡具有不同的意義。早期的斯坦福一比納智力

29、韋克斯勒量表（離差智商）IQ = 100 + 15Z其優(yōu)點(diǎn)：同樣的智商分?jǐn)?shù)在任何年齡水平上都代表同樣的相對(duì)位置。韋氏兒童智力量表工具3.智商呈常態(tài)分布，即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。IQ超過(guò)140人屬于天才4.智力差異表現(xiàn)：個(gè)體差異個(gè)體間差異：個(gè)人與其同齡團(tuán)體的常模比較表現(xiàn)出來(lái)的差異。智力的常態(tài)分布，鐘形分布個(gè)體內(nèi)的差異：個(gè)人智商分?jǐn)?shù)的構(gòu)成成分的差異。群體差異：性別、年齡、種族差異性別：兩性水平大致相等 兩性結(jié)構(gòu)存在差異 （三）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）.應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。.采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。

30、.運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。二、學(xué)生的性格差異及其教育含義（一）性格指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式（二）差異表現(xiàn)1.性格特征差異（對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征）（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征 對(duì)社會(huì)、集體、他人等的態(tài)度特征：善交際、孤僻、正義感、正直、誠(chéng)實(shí)、狡詐、虛偽對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度：勤奮、懶惰、認(rèn)真細(xì)致、馬虎、粗心大意、首創(chuàng)精神對(duì)自己的態(tài)度：自信、自強(qiáng)、自尊、自尊、自卑（2）性格的意志特征性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。性格的意志特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：行動(dòng)是否具有明確的目

31、的，行為是否受社會(huì)規(guī)范約束對(duì)行為的自覺(jué)控制能力 在緊急或困難條件下處理問(wèn)題的特點(diǎn)如：目的性、果斷性、堅(jiān)持性、自制力（3）性格的情緒特征性格的情緒特征是指人在情緒情感活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性以及主導(dǎo)心境等方面的特征 （4）性格的理智特征性格的理智特征是指人在感知、記憶和思維等認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征，又稱為性格的認(rèn)知特征 性格結(jié)構(gòu)的四個(gè)特征不是各自孤立地存在著的，它們是彼此相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)地組合成統(tǒng)一整體，并表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格2.性格類型差異（外傾性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型）內(nèi)傾性的人處事謹(jǐn)慎，深思熟慮，顧慮多，處事缺乏決斷力，但一旦下定決心辦某件事總能鍥而不舍，交際面

32、狹窄，適應(yīng)環(huán)境比較困難。外傾性的人感情外露，自由奔放，當(dāng)機(jī)立斷，不拘小節(jié)，獨(dú)立性強(qiáng)，善交際，活動(dòng)能力強(qiáng)，但也有輕率的一面。 在現(xiàn)實(shí)生活中，極端的內(nèi)、外向類型的人很少見(jiàn)一般人都屬于中間型，即一個(gè)人的行為在某些情境中外向，而在另外的情境中則為內(nèi)向獨(dú)立型和順從型美國(guó)心理學(xué)家H威特金根據(jù)場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性的特點(diǎn)，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型 獨(dú)立型的人善于獨(dú)立思考，不容易受外來(lái)因素的干擾，能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，但有時(shí)則會(huì)把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于別人順從型的人易受外來(lái)因素的干擾，沒(méi)有主見(jiàn)，常常會(huì)不加分析地接受別人的意見(jiàn)而盲目行動(dòng)，應(yīng)變能力較差.教育含義：性格影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。（2003年）4只能進(jìn)行自我中心思維的兒童，其認(rèn)知發(fā)展處于（A）