1、得道多助，失道寡助自測題命題人：夢在異鄉(xiāng)年級姓名得分_一.文學(xué)知識填空：孟子，名_，字_，鄒（此刻山東鄒城市）人，是孔子之孫伋的再傳弟子。是我_時期有名的_家、_家、_家、_家。人稱孔子為“賢人”，而孟子為“_”，與孔子合稱“_。他繼承孔，在政治上主張推行“德政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“_”，他希望人們能安家樂業(yè)，生活有保障。二解說以下句中加下劃線的詞語在本文中的意思。1.天時不如地利_2.地利不如人和_3.環(huán)而攻之_4.七里之郭_5.池非不深也_6.委而去之_域民不以封疆之界_8.固國不以山溪之險_9.威天下不以兵革之利_10失道者寡助_11.寡助之至_12親戚畔之_13.天下順

2、之_14.故君子有不戰(zhàn)_15.兵革非不堅利也_16.故君子有不戰(zhàn)_三解說以下古今異義詞語：1.三里之城古義_今義_2.池非不深也古義_今義_3.委而去之古義_今義_4.固國不以山溪之險古義_今義_5.親戚畔之古義_今義_6.但是不勝者古義_今義_7.兵革非不堅利也古義_今義_四解說以下多義詞：利:兵革非不堅利也_節(jié)氣不如地利_之:三里之城_多助之至_天下順之_城：三里之城_城非不高也_而：環(huán)而攻之而不勝_環(huán)而攻之而不勝_五將以下句子譯成現(xiàn)代漢語：1.節(jié)氣不如地利，地利不如人和。_三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。_委而去之，是地利不如人和也。_域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵

3、革之利。_5得道者多助，失道者寡助。_寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。_7.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。_六默寫：節(jié)氣不如地利，_域民不以封疆之界，_，_。得道者多助，_。寡助之至，_。多助之至，_。七.問題研究：文章的中心論點(diǎn)是什么由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭輸贏的因素有哪些此中最重要的因素是什么_2.“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！边@三句話什么意思這三句話運(yùn)用了什么修辭方法有什么作用作者這樣寫有何妄圖_孟子的看法，在今日有什么廣泛意義呢_誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個借助“節(jié)氣”獲得作戰(zhàn)成功的例子_這篇短論在論證方法上有什么特點(diǎn)_參照答案：一孟子

4、，名軻，字子輿，鄒（此刻山東鄒城市）人，是孔子之孫伋的再傳弟子。是我國戰(zhàn)國時期有名的思想家、政治家、教育家、文學(xué)家。人稱孔子為“賢人”，而孟子為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟。他繼承孔，在政治上主張推行“德政”，提出人與人之間要相親相愛，君主要“與民同樂”，他希望人們能安家樂業(yè)，生活有保障。二、三、四、五題：略六.問題研究：節(jié)氣不如地利,地利不如人和。節(jié)氣、地利、人和?？藬橙俚氖滓獥l件。明確：令人民定居下來而不遷到其他地方去，不可以靠劃定的邊境的界線，堅固國防，不可以靠山河的峻峭，震懾天下，不可以靠武力的興盛；運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章魄力更雄偉、奇?zhèn)?，令人感覺到一種不容思疑，無可置辨的論

5、辨力量；作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，吻合正義，才能獲得人民民眾的擁戴，失掉民心的事情，注定要失敗的。草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣誘惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊焚燒著的好多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不可以軍，傷亡過半。（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，斬釘截鐵提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“節(jié)氣不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文牢牢環(huán)繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)實(shí)的論