1、淺論唐詩(shī)興盛的原因唐朝是廣為認(rèn)知的詩(shī)歌天堂，所謂”唐詩(shī)宋詞元曲”，其中把詩(shī)歸 結(jié)于唐，也可看出唐朝在詩(shī)歌歷史上的地位與壟斷之勢(shì).而關(guān)于唐 詩(shī)繁盛的原因，從古至今，眾說(shuō)紛紜.總和起來(lái)，就是唐朝的經(jīng)濟(jì)， 政治，文化，歷史這四方面都極為適合詩(shī)歌的發(fā)展，從而使得其在 唐朝達(dá)到一個(gè)空前絕后的頂峰.唐代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，為唐詩(shī)的繁榮奠定了穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。在歷史上, 唐朝時(shí)期的中國(guó)是個(gè)可稱(chēng)之為天朝大國(guó)的時(shí)代大唐王朝則是封建社 會(huì)發(fā)展的一個(gè)頂峰.如此繁榮的經(jīng)濟(jì)給藝術(shù)這一類(lèi)的東西提供了必 要的條件.簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是如果人民還吃不飽肚子，腦袋隨時(shí)可能 搬家的狀態(tài)下，恐怕不是大發(fā)詩(shī)情的好時(shí)機(jī).而唐代國(guó)富民強(qiáng)，前 有太宗貞觀(guān)

2、，后有玄宗開(kāi)元.杜詩(shī)云：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩 俱豐實(shí)”，社會(huì)幾乎達(dá)到了上古大同的地步.在這樣國(guó)泰民安的時(shí) 代，詩(shī)歌找到了能讓其茁壯發(fā)展的肥沃土壤.而唐代實(shí)行的寬松政治政策，也對(duì)詩(shī)歌的繁榮起到了十分重要的作 用.統(tǒng)治者所實(shí)行的儒釋道并存、廣開(kāi)言路、經(jīng)詩(shī)賦取士等一系列政 策、措施，是唐詩(shī)繁榮的又一社會(huì)原因。首先作為統(tǒng)治這個(gè)朝代的王族，唐帝國(guó)一代雄主傲視群倫，胸襟眼 界之開(kāi)闊前所未有.更重要的，唐代是中國(guó)歷史上一次空前規(guī)模的 民族大融合.連太宗李世民也具有外族血統(tǒng)，因此唐王朝的民族政 策具備了前所未有的開(kāi)明.“正因?yàn)橛羞@樣的政治背景，李姓王朝才 能以前所未有的自信面對(duì)化外文明，此等自信，積弱之

3、宋實(shí)難企及， 明清兩代，國(guó)勢(shì)漸衰，也難望其項(xiàng)背?！贝筇瞥钚械膰?guó)策是中 國(guó)既安，四夷自服，講究對(duì)待外族一視同仁.很多域外文化溶入中 華文化之中，呈現(xiàn)一片天朝大國(guó)的風(fēng)尚。唐代的自信，使它的詩(shī)人具 備了 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”般如許的胸襟，各族文化更是百花 齊放，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴.其次，唐朝極重詩(shī)才，嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話(huà)曰：或問(wèn)：唐詩(shī)何以 勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專(zhuān)門(mén)之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也。”雖 不全面，但也是不可忽視的原因之一.高祖武德四年開(kāi)科取士，第 一場(chǎng)既考詩(shī)賦，考五言排律，每詩(shī)要求12句，太宗開(kāi)文學(xué)館弘 文館以征文人.所謂“上有所好，下必效焉”，“越王好勇，而民 多輕死；楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人

4、”.唐代的統(tǒng)治者之好詩(shī)詞歌 賦，猶甚往朝.康熙年間編定的全唐詩(shī)，錄入四萬(wàn)八千九百余首， 唐太宗李世民的帝京篇十首并序列位卷首。而后的高宗，則天， 中宗，睿宗，至此道高手玄宗李隆基，都對(duì)此十分重視.不僅如此，王 室成員中的后宮佳麗，公主王孫，能言詩(shī)的也不在少數(shù)，他們所起的 引領(lǐng)推動(dòng)作用也不可忽視.再有，唐皇帝重視詩(shī)，更重視詩(shī)人，很少?gòu)V興文字獄而聳人聽(tīng)聞.太 宗有望送魏征葬，玄宗有送賀知章歸四明，宣宗有吊白居 易.甚至連犯了死罪的詩(shī)人照樣為他們編集出版，以示不泯。如此 的寬容，歷代少有.唐代詠史詩(shī)、諷喻詩(shī)，直露且鋒利非常 比起前 代被貶的蘇東坡或是清代常有的誅族慘案，唐代的詩(shī)人是很幸運(yùn)的. 他們的

5、君王既不特別神經(jīng)過(guò)敏，也不過(guò)于疑神疑鬼，否則以當(dāng)時(shí)的 文風(fēng)，十有八九是要?dú)㈩^的.第三點(diǎn)文化，也是唐詩(shī)不可或卻的興盛條件之一.在這里文化即指 文化背景而說(shuō).其一，唐朝上至宮廷秘聞，下至生活百景無(wú)一不可 入詩(shī)，內(nèi)容比前代豐富百倍，格律更加成熟完整，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫 主義并存，古體近體兩種詩(shī)體共生.豐富的文化背景，給唐詩(shī)帶來(lái) 了絢麗多彩的發(fā)揮天地.而在文化背景當(dāng)中的另一點(diǎn)，就是唐代詩(shī) 人不僅限于王侯將相，清代編撰的全唐詩(shī)，作者除文人和帝王將 相以外，更有“市井小民，販夫走卒、和尚尼姑，孌童妓女，漁民樵 夫，神棍藝人，甚至乞公丐婆”.再加上唐朝是一個(gè)思想十分自由開(kāi) 放的社會(huì)，給唐代文學(xué)的空前發(fā)達(dá)繁榮提供

6、了機(jī)會(huì)。在這種文化氛為 之下，唐詩(shī)的蓬勃發(fā)展是絕對(duì)可以理解而且是必然趨勢(shì)的表現(xiàn).最后的原因，則是相對(duì)貧乏的歷史積累給唐朝詩(shī)歌的君臨天下作了 一個(gè)良好的鋪墊.唐詩(shī)之前雖有詩(shī)經(jīng)楚歌，陳宮梁體，但并無(wú)任何需 要仰視的高峰.能白紙為畫(huà)，從心所欲，自然揮灑自如毫無(wú)顧忌. 以此使得后世之人猶如泰山在望，遮陰蔽日，目光所及均不離隙， 時(shí)有心生戚戚之感.魯迅先生曾說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，也意由此.匯總上面所說(shuō)，唐詩(shī)的興盛確有其原因.無(wú)論從經(jīng)濟(jì)，政治，文化, 歷史哪一方面來(lái)說(shuō)，唐朝都具備了更甚于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的條件, 給詩(shī)詞的創(chuàng)作提供了一個(gè)前所未有的絕佳環(huán)境,使唐詩(shī)如一顆燦然明 珠，在中國(guó)文化史上爍爍生輝，艷壓群芳.

7、唐代（公元618-907年）是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是中國(guó) 優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡 管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。初唐詩(shī)歌 ；啊虹M 川 唐幽置王昌齡從軍行唐建國(guó)后的近百年期間，習(xí)慣上稱(chēng)為初唐。這一時(shí)期齊梁詩(shī)風(fēng)逐漸改 變，新的詩(shī)歌形式正在形成，為盛唐詩(shī)歌百花爭(zhēng)妍局面的出現(xiàn)準(zhǔn)備了 條件。初唐詩(shī)壇歌功頌德的宮廷詩(shī)勢(shì)力很大，詩(shī)歌創(chuàng)作處在陳隋余光 返照之下，御用才人學(xué)士如虞世南、上官儀、宋之問(wèn)、濃佺期等，大 量制作點(diǎn)綴升平、應(yīng)制頌圣、艷情唱酬之作?！俺跆扑慕堋钡耐醪?楊炯、盧照鄰、駱賓王踏上詩(shī)壇，才初步擺脫了齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，擴(kuò)

8、大了題材的內(nèi)容，由宮廷走向市井，開(kāi)啟了一代新風(fēng)，促使詩(shī)歌朝著 健康的方向發(fā)展。王勃擅長(zhǎng)五律、五絕和樂(lè)府詩(shī)，他的送杜少府之 任蜀州不僅抒發(fā)了對(duì)友人的深厚情誼，更表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神， 一反贈(zèng)別詩(shī)的俗套，使人耳目一新。楊炯的邊塞詩(shī)從軍行，描寫(xiě)了邊塞的蒼涼和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)7 為國(guó)立功的壯志。盧照鄰善于寫(xiě)長(zhǎng)篇七言歌行，長(zhǎng)安古意反映7 長(zhǎng)安的風(fēng)氣和盛況，對(duì)上層權(quán)貴驕奢淫逸的腐朽生活給予了深刻的揭 露。駱賓王的五律在獄詠蟬，借詠蟬以抒發(fā)世道艱險(xiǎn)、高潔受冤 的深切感慨，技藝高超，不同凡響?？傊?，四杰的創(chuàng)作奠定了五律的基礎(chǔ)，發(fā)展了七言歌行，不僅給唐代詩(shī)壇帶來(lái)了生氣，而且從內(nèi)容到 形式都為以后唐詩(shī)的蓬勃發(fā)展作

9、出了重要貢獻(xiàn)。沈佺期、宋之問(wèn)原系武則天的御用文人，他們的大部分詩(shī)歌都是宮廷 應(yīng)酬之作。沈、宋對(duì)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，主要是在聲律方面，他們最后完成 了律詩(shī)“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，使五、七言律詩(shī)形式得以定 型，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循，這在詩(shī)歌史上具有十分 重要的意義。陳子昂是唐代詩(shī)歌的卓越革新者，他在唐代詩(shī)壇上首先 豎起了詩(shī)歌革新的大旗，主張繼承建安、正始時(shí)期詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和 雄健風(fēng)格，用以抵制和掃蕩齊梁以來(lái)的浮靡習(xí)氣，這樣以復(fù)古為革新， 從理論上端正了唐詩(shī)發(fā)展的方向。他的創(chuàng)作實(shí)踐，也體現(xiàn)了其文學(xué)主 張，顯示了創(chuàng)新的實(shí)績(jī)，代表作感遇詩(shī)38首風(fēng)格遒勁，寄托深 邃，或譏刺時(shí)政，或傾訴理想，或

10、抒發(fā)孤憤，絕無(wú)浮艷氣息。登 幽州臺(tái)歌傷時(shí)感事，吊古悲今，思緒萬(wàn)端，深刻地反映了封建社會(huì) 里懷才不遇知識(shí)分子的遭遇，成為千古絕唱。在他的作品里，齊梁華 靡的詩(shī)風(fēng)已經(jīng)廓清，所以韓愈指出：“國(guó)朝盛文章，子昂始商蹈?！保ㄋ]士）充分肯定了他的歷史功績(jī)。盛唐詩(shī)歌李李白身上濃縮了唐代詩(shī)歌的精神特質(zhì)盛唐指的是開(kāi)元、天寶這一時(shí)期，歷時(shí)50多年。這個(gè)時(shí)期唐朝國(guó)力 的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮達(dá)到了頂點(diǎn)，士大夫滿(mǎn)懷希望，情緒樂(lè)觀(guān)，游宦 從軍，極為活躍?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)限豐富與廣闊，開(kāi)闊了詩(shī)人們的眼界 和胸懷。眾多著名詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)使詩(shī)歌創(chuàng)作大放異彩，形成唐詩(shī)的鼎 盛時(shí)期。盛唐詩(shī)歌的內(nèi)容異常豐富，其中邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和田園山水題材， 占有相

11、當(dāng)大的比重。不少詩(shī)人往往有一段邊地從軍的生活經(jīng)歷，他們 描寫(xiě)邊塞的雄奇景象，表達(dá)建功立業(yè)的理想，抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義的豪情， 反映征戰(zhàn)生活的艱苦，揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武和守兵將帥的驕奢腐 敗，開(kāi)拓了詩(shī)歌題材的領(lǐng)域，加強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)性。這類(lèi)詩(shī)人中，以高適 岑參、李頎、王昌齡、崔顥、王之渙最為知名，他們的作品氣氛濃郁， 情調(diào)悲壯，多采用七言歌行或七言絕句的形式。高適和岑參的邊塞詩(shī) 成就最高，唐代邊塞詩(shī)派也被稱(chēng)為“高岑詩(shī)派”。高適的代表作有燕歌行、薊門(mén)行、塞上、塞下曲、薊中作等；岑參的代表作有走馬川行奉送封大夫出師西征、輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征、白雪歌送武判官歸京。高適、 岑參的詩(shī)以“悲壯為宗”，但由于他們的生活經(jīng)

12、歷、個(gè)性、文學(xué)思想 和淵源等的差異，其詩(shī)作又有明顯的差異：“高悲壯而厚，岑奇逸而 峭”（王士禎師友師傳續(xù)錄）。高適善于反映戰(zhàn)士和農(nóng)民的疾苦， 暴露現(xiàn)實(shí)，筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，直抒胸臆，以常語(yǔ)感人；岑參擅長(zhǎng)謳歌勝利， 描繪奇境，抒發(fā)豪情，寓情于景，以奇語(yǔ)動(dòng)人。王昌齡在當(dāng)時(shí)有“詩(shī) 家天子”之稱(chēng)，除邊塞詩(shī)外，宮怨、送別詩(shī)也寫(xiě)得很好。他又是七絕 圣手，能以精粹的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想感情，意味深長(zhǎng)。盛唐時(shí)期以題詠山水景物和田園生活著稱(chēng)的詩(shī)人不少，主要有王維、 孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、祖詠等，其中以王維、孟浩然成就最高。王 維的代表作有渭川田家、終南別業(yè)、鹿柴、竹里館、渭城曲、山居秋暝等，這些都是“詩(shī)中有畫(huà)”的山水詩(shī)，顯

13、 示了這一詩(shī)派在唐代的重大發(fā)展。僅僅把王維說(shuō)成是“山水詩(shī)人”是 不全面的，他還有不少其他題材的篇章，如隴西行狀邊防的緊急，老將行鳴慷慨不平、表愛(ài)國(guó)熱忱，觀(guān)獵寫(xiě)邊塞壯觀(guān)、將軍豪 興，相思抒送別、相思情意，都無(wú)不內(nèi)容健康，藝術(shù)精湛，堪稱(chēng) 名作。孟浩然與王維并稱(chēng)，他的山水田園詩(shī)，如秋登萬(wàn)山寄張五、過(guò)故人莊、春曉等，色彩清淡，意境深幽，獨(dú)具特色，備受 人們廣泛傳誦。標(biāo)志著盛唐詩(shī)歌最高成就的，是李白和杜甫，李白是偉大的糧漫主義 詩(shī)人，杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他們的創(chuàng)作不僅是唐代詩(shī)歌的高 峰，也是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰。李白現(xiàn)存詩(shī)900多首，內(nèi)容豐富多彩， 其名篇多半成于安史之亂前，亦有一部分作于變亂發(fā)生后

14、，其中有對(duì) 黑暗政治的深刻揭露，有對(duì)叛亂勢(shì)力的嚴(yán)厲斥責(zé)，有對(duì)民生疾苦的真 實(shí)反映，有對(duì)拯物濟(jì)世的宏偉抱負(fù)的抒寫(xiě)，有對(duì)個(gè)性自由解放的追求， 有對(duì)愛(ài)情和友誼的謳歌，也有對(duì)祖國(guó)大好河山的歌頌，從多方面反映 了唐王朝由全盛向衰敗轉(zhuǎn)折期的社會(huì)生活與時(shí)代心理。安史之亂前的代表作品有長(zhǎng)干行、蜀道難、子夜吳歌、行路難、夢(mèng)游天姥吟留別、戰(zhàn)城南、將進(jìn)酒、遠(yuǎn) 別離、北風(fēng)行、宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云等，安史之亂后 的代表作品有古風(fēng)西上蓮花山、永王東巡歌、廬山謠寄 盧侍御虛舟等。李白的詩(shī)歌，內(nèi)容博大精深，感情一瀉千里，理想 主義、叛逆精神和英雄氣概構(gòu)成浪漫主義的思想基礎(chǔ)。善于運(yùn)用豪邁、 熱烈、夸張的語(yǔ)言，借神話(huà)傳說(shuō)而極力

15、馳騁幻想，創(chuàng)造出壯麗奇譎的 意境和巨大的藝術(shù)形象，形成了放浪縱恣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格?？傊?，李 白極大地開(kāi)闊了詩(shī)歌的美學(xué)境界，發(fā)展了古典詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)及其 表現(xiàn)藝術(shù)，登上了中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義的光輝頂點(diǎn)。弓%三徐燕孫兵車(chē)行據(jù)杜甫同題詩(shī)意而做較李白稍晚，以詩(shī)歌反映盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，是與李白 齊名的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。李白的詩(shī)歌主要是安史之亂醞釀時(shí)期 的寫(xiě)照，而杜甫的作品則為動(dòng)亂時(shí)代的“詩(shī)史”。安史之亂前，杜甫 寫(xiě)出了兵車(chē)行、麗人行、自京赴奉先縣詠懷五百字等杰 作，揭露了上層統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫、政治的腐敗、剝削壓迫的深重，并 深刻地表露了自己對(duì)時(shí)局的隱憂(yōu)。安史之亂后，他飽經(jīng)離亂之苦，又 寫(xiě)了

16、月夜、春望、哀江頭、悲陳陶、羌村、北 征、“三吏”、“三別”等名篇。后來(lái)在逃難和流浪中，又寫(xiě)出了茅屋為秋風(fēng)所破歌、聞官軍收河南河北、又呈吳郎、歲 晏行等佳作。杜甫的詩(shī)忠實(shí)地記錄了國(guó)家的變亂和人民的苦難，對(duì) 受迫害者寄予了深摯同情，成為后來(lái)白居易等人倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先 聲。他善于把時(shí)事政治和個(gè)人身世遭遇緊密地結(jié)合起來(lái)，既有生活場(chǎng) 景的典型概括，又有主觀(guān)情感的濃烈發(fā)抒，熔理、事、情于一爐，包 孕深閎，形成沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，杜甫占有繼往開(kāi)來(lái)的重要地位。 中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)始于周代民歌，兩漢樂(lè)府民歌和建安詩(shī)歌繼 承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，這一現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)卻未能得到進(jìn)一

17、步發(fā)揚(yáng)， 直至初唐陳子昂橫掃齊梁詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌才略有 起色。總結(jié)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)這一偉大歷史任務(wù)，是由杜 甫來(lái)完成的，他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段。杜甫 詩(shī)歌歷來(lái)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，它們確實(shí)是安史之亂前后唐代社會(huì)的一面 鏡子，也是整個(gè)封建社會(huì)的一面鏡子。杜甫和李白是唐代詩(shī)壇上兩顆 最燦爛的巨星，他們的創(chuàng)作實(shí)踐為文學(xué)事業(yè)開(kāi)辟了廣闊的道路，韓愈 說(shuō)得好：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)！”他們對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生 了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐詩(shī)歌暮江吟白居易所作，屬于“雜律詩(shī)”中唐時(shí)期指從代宗大歷六年到文宗太和末年的60多年。中唐前期， 元結(jié)、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，

18、寫(xiě)了一些現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。元 結(jié)主張?jiān)姼枰l(fā)揮“救世勸俗”的社會(huì)作用，達(dá)到“上感于上，下化 于下”的政治目的，這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先聲，他的憫荒 詩(shī)、貧婦詞、舂陵行等篇都表現(xiàn)了對(duì)人民的深刻同情。劉 長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物沿著王維、孟浩然的道路，在中唐以山水詩(shī)見(jiàn)稱(chēng)。劉長(zhǎng) 卿長(zhǎng)于近體，五言猶多，被譽(yù)為“五言長(zhǎng)城”。韋應(yīng)物的詩(shī)風(fēng)格清新， 長(zhǎng)于五言，七言絕句有創(chuàng)新，如滁州西澗只幾筆便點(diǎn)染出一幅境 界清幽的風(fēng)景畫(huà)。李益則繼承了盛唐邊塞詩(shī)的傳統(tǒng)，歌詠戎旅生涯。 盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿O韋、夏侯 審、李端十人，被稱(chēng)為“大歷十才子”，他們的詩(shī)歌內(nèi)容貧乏，但技 巧比較圓熟，其中錢(qián)起、盧綸、韓翃

19、稍有點(diǎn)名氣。唐詩(shī)經(jīng)過(guò)了一段低 潮之后，出現(xiàn)了偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易領(lǐng)導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，把唐詩(shī) 創(chuàng)作推向新的高潮，使杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。白 居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分，是他的諷諭詩(shī)，其中包括新樂(lè)府 50秦中吟10首等代表作。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫(xiě) 了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦觀(guān)刈麥、重賦、杜陵叟、賣(mài) 炭翁、繚綾、輕肥、歌舞等，這些作品都稱(chēng)得上心苦 力勤，直氣凜然。白居易的感傷詩(shī)以長(zhǎng)恨歌和琵琶行最著名， 這兩首長(zhǎng)詩(shī)敘事曲折，寫(xiě)情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫(xiě)，多方面 的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到了很高成就。雜律 詩(shī)在白居易詩(shī)作中數(shù)量最

20、多，其中有價(jià)值有是一些耐人尋味的抒情寫(xiě) 景小詩(shī)，如賦得古原草送別、錢(qián)塘湖春行、西湖留別、暮江吟等，以白描手法，寥寥幾筆就勾畫(huà)出生意盎然的境界，歷 來(lái)膾炙人口。白居易一生不僅留下近3000首詩(shī)作，還總結(jié)出了一整 套詩(shī)歌理論，提出了 “根情、苗言、華聲、實(shí)義”的著名論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，要求“惟歌生民病”、“句 句必盡規(guī)”，這一系列現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論，對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的形成和 發(fā)展都起著直接的指導(dǎo)作用。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極參加者有張籍、王建 元稹、李紳等。張、王樂(lè)府成就最高，元稹在新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中所起的作 用較大，李紳的憫農(nóng)二首是思想性、藝術(shù)性高度結(jié)合的歷代傳誦 的佳作。韓愈、孟郊是中

21、唐另一流派的著名詩(shī)人，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，對(duì)人民表 示同情，寫(xiě)詩(shī)的遣詞、布局上花了不少功夫。韓愈的詩(shī)雄健美操、壯 麗而散文化，八月十王夜贈(zèng)張功曹、山石、調(diào)張籍都是 名篇。孟郊的詩(shī)造意深遠(yuǎn)，風(fēng)格奇警，一曲游子吟，感動(dòng)萬(wàn)人心。 劉禹錫才力雄健，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)，他的竹枝詞、楊柳枝詞、浪淘沙等詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)，風(fēng)格清新，有濃厚的生活氣息。浪漫主義 詩(shī)歌在中唐以新面貌出現(xiàn)，李賀是突出代表，他一生以詩(shī)為業(yè)，為了 作詩(shī)，嘔盡心血。他想象豐富，構(gòu)思奇巧，遣詞命意新穎獨(dú)到，李 憑箜篌引、金銅仙人辭漢歌、致酒行、雁門(mén)太守行等 名篇，形成一種奇崛幽峭、秾麗凄清的浪漫主義的風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇、 乃至整個(gè)詩(shī)歌史上，他都可以說(shuō)是異軍

22、突起、獨(dú)樹(shù)一幟的天才詩(shī)人。晚唐詩(shī)歌杜牧秋夕毒；社犢協(xié)蟄:七苞鮑可 卷品，番夕 字戒中洵In敘埸秋光冷霍扉，4E曜小島攜流墨天街灰色京如水， 坐著割中嫩女星-心:汨（I：:淋無(wú)上晦潢Hi W5I制生期話(huà)里厚封折3胃中!KltM一氾嘴空段還既.夬海M晚唐時(shí)期指文宗開(kāi)成初年到唐朝滅亡的70年，這一時(shí)期唐王朝無(wú)可 挽回地衰落下去了，反映在詩(shī)篇里，感傷頹廢的情調(diào)和藻飾繁縟的風(fēng) 氣逐漸增濃。晚唐前期的代表詩(shī)人是李商隱和杜牧，被稱(chēng)為“小李 杜”。李商隱很有藝術(shù)才華，是晚唐的大家。無(wú)題詩(shī)是他的獨(dú)創(chuàng)，他 借香草美人以寄托感慨，但主要內(nèi)容是寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情和相思的痛 苦。這些無(wú)題詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在可望而不可即的愛(ài)情生

23、活追求中的復(fù)雜 感情和細(xì)致心理活動(dòng)，深情綿邈，微婉蘊(yùn)籍，情景迷離，辭藻瑰麗， 閃爍著迷人的光采，能扣動(dòng)讀者的心弦。如“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng) 無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！边@首詩(shī)是寫(xiě) 在禮法限制下戀愛(ài)不得自由的心靈悲劇，千百年來(lái)特別引人動(dòng)情，主 要是因?yàn)樗N(yùn)含的情感細(xì)膩而深沉。杜牧的詩(shī)歌往往流露出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及由此產(chǎn)生的苦悶，也有 的表現(xiàn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。他的過(guò)華清宮、江南春、赤 壁、泊秦淮等七絕，情調(diào)爽朗，辭采華麗，寓意雋永，備受后 人贊賞。七律也有不少名篇，早雁用比興托物手法，對(duì)遭受回紇 侵?jǐn)_而流離失

24、所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味；九日齊 山登高卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。 他的寫(xiě)景詩(shī)如長(zhǎng)安秋望、山行、觀(guān)濤等都是難得的上品， 至今傳誦不衰。杜牧作詩(shī)“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”，在華艷纖巧的晚 唐詩(shī)風(fēng)中，能夠保持明朗俊爽的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。與李商隱齊名的還有溫庭筠，才思清綺，詞采秾麗，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其五、七言古詩(shī)師法李賀，或寄吊古興亡之慨，或?qū)戇吶暮L(fēng)物， 或述田家務(wù)農(nóng)之勞苦，頗含悲涼之意。商山早行中的“雞聲茅店 月，人跡板橋霜”是流傳千古的名句。到黃巢起義前后，較能反映當(dāng)時(shí)尖銳社會(huì)矛盾的，是皮日休、聶夷中 杜荀鶴、陸龜蒙、羅隱等詩(shī)人。皮日休的橡媼嘆、杜荀鶴的山

25、中寡婦、聶夷中的詠田家、陸龜蒙的村夜二篇等，都揭露 了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫，以及戰(zhàn)亂所造成的巨大災(zāi)難， 語(yǔ)言通俗易懂，有較高的思想性。晚唐后期40多年間，唐詩(shī)日漸衰落，出現(xiàn)了一些沉湎于歌舞聲色或 隱遁于山水田園的詩(shī)人，如韋莊、司空?qǐng)D。韋莊的古離別、臺(tái) 城在藝術(shù)上較有成就，卻流露出濃厚的凄惋感傷的末世情調(diào)。司空 圖的詩(shī)則主要是寫(xiě)山水隱逸的閑情，內(nèi)容單薄，有形式主義傾向。（一）唐代詩(shī)歌唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作 不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展， 而且作家和作品眾多。全唐詩(shī)所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2200 余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和

26、質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú) 法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí) 期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐 初到唐玄宗先天時(shí)期(618-712)。初唐前期詩(shī)歌受南朝齊梁詩(shī) 風(fēng)的影響較大。貞觀(guān)時(shí)期聚集在唐太宗周?chē)膶m廷詩(shī)人虞世南、 李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之 作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的 “上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩(shī)歌雖 沒(méi)有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！八慕堋?的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了不同于宮廷詩(shī)人的新詩(shī)風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追 求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變。

27、“文章四友”、“沈宋” 雖也都是宮廷詩(shī)人，但對(duì)律詩(shī)的定型和成熟作出了貢獻(xiàn)。陳子 昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩(shī)風(fēng)的重要人物，他力反齊 梁詩(shī)風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這 個(gè)主張?？偠灾跆圃?shī)歌顯示了過(guò)渡和創(chuàng)新的特點(diǎn)。盛唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的極度繁榮時(shí)期。盛唐大致從唐玄宗開(kāi)元 元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng) 格獨(dú)具的詩(shī)人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派， 比較有名的田園詩(shī)人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出 現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，寫(xiě)作邊塞詩(shī)的著名詩(shī)人 還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩(shī)人 就是“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，他們達(dá)到了浪漫與現(xiàn)實(shí)詩(shī) 歌創(chuàng)作的頂峰。中唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的繼續(xù)繁榮時(shí)期。中唐大致從代宗大歷元 年到文宗太和九年（766-835）。這一時(shí)期作家眾多，流派林立。 大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng) 作、元結(jié)、顧況等新樂(lè)府先驅(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以及以錢(qián)起、盧綸 等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元 稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)， 出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟