1、文檔編碼 : CS8H2T4Z8L2 HH10I9W8R5A1 ZP1P3N10T10Q10要求結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意 不要套作 , 不得抄襲；【解題】, 選好角度 , 確定立意 , 明確文體 , 自擬題目 ,此題除檢測(cè)作文常規(guī)才能外 題的才能；, 重點(diǎn)檢測(cè)同學(xué)的辯證思維才能、分析并解決問材料是德國哲學(xué)家尼采布滿哲思的話語“ 為了進(jìn)展 身之地 ; 為了生存 , 我們又必需查找一個(gè)穩(wěn)固的安家之地”, 我們必需舍棄穩(wěn)固的安 的圖解；材料米緊扣當(dāng)今“ 生存” 與“ 進(jìn)展” 兩大命題 , 時(shí)代感強(qiáng)；從圖中人物語言看 ,4 幅漫畫可分為兩組 :1-2;3-4；第一組漫畫中 , 主人公騎著駱駝白天遠(yuǎn)行

2、, 認(rèn)為“ 為了進(jìn)展 , 我們必需舍棄穩(wěn)固的安家之地”；其次組漫畫中 , 主人公夜晚牽著駱駝 , 之后伏案而寐 ,認(rèn)為“ 為了生存 , 我們又必需查找一個(gè)穩(wěn)固的安家之地”文字材料；這, 類似于兩就對(duì)比性“ 要求結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意”與 2022 年全國 2 卷“ 這三人中 , 你認(rèn)為誰最有風(fēng)采 .請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文” 、2022 年全國 1 卷“ 對(duì)于以上事情 ,你怎么看 . , 綜合材料的內(nèi)容和寓意” 、2022 全國 3 卷“ 綜合材料內(nèi)容和寓意” 、2022 年全國 1 卷漫畫作文“ 結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意” 一脈相承 , 說明要分析漫畫內(nèi)容 , 在其寓意范疇內(nèi)神思運(yùn)筆 , 因此

3、, 此材料作文可視為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文 一種特殊的新材料作文 由于“ 進(jìn)展” “ 生存”抽象 , 為我們熟識(shí) , 因而不易著筆； 由于抽象 , 如同“ 酸甜苦辣話高考” 中的“ 高考”, 成文易大而空 ; 由于熟識(shí) , 如同“ 高考”, 我們疏于深思 , 成文易流于膚淺；怎么辦 .化大為小 , 化虛為實(shí) , 聯(lián)系人類、國家、民族、群體、個(gè)體的生存與進(jìn)展予以分析 , 同時(shí)聯(lián)系古今名人事例和相關(guān)名言以增強(qiáng)說服力；當(dāng)然 , 同學(xué)所積存的與“ 進(jìn)展” “ 生存” 相關(guān)的論據(jù)不多 , 可以輔以喻證法、歸謬法、對(duì)比法論證 , 即留意聯(lián)想思維；審題第一組漫畫；關(guān)鍵詞是“ 進(jìn)展” “ 舍棄” “ 穩(wěn)固的 安家之地

4、”, 所傳達(dá)的意思為 : 不固守一隅 , 方有進(jìn)展的空間 ; 舍棄 , 旨在進(jìn)展； 析圖 毋庸置疑 , 不固守一隅 或大漠中的一隅 , 不斷砥礪自我 , 萬里騎行 ,超越自我 , 最終擁有生命的綠洲 , 抑或到達(dá)遠(yuǎn)方的地平線；誠然 , 棲身于穩(wěn)固的安身之地較之于遠(yuǎn)行 , 少了一份未知的風(fēng)險(xiǎn)、 一份顛沛的艱苦 , 多了一份安閑、 一份坦然 , 但是, 如對(duì)往日穩(wěn)固的安家之所割舍不下 , 這位騎行者終究因步履局限于安身之地四周并不寬敞的范疇之內(nèi) , 而失去如干進(jìn)展機(jī)遇 , 人生進(jìn)展的空間勢(shì)必受到鉗制；為了安家之所一時(shí)的安適而選擇固守 , 從而痛失“ 自我實(shí)現(xiàn)” 的良機(jī) ,誠為不智之舉；這位騎行者遠(yuǎn)

5、行之舉 , 所表達(dá)的 , 是決然舍棄既有成果的勇毅 , 更是洞明人生進(jìn)展與生存兩大命題內(nèi)涵的大聰慧；其次組漫畫；關(guān)鍵詞是“ 生存” “ 查找” “ 穩(wěn)固的 安家之地”, 所傳達(dá)的意思為 : 擁有安家之地 , 方可生存 ; 查找 , 旨在生存 ; 生命需要安放之所；析圖 長夜漫漫 , 前路漫漫 , 漂泊或艱難地前行不應(yīng)是生命的恒常狀態(tài) , 生命當(dāng)有穩(wěn)固的安放之所；北宋大儒邵雍視“ 冬暖夏涼” 之室為“ 安樂窩 , 其意正在于此；當(dāng)然 , 走出大漠 , 以求進(jìn)展 , 其進(jìn)取精神難能寶貴； 然而, 沒有生存的立錐之地, 卻穿行于茫茫大漠之中 , 如同江洋中的檣帆沒有沿線補(bǔ)給的母港 , 何以達(dá)到希望的

6、遠(yuǎn)方 .與其瞻望前路 , 冒險(xiǎn)前行 , 不如立足當(dāng)下 , 著力眼前；這位遠(yuǎn)行者夜月下的頓悟之語 , 所彰顯的 , 不是艱于遠(yuǎn)行時(shí)的怯懦 , 而是深譜生存與進(jìn)展之道時(shí)的務(wù)實(shí)精神對(duì)上面兩組漫面的寓意 , 無論持哪一端 , 都有偏執(zhí)之?。蝗绾瘟⒁饽?. 1 如側(cè)重于第一組漫畫 兼顧其次組 可立意 : 不行因貪戀安適而滯遏前行的 步履 ; 一時(shí)的舍棄正是為了永久的安適；參考題目 : 只知固守 , 何以前行 .貪戀安適 , 何以高飛 .高奏進(jìn)展的時(shí)代主調(diào)；同學(xué)優(yōu)題 : 聯(lián)想 一- 一圍繞舍棄安適以求進(jìn)展 , 回應(yīng)生存或不能進(jìn)展 , 作定向聯(lián)想要想 穿越沙漠 , 就得舍棄咖啡和可樂；有舍才有得； 佛經(jīng) 安

7、適地固守一隅 , 也有生活穩(wěn)固時(shí)的中意；然而, 鯤不貪戀浩渺的北溟 , 歷經(jīng)化鵬的陣痛 , 南飛九萬里 ; 雛鷹不貪戀窠巢的溫和 , 冒著甚至折翅的風(fēng)險(xiǎn) , 最終翱 翔九天；陳賡大將出身于官宦世家 , 卻甘愿舍棄穩(wěn)固的生活 , 在革命的硝煙中實(shí)現(xiàn)自 我, 鑄就人生的豐碑；“ 人生天地間 , 忽如遠(yuǎn)行客；” 生命當(dāng)然短暫 , 卻因遠(yuǎn)行而進(jìn)展自我；“ 鷦翦巢于深林”, 安享其成 , 不能擁有強(qiáng)健的羽翼而高飛云天；陳后主沉醉于“ 樓頭張麗華” 曼妙的后庭花舞步里 , 不思進(jìn)取 , 在刀光劍 影里淪為階下囚；宋貪戀于半壁河山、 西湖歌舞 , 終究沒能進(jìn)展自我 , 在元人的鐵騎、 刀光、箭 雨中灰飛煙滅

8、；沙特貪戀于石汕經(jīng)濟(jì)帶來的滾滾財(cái)寶, 在全球經(jīng)濟(jì)變革大潮之中飽嘗經(jīng)濟(jì)單一、境況艱難帶來的苦果；人類前行的歷史 , 無不是舍棄一遠(yuǎn)行一一進(jìn)步的歷史2 如側(cè)重于其次幅漫畫 兼顧第一組 , 可立意 : 不行因進(jìn)展而忘了生命的呵護(hù); 進(jìn)展不是呵護(hù)生命的理由 ; 在進(jìn)展大潮查找托身之所時(shí)的托身正是為了彼時(shí)的遠(yuǎn)行；; 生存是進(jìn)展的前提 ; 此參考題目 : 只知舍棄 , 何以安放 .高奏生存的時(shí)代主調(diào)；同學(xué)優(yōu)題 聯(lián)想 圍繞為生存查找托身之所 , 回應(yīng)進(jìn)展 , 作定向聯(lián)想；海燕向往大海上搏擊風(fēng)雨 , 但搏擊歸來 , 不忘守候海岸峭崖間的巢穴；陶淵明厭倦漂泊 , 官場(chǎng)的負(fù)累令其難以自由地生活 不穩(wěn)妥 , 查找靈魂的田園、南山；顏淵“ 一食 , 一瓢飲” , 將生命交給陋巷 , 飽讀書卷 , 實(shí)現(xiàn)了人生意義上的遠(yuǎn)行；錢鐘書安處斗室 , 殫思竭慮 , 寫就皇皇巨著 管錐篇 ；假如沒用生命的安放 之所 , 錢鐘書何以實(shí)現(xiàn)思想的遠(yuǎn)行呢 . 穩(wěn)固的托身之所或家園 , 不僅是我們棲身之地 , 更是自我調(diào)整、 積蓄力氣、異 日遠(yuǎn)行的起點(diǎn)；巨人集團(tuán)盲目投資 , 四處擴(kuò)張 , 一時(shí)得到空前進(jìn)展 , 與原有高科技陣地漸行漸遠(yuǎn), 進(jìn)而進(jìn)軍集團(tuán)生疏的房地產(chǎn)、生物工程, 最終負(fù)債累累；3 如綜合兩組漫畫 , 可立意 : 生存與進(jìn)展是生命 時(shí)代 的主旋律