1、1用聯(lián)系的觀點看問題1用聯(lián)系的觀點看問題盲人摸象坐井觀天探究與共享 從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處在哪里? 盲人摸象坐井觀天探究與共享 從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處事物的全局及發(fā)展的全過程，數(shù)量上看是一。 事物的局部及發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看是多。（1）整體和部分相互區(qū)別整體部分一、堅持整體與部分的統(tǒng)一1、整體與部分的辯證關(guān)系含義不同事物的全局及發(fā)展的全過程，數(shù)量上看是一。 事物的局部及發(fā)展1、人體與其組成的細胞、組織、器官、系統(tǒng)2、學(xué)校與其職能部門(如:教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團委、各年級、各班)3、水分子中的氫原子、氧原子4、人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期生活中的整體

2、與部分1、人體與其組成的細胞、組織、器官、系統(tǒng)生活中的整體與部分思考：鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的功能，這說明了什么？整體部分思考：鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；部分從屬于整體，整體具有部分根本沒有的功能。部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；部分從屬7 據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細、白嫩、靈巧

3、的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手斬斷，放在盤子里，送給荊軻。思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？7 據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在;部分是整體中的部分，部分離開整體就不成其為部分。（2）整體與部分相互聯(lián)系、密不可分整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分的功能、狀態(tài)及其變化；部分也影響整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至?xí)φw的功能起決定作用。整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在;（2）整體與部9木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中

4、一塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”（或稱“短板效應(yīng)”）。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或?qū)⒍贪寮娱L才成。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶原理”，或“木桶定律”，又稱“短板理論”。9木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板共同決定的。101、不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。2、一著不慎，全盤皆輸。3、木桶原理：一個木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。6、“80：20法則”：是國際上一種公認的企業(yè)法則，即企業(yè)經(jīng)營不應(yīng)該面面俱到，而應(yīng)該側(cè)重抓關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和項目，即20；再以少數(shù)的20帶動多數(shù)的80，以促進

5、企業(yè)的全面發(fā)展。4、鳥愛巢，不愛樹。樹一倒，沒住處?？茨愫坎缓?。 人愛家，不愛國，國如亡，家無著，看你怎樣去生活！5、大河有水小河滿，大河沒水小河干。7、脫離身體的手，只是名義上的手101、不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和整體處于統(tǒng)率的決定地位，整體具有部分所不具備的功能。2、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義（2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展部分的變化會影響整體的變化，關(guān)鍵的部分甚至?xí)φw起決定性作用。（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標，實現(xiàn)整12 古人云:”不謀

6、全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。”這就告訴我們（ ）A.事物運動是有規(guī)律的 B.要按規(guī)律辦事，實事求是C.必須樹立整體觀念和全局思想D.事物之間的聯(lián)系是客觀的C12 古人云:”不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬13 每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡慕?gòu)，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。習(xí)近平指出，國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。結(jié)合材料，運用整體與部分的關(guān)系原理，說明如何正確處理“個人夢”和“中國夢”的關(guān)系？（8分）13 每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了“中國

7、14整體和部分相互聯(lián)系，密不可分?！皞€人夢”和“中國夢”也是緊密相聯(lián)的。（2分）部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個人夢”和“中國夢”緊密聯(lián)系起來，以國家、民族利益為重，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。（3分）整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實現(xiàn)個人的夢想，為“中國夢”的實現(xiàn)奠定基石。（3分）14整體和部分相互聯(lián)系，密不可分?！皞€人夢”和“中國夢”也15一個和尚挑水吃（2桶水）15一個和尚挑水吃（2桶水）16兩個和尚抬水吃（1桶4桶）16兩個和尚抬水

8、吃（1桶4桶）17三個和尚沒水吃 （0桶6桶）111 3 (3)17三個和尚沒水吃 （0桶6桶）111 3 (318一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。為什么1+1+11？部分如果以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體，整體的功能小于部分的功能之和。 即112（條件：系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)無序、欠佳）18一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。為什么1191、系統(tǒng)和要素的關(guān)系 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法191、系統(tǒng)和要素的關(guān)系 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就20（3）內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的

9、基本特征 （原理）（1）整體性（2）有序性系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。（4）開放性系統(tǒng)與周圍環(huán)境相互聯(lián)系和相互作用，進行物質(zhì)、能量和信息的交換狀態(tài)。20（3）內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征 （原理）（211+1+1=0 即 3三個和尚沒水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了112的效

10、應(yīng)。211+1+1=0三個和尚沒水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于223、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 （方法論）（1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）用綜合的思維方式來認識事物既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。223、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 （方法論）（1）著眼于事物23勝勝平平平敗上中下下中上齊威王田忌上中下下中上齊威王田忌田忌賽馬還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。23勝勝平平平敗上中下下中上齊威王田忌上中下

11、下中上齊威王田忌田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體大于部分之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整田忌賽馬上等馬田忌齊威王下等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的25 學(xué)習(xí)和工作中，為了取得良好的效果，我們也(1)要著眼于整體，(2) 將部分聯(lián)系起來考慮，力求系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序和優(yōu)化，以使整體功能大于部分功能之和，實現(xiàn)系統(tǒng)最優(yōu)。 指著眼于學(xué)習(xí)的整體，將學(xué)習(xí)與休息聯(lián)系起來考察，合理安排時間：如從8個小時的學(xué)習(xí)時

12、間中抽出1個小時用來休息或體鍛，以獲得更充沛的精力，提高學(xué)習(xí)的效率，從而使得整體效果比8個小時拿來學(xué)習(xí)更好。25 學(xué)習(xí)和工作中，為了取得良好的效果，我們26辯證的聯(lián)系觀世界觀（對應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的含義及普遍性用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性和條件性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標； 同時必須重視部分的作用，用局部

13、的發(fā)展推動整體的發(fā)展 5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。26世界觀（對應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的含義及普遍性用聯(lián)系的觀點看27 1、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是( ) A、普遍性寓于特殊性之中。 B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。 C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。 D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B27B282、蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明A、事物與事物之間是有

14、區(qū)別的B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C、整體具有部分所不具有的功能D、整體功能總大于部分功能之和C282、蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不293、城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有的城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是A、要正確處理主次矛盾的關(guān)系B、要注重量的積累C、要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案D、要做到具體問題具體分析C293、城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過30A4、假如一只水桶的桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增

15、加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明（ ）A、部分影響整體B、整體在與部分的關(guān)系中，整體處于決定的地位C、整體處于矛盾的主要方面D、部分處于矛盾的主要方面30A4、假如一只水桶的桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成，其31三、 把握事物的因果聯(lián)系任何現(xiàn)象其他現(xiàn)象引起被引起原因：引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象。結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。1、因果聯(lián)系的含義31三、 把握事物的因果聯(lián)系任何現(xiàn)象其他現(xiàn)象引起被引起原因：32引起和被引起的關(guān)系原因：引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象。結(jié)果：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。先行后續(xù)的關(guān)系 2、因果聯(lián)系的特點引起和被引起的關(guān)系同時具備本質(zhì)特征32引起和被引起的關(guān)系原因：引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象。結(jié)果：被333、原因和結(jié)果的關(guān)系區(qū) 別原 因結(jié) 果因果聯(lián)系含義時間順序地位作用聯(lián)系引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象在前在后主動被動互相依賴二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化在這一關(guān)系中是原因在另一關(guān)系中是結(jié)果在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。333、原因和結(jié)果的關(guān)系區(qū) 別原 因結(jié) 果因果聯(lián)系343、掌握因果聯(lián)系的方法論意義 （ 1）、 承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正