1、藝術(shù)創(chuàng)新需要藝術(shù)專業(yè)教育的改革藝術(shù)創(chuàng)新需要藝術(shù)專業(yè)教育的改革景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)開(kāi)展的歷史不僅是不斷傳承的歷史，也是不斷創(chuàng)新的歷史，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有開(kāi)展。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)為了具有更強(qiáng)大的生命力，需要隨時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新。所以景德鎮(zhèn)藝術(shù)專業(yè)教育的創(chuàng)新也與其技藝的傳承一樣，是擺在景德鎮(zhèn)藝術(shù)開(kāi)展面前的突出問(wèn)題。隨著時(shí)代的變化，只有加強(qiáng)陶瓷藝術(shù)專業(yè)教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和開(kāi)放性，改革其人才培養(yǎng)形式，大力推行工學(xué)結(jié)合、突出理論才能培養(yǎng)，才能使景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷技藝在21世紀(jì)的今天既擁有生存空間，又能不斷向前開(kāi)展。一、更新教育觀念當(dāng)代陶瓷藝術(shù)專業(yè)教育應(yīng)更新教育觀念。高等藝術(shù)院校在普及藝術(shù)理論知識(shí)和創(chuàng)作理論課程的同時(shí)

2、，也應(yīng)該站在保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度，來(lái)考慮傳統(tǒng)技藝的傳承。這要求我們必須建立起適應(yīng)陶瓷藝術(shù)專業(yè)教育的有效機(jī)制，改革長(zhǎng)久以來(lái)形成的單一培養(yǎng)形式，通過(guò)對(duì)培養(yǎng)方案和教學(xué)內(nèi)容的修改、來(lái)加強(qiáng)我們專業(yè)教學(xué)的方法和手段。強(qiáng)調(diào)以人為本，就是要求我們把學(xué)生的開(kāi)展作為中心，以此確定教學(xué)的內(nèi)容和方法。并以社會(huì)需求為導(dǎo)向，深化人才培養(yǎng)形式的改革，把傳統(tǒng)的、靜態(tài)的理論教育轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、不拘泥于常規(guī)課堂教學(xué)形式的多元化教育。例如，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院建院初期，曾經(jīng)由專業(yè)老師負(fù)責(zé)專業(yè)理論和現(xiàn)代藝術(shù)理論課程的教學(xué)，而從社會(huì)上聘請(qǐng)資深老藝人來(lái)?yè)?dān)任傳統(tǒng)技能理論課程的教學(xué)工作，使景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷技藝成為學(xué)院最顯著、最有魅力的教學(xué)特

3、色，從而有一大批上世紀(jì)六十年代畢業(yè)的學(xué)生成長(zhǎng)為各具風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)大師。這些人都能立足傳統(tǒng)陶瓷文化而不斷創(chuàng)新，成為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院最引以為豪的教育成果。像這樣的教學(xué)形式如今仍應(yīng)當(dāng)予以繼承和發(fā)揚(yáng)，而不應(yīng)作為過(guò)時(shí)的教育觀念被摒棄。當(dāng)然，我們的目的在于通過(guò)高等藝術(shù)專業(yè)教育，培養(yǎng)出懂技藝、重理論、善考慮、會(huì)創(chuàng)意的全面人才，但我們可以通過(guò)對(duì)教學(xué)的組織管理，來(lái)改善老師隊(duì)伍的構(gòu)造和層次，最終實(shí)現(xiàn)教育的多元化。此外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生與國(guó)內(nèi)、國(guó)際陶瓷藝術(shù)工作者之間的廣泛交流。除了走出去參觀訪問(wèn)之外，一定要邀請(qǐng)相關(guān)專家、藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)校內(nèi)訪問(wèn)、座談，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參加各類藝術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座，促進(jìn)師生之間的藝術(shù)交流，使

4、學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)以及理解藝術(shù)前沿的時(shí)機(jī)。二、重視理論才能培養(yǎng)推行工學(xué)結(jié)合重視創(chuàng)作理論的陶瓷藝術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)以理論(以歷史為中心)一理論(以技術(shù)為根底，思維為中心)一交流(以人與人交流為目的)的程序?yàn)橹攸c(diǎn)，按照從觀念到技術(shù)全方位接觸的流程來(lái)進(jìn)展。給學(xué)生多一點(diǎn)獨(dú)立考慮的時(shí)間，多一些完好的理論技能，才能創(chuàng)作出更多現(xiàn)代社會(huì)需要的陶瓷藝術(shù)作品。堅(jiān)持產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，以行業(yè)開(kāi)展的先進(jìn)程度為標(biāo)準(zhǔn)，以專業(yè)開(kāi)展實(shí)際為根據(jù)，以校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地為根底，以校外實(shí)訓(xùn)過(guò)程為重要補(bǔ)充，讓學(xué)生在校內(nèi)校外的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建全方位的產(chǎn)、學(xué)、研合作平臺(tái)，有力地促進(jìn)陶瓷藝術(shù)人才的培養(yǎng)。三、加大課程改革力度，拓寬教育渠道陶瓷藝術(shù)教育可以

5、分為兩種形式：學(xué)校陶瓷藝術(shù)教育和社會(huì)陶瓷藝術(shù)教育，它們是相對(duì)而言的。學(xué)校陶瓷藝術(shù)教育是在各級(jí)各類學(xué)校內(nèi)所進(jìn)展的陶瓷藝術(shù)教育活動(dòng)，面對(duì)在校的各類學(xué)生：社會(huì)陶瓷藝術(shù)教育那么是由博物館、美術(shù)館、畫(huà)廊和基金會(huì)、藝術(shù)中心等社會(huì)機(jī)構(gòu)和組織所承當(dāng)、施行的教育。兩者的教育形式和教育對(duì)象不同。前者局限于在校的學(xué)生，后者那么為包括在校學(xué)生在內(nèi)的全社會(huì)群眾公民。就教育的方式和方法而言，前者不僅要提供精心構(gòu)思，制定教育方案、教育內(nèi)容，進(jìn)展課程安排、課程考核、教學(xué)評(píng)估等，而且還要考慮到不同的培養(yǎng)目的對(duì)象和受教育者的年齡層次。后者根本上不考慮這些內(nèi)容，它主要是對(duì)群眾公民傳授一種陶瓷文化的概念以及陶瓷文化產(chǎn)生及開(kāi)展的輝煌過(guò)

6、程。它對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)價(jià)值、審美標(biāo)準(zhǔn)做出正確的引導(dǎo)，最終通過(guò)受教育者的藝術(shù)作品陳列和展示，向社會(huì)展現(xiàn)出他們的教育成果。實(shí)際上，學(xué)校的陶瓷藝術(shù)教育也應(yīng)該走社會(huì)陶瓷教育的道路，重視社會(huì)陶瓷教育，充分利用當(dāng)?shù)匚幕?、物質(zhì)資源去開(kāi)展陶瓷藝術(shù)教育。如：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院就依托景德鎮(zhèn)的文物優(yōu)勢(shì)開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，把陶瓷文化博覽區(qū)、珠山明清御窯遺址、湖田民窯遺址、景德鎮(zhèn)陶瓷館等當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化資源加以利用，經(jīng)常舉辦各類陶瓷文化活動(dòng)，以拓寬教育的渠道，到達(dá)教育延伸的目的，這是值得推廣的。四、重視創(chuàng)新思維表達(dá)文化傳承論文聯(lián)盟.Ll.陶瓷藝術(shù)除了必要的技能和手藝外，主要是要求用設(shè)計(jì)思維的方法去掌握這門技能。我們的教育形式應(yīng)該注重開(kāi)展創(chuàng)新思維，表達(dá)人文設(shè)計(jì)。把學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)、訓(xùn)練、啟發(fā)和進(jìn)步作為陶瓷藝術(shù)教育的一個(gè)重點(diǎn)，在教育中把藝術(shù)創(chuàng)作的思想性、針對(duì)性、人文性作為主要目的。所以，高等陶瓷藝術(shù)教育不應(yīng)只注重創(chuàng)作結(jié)果，也應(yīng)注重創(chuàng)新過(guò)程，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生有思想地學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地去綜合理論，強(qiáng)調(diào)用更多的手段去啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維。高等陶瓷藝術(shù)教育應(yīng)大力提倡研究式、提問(wèn)式、互動(dòng)式、自主式、綜合式教學(xué)，注重陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作綜合才能的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展高層次的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新，并在作品中表達(dá)自己的思想，表達(dá)文化的傳承。在高等陶瓷藝術(shù)教學(xué)中，應(yīng)始