1、德育啟蒙第三課師嚴(yán)道尊，人倫表率，道德學(xué)問，是效是養(yǎng)我蒙德育啟蒙第三課師嚴(yán)道尊，人倫表率，道德學(xué)問，是效是養(yǎng)我蒙正，教我嘉謨，不敬其師，何能受益一、詞略解老師傳道其道德品知識學(xué)問都堪稱人倫典范，世人榜樣，尊敬、學(xué)習(xí)、效仿的對象。在們年幼時(shí)，老師就開始教、培的正心、正德、行，指引人生的正確方向。一切世出世間的學(xué)問，都源的恩師；如不尊敬師長，又如何能得受這些利益呢恩，上因，下心，因從口大，乃就其口而擴(kuò)大之意，亦含有相親之所賴所親者此必有厚德至故恩之本解，即他人給我或我給他人之情誼、利益，稱之曰其義1、惠曰恩，人施己或己施人之德惠皆稱之。如養(yǎng)育之恩、恩厚恩2、見其德恩的曰恩。如恩師、恩訓(xùn)、恩兄3、加

2、恩而施曰恩。如恩赦、恩賜、恩4、夫妻以至情相待曰恩愛。如蘇武別妻詩結(jié)發(fā)為恩愛兩不5、感謝。如“千恩萬謝人，從出生至終老，無不時(shí)恩德的庇護(hù)下。細(xì)思之，們可以將所受之恩，歸納為四種：父母恩、師人，從出生至終老，無不時(shí)恩德的庇護(hù)下。細(xì)思之，們可以將所受之恩，歸納為四種：父母恩、師恩、國家恩和人類互恩這其中，老師的恩要常常憶念，因?yàn)槔蠋熍嘀驳幕凵鼜囊粋€(gè)冥頑無知的嬰孩，長大成人,可以奉獻(xiàn)社會，歷經(jīng)多少老師辛勤培育、無私澆灌的結(jié)果？例如：老師，在課堂上啟發(fā)教；在精神上，鼓。回想今天的成長，哪一能離開老師的栽培和關(guān)是否常念師恩？是否記得實(shí)踐老的教誨，是否能承擔(dān)起他們殷殷的期待今就通組頌詞來憶念師恩，禮敬師

3、三、詞講（一） 小活動(dòng)？910 日是什么節(jié)日928 日是什么節(jié)日，被稱為是“大成至圣古人云：“三教圣人不有千古帝王莫不有師敬三是為忘恩能成因中華民族自古以來就有尊師重道的傳統(tǒng)美德時(shí)的拜師是行三跪九拜的大禮，這不僅僅是對老師的尊重，更體現(xiàn)了對中華化道統(tǒng)的禮敬歷史上，凡是有作為、家、教家無不重視教育，尊重教師華夏文明的薪火能代代相傳于無數(shù)老師孜孜不倦地傳道、授業(yè)、解惑。所以首先要懂得師恩，才會有敬師長的（二）師嚴(yán)道尊，人倫表率，道德學(xué)問，是效是則一方講臺一塊一（二）師嚴(yán)道尊，人倫表率，道德學(xué)問，是效是則一方講臺一塊一只粉筆默無聞、卻是“潤物細(xì)無這就是老師的工作平凡而艱辛。雖然沒有轟轟烈烈的場面，卻

4、含著偉大，創(chuàng)造著神奇。每一個(gè)人的成長、成才都離不開教師。一沒有教師、沒有知識的社會，不過是一片貧瘠的荒師嚴(yán)道尊本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊從古至今，老師都擔(dān)當(dāng)著傳道、授業(yè)、解惑的重任。課堂上，師帶領(lǐng)在知識的原野上盡情奔跑，領(lǐng)略一路風(fēng)光；課堂下，師又用自己的一言一行，引領(lǐng)在人生的大道上細(xì)心播撒，收一。所以老師的道德品性、知識學(xué)問，都堪稱人倫典范，世榜樣尊敬、學(xué)習(xí)、效仿的對象。因首先要尊敬教教師受到尊敬,然后他所傳授的學(xué)問才能受尊敬；學(xué)問受尊敬,才會重視學(xué)習(xí)（三）養(yǎng)我蒙正，教我嘉謨，不敬其師，何能受益自然界中，人與動(dòng)物最大的不同就是人有智慧、有道德觀

5、念。若沒有智慧，就與畜生無異。父母賜的只是生命，而智慧道卻是老師教給的，老師慧命的恩人。所以老師的恩德父母是相“嘉謨”好的策略這里引申為指引正確的人生經(jīng)營良好的生活格從走進(jìn)教室的第一天起，老師的諄諄教誨就相伴。仿佛是滋潤心田的清涼甘露，哺育這些陽春三月的小苗，讓們一天天成長、茁壯。老師的一言一仿佛是滋潤心田的清涼甘露，哺育這些陽春三月的小苗，讓們一天天成長、茁壯。老師的一言一行，做人的榜樣，他會訴：慈悲堅(jiān)強(qiáng)從小就培的正心、正德、正行，指引正確方向，一生為人處世、成家立業(yè)成功奠定了良好基礎(chǔ)?？傊?，能夠遇到良師，承蒙教誨，是一生中多么幸運(yùn)的事情所以要對成道德學(xué)問的恩師心懷感恩與敬重。大師曾說：“一

6、分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益?！笨梢娨磺惺莱鍪篱g的學(xué)問、道德與成就，莫不從恭敬中得。索達(dá)吉堪布在很多的論典中告：當(dāng)一個(gè)人心懷謙虛與恭敬時(shí)，就如同把個(gè)容器已得非常干凈了，這時(shí)候，上師的一切成就甘露妙法能源源不斷地融入到這個(gè)人的自相繼中下面用一個(gè)小故事來幫理解“不敬其師分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益小故事程門立尊師重教是我國傳統(tǒng)的禮儀古以來就流傳著許多尊動(dòng)人洛陽的程程頤倆兄弟既是著名的理學(xué)家又是著名的教他們是宋明理學(xué)的奠基人期在洛陽講學(xué)傳道開創(chuàng)了宋代四大學(xué)派之一的當(dāng)時(shí)，福建將東縣有個(gè)的進(jìn)士，特別喜好鉆研學(xué)問尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后又被薦到其弟程頤門下，在洛陽伊

7、川所建的伊川書院中求學(xué)那時(shí)四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)那時(shí)四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其一天同一起學(xué)習(xí)的同窗向程頤請教學(xué)問，卻不巧趕上正在屋中打盹兒。為了不驚醒老師，兩個(gè)人靜立門口等老師醒來。會兒，天上飄起鵝毛大雪，越下越急和同窗卻還立在直到程頤來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此，程受感動(dòng)，更加盡心盡力，不負(fù)眾望，終于學(xué)到了老師的部學(xué)問。之后回到南程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世“龜山先生”。后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)門，誠心專志，尊師重道的（四如何是尊重老師的行為1、

8、活動(dòng)老師可設(shè)計(jì)幾個(gè)場景一起表演，然演內(nèi)分析判（1）、課堂上，老師在講課在下面講小話（2）、老師問話時(shí)，學(xué)生的頭扭向一邊，愛理（3）、路遇老師行禮問（4）、老師午休時(shí)，在老師的門口拍球、2：（1）尊重教師的勞動(dòng)。教師的辛勤勞動(dòng)體現(xiàn)在教學(xué)上心學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽好老師的每堂課，取得良好的學(xué)習(xí)成績，這是對老最大的尊重。索達(dá)吉堪行等諸多論典中也講到過聽法時(shí)威儀，比如：聽法時(shí)不能戴帽子；聽法時(shí)不能吃東西；聽法時(shí)不能打；聽法時(shí)應(yīng)以喜眼（喜悅、渴求的眼神威儀，比如：聽法時(shí)不能戴帽子；聽法時(shí)不能吃東西；聽法時(shí)不能打；聽法時(shí)應(yīng)以喜眼（喜悅、渴求的眼神）注，專注地聽這些都體現(xiàn)了對老師（）的（2）尊重教。古人曰：“一日為師

9、為父為學(xué)生應(yīng)從心里敬重老師，尊重。學(xué)生和老師談話時(shí)，主動(dòng)請老師坐，若老師不坐，學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著說話。同老談話，要集中精神端正，雙目凝視老師，有不同看法時(shí)，可時(shí)向老師請教、探討。要虛心接受老師批評，不可當(dāng)場頂撞（3）禮儀行事。見到老師應(yīng)問好、行少先隊(duì)禮或鞠躬行下課要起立迎送；進(jìn)老時(shí)要輕輕敲門或，然后開門去，行禮后說明來意；在老、寢室不能亂翻動(dòng)老師的物休息時(shí)間最好不打擾老師；或老師家不宜逗留過久，辦完應(yīng)盡快離開等四、好孩通，已經(jīng)知道了哪些行為能夠表達(dá)自己對老師的重，那就一起行動(dòng)起來吧！用你，用你的微笑，用你熱情，向老師表達(dá)你內(nèi)心的那份尊重與感激之情事時(shí)一二三四五六日12、認(rèn)真完成老師布置的3

10、、路遇老師主動(dòng)問4、輕敲門、56請按照表格提示的內(nèi)容慢慢來天哪怕只是做件，也請你用心去體會老師的56請按照表格提示的內(nèi)容慢慢來天哪怕只是做件，也請你用心去體會老師的那份驚喜，認(rèn)真在那一欄里打一個(gè)“勾”，為自己加油、五、對于孩子，父母之愛都深如大海，但愛卻有質(zhì)量的差別。決量高低的，不是父母的學(xué)歷、收入、地位等，而是對孩子的理解程和對細(xì)節(jié)的處理水得如何愛嗎？您的愛更有質(zhì)量嗎那就請一起學(xué)習(xí)“如何提高愛的質(zhì)量（一）孩子在成長中會遇到不少讓他們感和懼怕的事，長的職責(zé)是幫助孩子克服恐懼心理讓孩子以積極平和的心態(tài)面對些事情，并培養(yǎng)他們?nèi)棠屯纯嗟膶τ诒仨氁尯⒆映惺艿囊恍┩纯啵笕藨?yīng)有幾個(gè)1平靜自若，不焦慮。

11、如果大人首先一臉焦慮就會覺得問題嚴(yán)重，會嚇著2對于為什么要這樣做，要用孩子能懂的語言向他說明小孩子都害，那就要告訴孩子，你現(xiàn)在生病了，需，針可以治病。不要認(rèn)為孩子不懂就不去說。其實(shí)孩子們對問題的理能力大人的想3對于孩子所要承受的痛苦如實(shí)相告，盡量不夸大也不縮小家長帶孩點(diǎn)也不疼”，孩子上一次當(dāng)后，就絕不肯再上第二次當(dāng)；他困難的理性和勇氣就失去一次萌發(fā)點(diǎn)也不疼”，孩子上一次當(dāng)后，就絕不肯再上第二次當(dāng)；他困難的理性和勇氣就失去一次萌發(fā)機(jī)會，并且以后會不信任大人。正的方法應(yīng)該是如：會有一點(diǎn)點(diǎn)疼，但是可以忍受。并打了針病也會好。鼓勵(lì)孩（備課老師按此方法的確地取得了意想不到的效4激發(fā)孩子的勇氣。兒童其實(shí)是

12、驚人的，只要他們，給出一個(gè)合適的心理預(yù)期，他們多半能夠接受一些您似乎很難的時(shí)也要給他們退路要讓孩子為自己流露的感到5絕不通過哄騙或收買的方式達(dá)到目的。比：有汽車等方式達(dá)到目的，這是很糟的。哄騙和收買只能解決一，不能真正緩解孩子的緊張，還有礙于他們的道德發(fā)(二捉弄孩子，是成人居高臨下地利用孩子的幼稚，故子犯錯(cuò)誤、哭泣和害怕。它的目的是逗大人高興，給孩子帶來的是辱、擔(dān)憂和失“逗”孩子和“捉弄”孩子是兩個(gè)不同的概念?！岸骸焙⒆邮且詢和癁榍疤?。經(jīng)常是成人把自己降低到兒童中，兒童能理解和接受的方式，制造出讓兒的事件，其中包含著心，甚至幽默和智慧。如帶著孩子玩“捉貓貓“捉弄”孩子，則是成人居高臨下地利用孩子的幼稚，故意子犯錯(cuò)誤、哭泣和害怕。它的目的是逗大人高興，給孩子帶來的是辱、擔(dān)憂和失落。如故意裝出很兇惡的樣子，辱、擔(dān)憂和失落。如故意裝出很兇惡的樣子，強(qiáng)行要來抱孩子，孩嚇得直躲，自己卻樂得哈哈大笑；或把一個(gè)孩子極喜歡的布娃娃藏來，說丟了或被別人拿走了，急得孩子大哭，成人