1、第一單元主觀題答題模板 1.原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成部分。要求我們？2.方法論：（1）承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。（2）我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。一、自然界的物質(zhì)性（原理）關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性大會(huì)二、世界的物質(zhì)性原理及方法論 【原理內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性。人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)?？傊?，物質(zhì)是本

2、原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 【方法論】自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（補(bǔ)充） （1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。方法論：要求用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題三、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的原理及方法論【原理】：（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移

3、的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性和普遍性，遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。四、規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性；它不僅可認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；(2)人能夠能動(dòng)地改造世界；意識(shí)能夠能動(dòng)的反映客觀世界，而且可以能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西； 意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能夠有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界

4、的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用?！痉椒ㄕ摗恐匾曇庾R(shí)的作用,重視精神力量。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)。五、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律是客觀的、普遍的，我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（2）規(guī)律是客觀的普遍的并不意味著人們?cè)谝?guī)律面前無能為力，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。（3）主觀（意識(shí)）能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約；尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)實(shí)踐；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，阻礙發(fā)展。 【方法論】把尊重客

5、觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。六、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理【原理】世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映?！驹怼恳庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用: 意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造世界，符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)，違背規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，使主觀符合客觀【方法論】要求重視發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用,樹立正確的思想意識(shí),克服和抵制錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！痉椒ㄕ摗科?、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論總之，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合

6、起來。運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)作答：一是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（包括物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用)，二是尊重客觀規(guī)律友發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。八、運(yùn)用辯證唯物論原理（探究世界的本質(zhì)的知識(shí)）分析材料九、用聯(lián)系的知識(shí)分析材料1、聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題.2、聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系具有多樣性。我們要注意事物存在和發(fā)展的條件性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體

7、的功能及其變化會(huì)影響到部分。我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局； 整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。我們要注重事物的整體性、有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。我們應(yīng)當(dāng)立足整體，樹立全局觀念，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。十、運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系原理分析材料1、 整體和部分是辯證統(tǒng)一的，兩者相互聯(lián)系，密不可分。2、 整體處于支配地位，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，把各個(gè)部

8、分聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。3、 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能及其變化起決定作用。我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。十一、用發(fā)展觀的知識(shí)分析材料1、 發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2、 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)3、 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們要對(duì)未來充滿信心，熱情的支持和細(xì)心的保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，促使其成長(zhǎng)、壯大，還

9、要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。4、 事物發(fā)展的狀態(tài)是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必然準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。我們要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累；又要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍（或者堅(jiān)持適度的原則）。5、辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié),我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。十二、用事物發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)分析材料原理：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)

10、變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）事物的發(fā)展就是這樣，從量變到質(zhì)變又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)：。方法論：我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。要堅(jiān)持適度原則。十三、矛盾的基本屬性（對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依賴、相互貫通。+材料。矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立。+材料。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系：（備用）A.矛盾雙方的同一是

11、對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。+材料；B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。+材料。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。+總結(jié)性材料。十四、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系的知識(shí)分析材料：原理：矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性也離不開普遍性。特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：要求我們把矛盾普遍性和特殊性結(jié)合起來，用矛盾普遍性指導(dǎo)特殊性，做到矛盾的普遍性與矛盾的特殊性，共性與個(gè)性具體的歷

12、史的統(tǒng)一。十五、矛盾普遍性與特殊性的知識(shí)分析材料：（1）矛盾具有普遍性，要求我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。（2）矛盾具有特殊性，我們要做到具體問題具體分析。（3）矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們把矛盾普遍性和特殊性結(jié)合起來，用矛盾普遍性指導(dǎo)特殊性，做到矛盾的普遍性與矛盾的特殊性，共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。十六、用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心、矛盾觀、矛盾、對(duì)立統(tǒng)一、矛盾分析法的知識(shí)分析材料1、 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問題。2、 矛盾具有客觀性和普遍性，我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善

13、于分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。3、 矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。4、 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的具體的、歷史的統(tǒng)一。5、 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用，我們要集中力量解決主要矛盾，同時(shí)也不能忽視必要矛盾。6、 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，我們要抓主流，同時(shí)也不能忽視支流。十七、用具體問題具體分析的知識(shí)分析材料1、具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并展出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。2、具體問