1、 申論論證論證的方法申論考試論證部分包括議論文和公文式文章的論證。無論哪種類型，都是指經(jīng)過對所提供的材料的閱讀、分析，切中材料所反映的主要問題，在給定的字?jǐn)?shù)范圍內(nèi)全面闡述、論證自己的觀點。而且“要求中心明確、內(nèi)容充實，論述深刻、說服有力”。議論文形式包括：闡述型議論文、評論型議論文、引申型議論文、演講型議論文。申論考試的題目可以是其中任一一種或幾種議論文形式。經(jīng)過對申論考試的研究分析，我們可以看出，歷年申論考試的形式雖然靈活多變，題目變化多端，但無論是要求考生寫出一篇完整的議論文文章，還是報告等其他形式的公文文體，都有一個最重要的切合點，即需要對材料反映的主要問題進(jìn)行論證。只要掌握了論證的方法

2、，我們就可以以不變應(yīng)萬變，比較輕松的完成考試內(nèi)容。針對申論考試的特點、要求，我們總結(jié)了以下論證的應(yīng)試方法。一、例證例證是指在論證過程中運用典型事例作為論據(jù)來證明論點的一種方法。這種方法于運用的是客觀事實證明論點，因此具有較強(qiáng)的說服力。 例證是申論考試的論證中最常用到的技巧，在選取材料時應(yīng)注意以下幾點：第一、材料與中心高度一致；第二、材料要有代表性；第三、材料要有新穎性；第四、盡量發(fā)掘材料深意；第五、對材料精選出精；第六、正確使用材料二、引證 引證，就是用已知和公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來論證個別性的論點，也就是“事理論證”，即“講道理”。引證常常引用經(jīng)典言論，如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東

3、等革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖的有關(guān)論述，或引用如魯迅、愛因斯坦等中外名人的名言，作為自己言論的根據(jù)。此外，公認(rèn)的原則、公理、格言、成語、古諺等，也都可以用來作為立論的根據(jù)。三、喻證喻證是用比喻作論證，拿比喻者之理論證被比喻者之理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。喻證最大的特點就是形象、生動、傳神?！纠摹俊绑a臟”冰淇淋與監(jiān)管“稻草人” “愛她，就請她吃哈根達(dá)斯”，時尚、小資的這句廣告詞，撓中不少熱衷追風(fēng)的國人的癢處，哈根達(dá)斯遂以頂級姿態(tài)立足我國市場。萬萬想不到，有“冰激凌中的勞斯萊斯”聲譽和價格的它，會從黑作坊端出來；而接到群眾舉報，

4、本以為要端個冒牌窩點的執(zhí)法機(jī)關(guān)，卻出人意料地逮了個“正宗嫡系”。頃刻跌碎一地眼鏡。 不過，就像奶粉碘含量超標(biāo)的雀巢，“曝光”后一再強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品絕對安全一樣，承認(rèn)無證生產(chǎn)“基本屬實”的哈根達(dá)斯，在致歉同時也反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個耐人尋味的說法“此事僅涉及我公司對申請糕點加工衛(wèi)生許可證工作的忽視，不影響其他產(chǎn)品的質(zhì)量及服務(wù)”，“深圳哈根達(dá)斯的產(chǎn)品經(jīng)常會不定期地送衛(wèi)生防疫部門檢驗，送檢產(chǎn)品也都全部合格?！惫_(dá)斯的“危機(jī)公關(guān)”意圖很清楚：這只是偶然的孤例，僅失于管理細(xì)節(jié)的疏忽，深圳被查處的冰淇淋雖然做得惡心，但吃了放心。不過，消費者恐難如此善解其意。首先，申請衛(wèi)生許可證會忽視，別的呢？深圳會忽視，別地呢？其次，“

5、全部合格”的只是“送檢產(chǎn)品”，不等于全部產(chǎn)品，送檢100%過關(guān)不過小菜一碟誰會拿不合格產(chǎn)品送檢？不過，哈根達(dá)斯的危機(jī)公關(guān)，更點出產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管者自欺欺人的問題。群眾都舉報上門了，管理者竟對大名鼎鼎的哈根達(dá)斯是否辦理衛(wèi)生許可證毫不知曉？對其產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督，是不是只限于坐等上門送檢？似這般的監(jiān)督、監(jiān)管，又與眼瞎、耳聾、嘴啞、手腳不動的稻草人有什么兩樣？何止哈根達(dá)斯，又何止深圳。從早先的“蘇丹紅”，到最近的雀巢奶粉、光明牛奶和維他奶，連普通消費者都看出：監(jiān)管部門對車間、原料、加工、標(biāo)準(zhǔn)等一系列直接影響質(zhì)量的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，存在嚴(yán)重的監(jiān)管不力。這就難怪消費者會在許多產(chǎn)品領(lǐng)域防不勝防了。在曾經(jīng)震驚全國的阜陽劣質(zhì)

6、奶粉案中，國務(wù)院調(diào)查組組長、國家食品藥品監(jiān)督管理局局長鄭筱萸曾表示：原以為可能只是個別地下黑窩點、制假窩點鬧的，沒想到一些合法企業(yè)也在造假?，F(xiàn)在看來，許多監(jiān)管部門并未吸取那場食品災(zāi)難的慘痛教訓(xùn)，在事關(guān)生命安全的食品生產(chǎn)源頭監(jiān)管上，重任仍一個個稻草人擔(dān)負(fù)著。抓冒牌哈根達(dá)斯卻抓住哈根達(dá)斯嫡系的歪打正著，是監(jiān)管“稻草人化”的絕妙佐證。廠商是經(jīng)濟(jì)人而非道德人，其趨利避害的選擇受市場生態(tài)支配，要遏制它們被“污染”，首要的就是不能派“稻草人”去進(jìn)行市場監(jiān)管。在短文的結(jié)尾處，作者引用國家食品藥品監(jiān)督管理局局長鄭筱萸話：“事關(guān)生命安全的食品生產(chǎn)源頭監(jiān)管上，重任仍一個個稻草人擔(dān)負(fù)著”?！暗静萑恕背诵蜗笾?，作

7、者的愛憎也蘊含其中。四、對比論證 對比論證是將兩種性質(zhì)載然相反或有差異的事物、觀點列舉出來，進(jìn)行分析比較，以闡述正確的觀點或駁斥錯誤的觀點的論證方法，也叫正反對比論證。這種論證方法對比鮮明、是非清楚、給人印象深刻。對比論證有兩種情況：第一種叫橫比，是將發(fā)生在同一時期、同一地區(qū)的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物、觀點進(jìn)行比較，肯定正確，否定錯誤。第二種叫縱比，是將同一事物、觀點在不同的時間、地點的不同情況進(jìn)行比較，判定優(yōu)劣?！纠摹績芍浑u主人養(yǎng)了兩只雞，一只是灰黑色的雞，一只是蘆花雞。那天，主人決定要殺掉一只雞給兒子過生日。他將兩只雞叫來，先問灰黑色的雞：“你說說，你為什么要下蛋?！彪u說：“我不知

8、道，我吃了食，肚子里有了蛋，就要將它生下來，不生下來，把它留在肚子里就不舒服?！彼謫柼J花雞：“你為什么要下蛋？”雞說：“主人喂了我，我的生命是主人給的，我就要知道報恩。主人給我的是谷物，我要給主人以雞蛋。我吃的是淀粉，貢獻(xiàn)給主人的是蛋白質(zhì)?！敝魅擞謫柣液谏碾u：“你說說你今年打算下多少蛋？”雞說：“我不知道，肚子有了一個蛋，我就要將這個蛋生出來?！敝魅藛柼J花雞：“你打算今年生多少蛋？”雞說：“我要多下蛋，下好蛋，為主人作出更大的貢獻(xiàn)，力爭一天生兩個蛋?！敝魅诉B夸“好雞”、“好雞”。主人剛殺掉了灰黑色的雞，妻子回來了。她說：“哎呀，你怎么把一只會下蛋、下蛋多的雞殺了呢？”主人愕然。 這段文章中

9、作者主要運用對比的方法來講的，對于主人提的問題，黑色的雞是如何回答的，蘆花雞是如何回答的，根據(jù)兩只雞不的回答，主人決定了它們的命運。最后以“哎呀，你怎么把一只會下蛋、下蛋多的雞殺了呢？”結(jié)尾，折射出作為決策者，識人、斷人的重要。五、理論論證理論論證是指通過對有關(guān)問題所包含的事理進(jìn)行分析，并提示其內(nèi)在聯(lián)系，從而使論點得到證明和深化的方法。這種論理方法具有較強(qiáng)的理論性。作者既不擺事實，也不引經(jīng)典，也就是說并不借助其他手段，而是直接通過剖析事理，分析問題來揭示論點和論據(jù)之間的關(guān)系，樹立論點。這種方法運用的是演繹推理的方法。運用這種方法論證，關(guān)鍵是進(jìn)行嚴(yán)密推理，找到普遍規(guī)律和論題之間的聯(lián)系，從而揭示論

10、點的本質(zhì)及其普遍性和規(guī)律性，使論點在邏輯上獲得可靠性。推理的手段是分析和概括。運用這種方法的核心是找到事物的因果關(guān)系，或因證果，或果求因，所以這種方法也稱因果分析法?！纠摹俊肮嚫母铩睘槭裁慈狈帕Τ本┲?，成都、威海、珠海也都公布了車改方案。這些方案大同小異，無非是給干部按職務(wù)發(fā)車補，然后把他們原來的“坐騎”賣給他們。目前對于“公車改革”出現(xiàn)了很耐人尋味的現(xiàn)象：凡是干部，基本上都贊成車改；而對于多數(shù)百姓則幾乎是一邊倒地反對。顯而易見，公車改革已經(jīng)喪失了幾年前剛剛推出時的公信力。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？在我看來，這和各地的“公車改革”都是以不損害甚至大大增進(jìn)“干部”的利益為原則直接相關(guān)

11、的。對干部來說，公車改革首先意味著看得見、摸得著的貨幣收入增加了。以北京為例，處級干部每月最高車補元，接近一些“海歸”和研究生初次就業(yè)的工資。如果想買私車，還可以享受“購車價格的一次性補貼，最高可補萬元”多么實惠、多么體貼、多么細(xì)致入微的改革啊，怎么可能不受干部們的歡迎呢？考慮到北京一般老百姓的最低生活保證金才多元，這樣一個補貼數(shù)字是驚人的。這樣的改革給人的感覺是，干部們又想出了一個給自己加薪的好主意。公車改革“壓縮公務(wù)交通費用支出”的目的能不能達(dá)到還有疑問，但納稅人先要花一大筆錢向干部們贖買他們“乘坐公車的權(quán)利”倒是實實在在的。 “公車改革”之后，缺乏剛性的措施確保不再出現(xiàn)“變相公車”，這是

12、公車改革缺乏公信力的又一個原因。許多地方的公車改革，都留了一個尾巴：為主要領(lǐng)導(dǎo)和“緊急公務(wù)”的需要，保留幾輛公車。經(jīng)驗告訴我們，在一段不太長的時間之后，待“改革”的風(fēng)頭稍過，因為“需要”而保留的公車數(shù)量會逐步增加，使用的范圍也會逐步擴(kuò)大，直到恢復(fù)到改革前的水平為止。除非我們明確規(guī)定，每增加一輛公車，都要經(jīng)過同級人大三分之二以上的代表同意，否則的話實在看不出有什么絕招能夠防止公車數(shù)量“反彈”。 “公車改革”缺乏公信力還有一個很重要的原因是群眾的許多疑問，在“改革方案”中都沒有回答：比如說，有實權(quán)的干部到自己的“勢力范圍”內(nèi)找企業(yè)長期“借用私車”怎么辦？比如說，如果干部不愿意花費已經(jīng)落入口袋的“車

13、補”，而讓求他辦事的企業(yè)和個人報銷車費怎么辦？再比如說，因為沒有公車可坐，干部們可辦可不辦的事情就不辦了，因此降低了工作效率，耽誤了公事，又怎么辦？ 從某種意義上說，“公車改革”缺乏公信力，是當(dāng)前不少改革措施受到質(zhì)疑的一個縮影。和干部們每經(jīng)歷一次改革，待遇和福利都上一個臺階不同，對群眾來說，很多改革完全是“別有一番滋味在心頭”。尤其是對一些企事業(yè)單位的普通員工而言，改革通常意味著“下崗”、“買斷工齡”、“競爭性上崗”、“末位淘汰”等一類令人不寒而栗的名詞。不僅貨幣收入很難增加，連原來的安全感也消失了。在這種情況下，也很難讓他們無條件地?fù)碜o(hù)這些“改革”。如何在改革中兼顧方方面面的利益，重新贏得群

14、眾對改革的支持，是我們在下一步的改革中所必須要考慮的問題，也“公車改革”喪失公信力帶給我們最大的教訓(xùn)。這篇文章首先提出問題：“公車改革”為什么缺乏公信力？然后依次分析出問題產(chǎn)生的原因：各地的“公車改革”都是以不損害甚至大大增進(jìn)“干部”的利益為原則；“公車改革”之后，缺乏剛性的措施確保不再出現(xiàn)“變相公車”；群眾的許多疑問，在“改革方案”中都得不到解決；最后又深一步挖掘出其原因還有：“公車改革”缺乏公信力，是當(dāng)前不少改革措施受到質(zhì)疑的一個縮影，使問題不僅僅只停留于“公車改革”的問題，而是深入挖掘，闡明自己的觀點：“和干部們每經(jīng)歷一次改革，待遇和福利都上一個臺階不同，對群眾來說，很多改革完全是別有一

15、番滋味在心頭。尤其是對一些企事業(yè)單位的普通員工而言，改革通常意味著下崗、買斷工齡、競爭性上崗、末位淘汰等一類令人不寒而栗的名詞。不僅貨幣收入很難增加，連原來的安全感也消失了。在這種情況下，也很難讓他們無條件地?fù)碜o(hù)這些改革?！?該文論證層次清晰，論述頗為深刻。六、類比論證 即抓住事物間的聯(lián)系，展開聯(lián)想和類比，證明論點正確性的論證方法。世間萬物都不是孤立存在的，都和外界有著千絲萬縷的聯(lián)系，抓住這一點就可開辟廣闊的思路，產(chǎn)生嶄新的認(rèn)識，寫出觀點新穎、內(nèi)容充實的文章?！纠摹繌牟畼废囫R說到制度選人黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例正式頒布，這是我們黨和國家制度建設(shè)中的一件大事。此想到伯樂相馬和制度選人這個話

16、題。伯樂相馬，是一個古代寓言。漢代韓嬰在韓詩外傳中說：“使驥不得伯樂，安得千里之足!”唐代韓愈在雜說中道：“世有伯樂，然后有千里馬。”人們贊許伯樂，是因為伯樂識才獨具慧眼，后人多以伯樂相馬形容舉薦人才的善舉。在改革開放的年代，不少領(lǐng)導(dǎo)干部以伯樂的慧眼和胸懷，擢拔人才，獎掖后生，實為對改革和建設(shè)的一大貢獻(xiàn)。當(dāng)人們?yōu)槲覀凕h和國家人才輩出、事業(yè)興旺而自豪的時候，永遠(yuǎn)不會忘記伯樂們的高風(fēng)亮節(jié)。伯樂相馬的精神是好的，但用這種辦法選人畢竟有其局限性。因此，多年來我們一直致力于建立科學(xué)的干部選拔任用機(jī)制和監(jiān)督管理機(jī)制，推進(jìn)干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化建設(shè)。干部任用條例在多年試行的基礎(chǔ)上，吸收了新鮮經(jīng)驗，

17、對干部選拔任用的原則、條件、程序管理以及監(jiān)督等，作出明確的規(guī)定。這是制度建設(shè)的一個很大的成就。江澤民同志指出，推進(jìn)干部人事制度改革，要十分注意解決好知人識人問題，關(guān)鍵是要健全和完善干部考察、評價、監(jiān)督、激勵的科學(xué)機(jī)制。經(jīng)驗證明，看準(zhǔn)人選準(zhǔn)人，靠一兩個、幾十個伯樂是不夠的，憑個人的經(jīng)驗和感覺是靠不住的。正像在有些地方和單位，常常是“少數(shù)人選人”或“在少數(shù)人中選人”，缺乏公平、公正、公開的制度保證，也缺乏完備、規(guī)范、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。干部選拔任用工作的總體情況是好的，但確有遺珠之憾，也確有壞人混進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)崗位，給黨和人民的事業(yè)造成了損失。形勢的發(fā)展，要求我們轉(zhuǎn)變觀念，健全機(jī)制，創(chuàng)新制度，實現(xiàn)靠制度選拔任用干

18、部?？恐贫冗x人，一個顯著的特點，是變“相馬”為“賽馬”，使德才兼?zhèn)?、干部“四化”等?biāo)準(zhǔn)有了更加明確具體的規(guī)定。誰優(yōu)誰差，誰符合條件，誰“有本事，靠得住”，通過競爭，擇優(yōu)選用，從而最大限度避免了走門路，拉關(guān)系，靠年頭“熬官”，憑關(guān)系“跑官”，甚至用金錢“買官”的弊端。這樣就提供一個公平競賽的平臺，人們有了展示才能的機(jī)會。把選人用人的標(biāo)準(zhǔn)、條件等交給群眾，使群眾有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，是干部任用條例的一大特色。干部生活在群眾之中，他們情況如何，群眾比較了解；選誰用誰，群眾胸中有數(shù)；怎么選怎么用，也在群眾的監(jiān)督之中。這樣就大大提高了選人用人的透明度，擴(kuò)大了民主和監(jiān)督的作用。這是防范失誤，堵塞漏洞，

19、真正把人看準(zhǔn)選準(zhǔn)，避免用人失察的重要措施。程序十分重要。完備的程序環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都包括了對干部考查的重要內(nèi)容。履行各項程序，層層把關(guān)，就能最大限度杜絕干部選拔任用的舞弊現(xiàn)象，保證真正“靠得住，有本事”的人被選拔上來；防止一些不稱職甚至有污點的人“帶病”上崗，有效地從源頭預(yù)防和治理選人用人上的不正之風(fēng)。人們有理相信，隨著干部任用條例的貫徹落實，我們的干部工作必將更加富有生機(jī)和活力，為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造更加有利的條件。 這篇論文所運用的是類比的方法。通過“伯樂相馬”與“制度選人”進(jìn)行類比。指出“伯樂相馬”有其局限性，應(yīng)該變“相馬”為“賽馬”，靠制度選人，靠群眾選人。七、假設(shè)論證假設(shè)論證是在

20、推理時使用的。是指在推理時，先假設(shè)一種相反或相似的情況來進(jìn)行論證，然后通過對假設(shè)情況的肯定或否定，來肯定或否定所要論述的觀點的正確或錯誤。這種方法不著眼于現(xiàn)實，而是著意于推理，使文章更具有說服力。八、歸謬論證 歸謬論證，就是在辯論時，姑且承認(rèn)對方的觀點是正確的，然后再根據(jù)對方的觀點，按照邏輯進(jìn)行合理的引導(dǎo)，直到最終得出不符合事實或違反公理的荒謬的結(jié)論。歸謬論證最適于駁論中，一般議論文中不適宜于單獨使用，而應(yīng)配合以其他方法一起使用，才能更好的發(fā)揮其獨到的作用?！纠摹扛咝截M能養(yǎng)廉近來許多人呼吁高薪養(yǎng)廉，斷言只有給政府公務(wù)員以優(yōu)厚的物質(zhì)福利，使其不僅能夠養(yǎng)家煳口，還能保持較高的消費標(biāo)準(zhǔn)，才能實現(xiàn)廉

21、潔政治。這種觀點極富人情味，很容易獲得人們的贊成。但實際上，高薪與養(yǎng)廉之間并不是一種簡單的直接聯(lián)系?！傲钡膶崿F(xiàn)有許多條件，并不是只要有了高薪就能實現(xiàn)的。低薪導(dǎo)致腐敗的觀點，在國內(nèi)外都有所見。我們不能說這種觀點毫無道理。但從已經(jīng)揭露出來的大量事實看，還沒有發(fā)現(xiàn)哪個腐敗分子是因為生活困難而貪污受賄的。腐敗分子所追求的，并不是基本生活需求的滿足，而是無止境的財富聚積。他們的犯罪，是貪得無厭的私欲使然。許多腐敗分子犯罪金額之大充分說明，用高薪養(yǎng)廉論者設(shè)定的工資水平，根本不可能填滿他們的欲壑。任何天真的想法都是沒有根據(jù)的。人必須首先吃穿住行，然后才談得到理想和信念，這是歷史唯物主義的一條基本原理。但人們的物質(zhì)需求并不是一個固定不變的常數(shù)。而且，人們物質(zhì)需求的滿足，首先是一種主觀體驗，是一種主觀認(rèn)定。在同一種物質(zhì)消費水平上，有的人可能已經(jīng)很滿足，有的人則可能很不滿足。一個人的物質(zhì)需求是否得到了滿足，并不僅僅取決于他們得到了多少物質(zhì)條件，而且取決于他們?nèi)绾握J(rèn)識自己所得到的物質(zhì)條件。更何況，人不光有物質(zhì)生活，還有精神生活。作為社會精華的公務(wù)人員更是這樣，不能只追求物質(zhì)消費，還要追求榮譽，追求成就，講究操守。一個人如果操守高尚，不管物質(zhì)生活多么貧乏，也絕不會去侵占公共利益。片面地追求物質(zhì)消