1、實驗報告題結合本實驗，是對自己的擇偶標準作具體說明，并分析其合理性。本實驗中，我的擇偶標準較為適中，顏值方面，因為我現(xiàn)在喜歡的女生 很可愛，所以及時我長相一般，我對于配偶的相貌要求較高；身體方面，希 望我和另一半都能健健康康的；經(jīng)濟、家庭方面，因為家在深圳，擁有一定 經(jīng)濟基礎，所以基本無所謂；家務方面，由于自己在家里做的比較多，因此， 希望女生能照顧好自己就可以了；在貞操方面，當然希望她是一個virgin。 綜上所述，結合實驗分析，我的擇偶標準除在相貌方面存在女強男弱的差異， 在其余方面都是非常適宜的，我認為合理性在于，我并不算高攀對方，我將 來會有能力照顧好這個家庭。結合生活實際，試談人們在

2、戀愛擇偶觀方面應該汲取的經(jīng)驗和教訓。在我們的生活中，“門當戶對”是較為社會普遍認可的擇偶觀。首先，戀 愛需要一定的經(jīng)濟基礎，雖然有少數(shù)情侶正在談著文藝小清新氣質的愛情， 但是我認為戀愛是一項比較燒錢的社交行為，一般男生需要承擔較大的生活 開銷。不少男生在戀愛時較為沖動，因此女生需謹慎，一定要為未來的美好 和諧生活做好充分考量。第二，戀愛需要雙方擁有較為相似的人生觀、世界觀和價值觀，簡單來說， 就是要雙方有共同的興趣愛好，需要彼此之間較為深刻的了解。我認為最美 好的愛情就是雙方生活無憂，還能有許多共同話題，生活充滿激情、歡喜； 然而，現(xiàn)在我們的愛情保質期越來越短，究其原因，就是雙方在荷爾蒙的刺

3、激下，都沖昏了頭腦，沒有充分考慮雙方是否真的適合。前車之鑒，我們必 須要明確相互了解的重要性！當然，遇見一個合適的人真的很難，我們只有 樹立相對合理、正確的戀愛擇偶觀，不斷提高自己，學會照顧自己、體諒他 人，我們在能遇到一個更好的TA。結合本實驗，試析“實體公正”和“程序公正”的辯證關系。在和尚分粥的實驗中，和尚們制定了自由“搶”粥、指定專人分粥、輪流 分粥、靈隱寺式分粥等方式來進行分粥，以確保分粥的公平公正性。對他們 的行為可以概括為“實體公正”和“程序公正”。實體公正是指國家司法人員在執(zhí)法的過程中嚴格按照行政民事和刑事等 實體法的規(guī)定處理各種類型的案件。實體公正的實現(xiàn)具有相對性和不確定性，

4、 體現(xiàn)個別正義。實體公正的實現(xiàn)是通過制定法律制度，規(guī)定實體公正的維護 機關的工作程序，以程序公正最終促進實現(xiàn)實體公正。實體公正的要求主要 包括：依法辦事，不偏私；平等對待相對人，不歧視；合理考慮相關因素， 不專斷。自由分粥法以及指定專人分粥法可視為實體公正的表現(xiàn)。廣義上的程序公正是指所有的國家公權力部門嚴格按既定的工作程序辦 事，廣義的程序公正也包括國有的（屬于中國的）經(jīng)濟實體以及社會團體嚴 格按既定的工作程序辦事，凡面對全體公民服務的組織，都應該有既定的工 作程序，都應該嚴格按既定的工作程序辦事。按既定的工作程序辦事，就是 廣義的程序公正。廣義的程序公正涉及到每一個公民的利益，升學、就業(yè)（包

5、 括提干）、婚姻、出國等公民權利，國家都有法律法規(guī)和政策規(guī)定，都應該一 視同仁地對待每一個人，如果不同的人不同的對待，就沒有程序公正。另外， 公民享有的憲法規(guī)定的各項自由的權利，在執(zhí)行的時候，也應該一視同仁， 都應該嚴格按照既定的工作程序予以保障。結合本試驗，和尚們按照所定程 序一步步的分粥，確保每人所分粥含量相同，實踐程序公正的理念，一視同 仁的對待每一個人，維護每一個人的利益。實驗中，靈隱寺式分粥法的效率 最高，證明了程序公正的有效性。結合實際生活，無論是實體公正，還是程序公正，其根本目的都是一致的， 均是為了實現(xiàn)實質上的公平正義。但是二者的側重點則略有不同，程序應當 具有公正性和合理性，

6、因為公正的法治秩序是正義的基本要求，而法治取決 于一定形式的正當過程，正當過程又主要通過程序來體現(xiàn)。要達到普遍意義 上的程序公正，必須在司法體制等方面進行改革，只有這樣，才能達成司法 體制改革的終極目標一正義的實現(xiàn)。所以只有程序公正，才能保證實體公正。從人類社會制度的演進過程談社會主義民主法制的必然性人類歷史是一個不斷進步的過程。人類社會制度從生產力水平很低，人人 平等，生產資料公有，在客觀上保有了人民的利益的原始社會發(fā)展到了私有 制社會，隨之也出現(xiàn)了階級。社會中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。到了末期， 以血緣關系結成的氏族開始破裂，分封制衰落，人們進入了奴隸封建社會。 社會財富集中在少數(shù)人手中，

7、社會貧富差距嚴重分化，人民權益無法得到保 障。即使古代王朝的繁盛帶來了一定的人民生活水平的提高，但本質上并沒 有改變。到了近代，封建制度被革了命，社會民主與法制才進入人們的視野。 近代中國命途多舛，戰(zhàn)爭頻仍，社會動蕩，社會民主與法制遭到踐踏人們生 活無法保障，人民生活在水深火熱之中。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成 立，社會主義制度的建立，社會民主與法制得以保證，人民生活水平大幅度 提高。綜上所述，高度發(fā)展的民主法治是社會主義和諧社會的本質要求社會 主義制度作為資本主義制度的替代者，就是要建立經(jīng)濟更發(fā)達、政治更民主、 文化更先進的社會。社會主義的優(yōu)越性，不但要體現(xiàn)在能夠迅速發(fā)展社會生 產力并逐步改善人民的物質生活，而且還要體現(xiàn)在政治上能充分發(fā)揚人民民 主，保證全體人民真正享有管理國家和社會的權力、享有公民的各項權利。 經(jīng)過1978年以來的改革開放，我國社會主義現(xiàn)代化建設尤其是經(jīng)濟發(fā)展取得 了舉世矚目的成就，我國在2010年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體，綜合國 力大大提升，習近平總書記不斷宣揚在2020年之前建成全面小康社會，實現(xiàn) 中華民族偉大復興的中國夢，但同時我國的現(xiàn)代化進程也進入了矛盾和風險 增大的關鍵時期，